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第十章 破阴、过阴兵
回到住处，我洗了一个痛快的热水澡，埋在土里这两个多小时，身上潮湿闷热，难受得要死。
我围着浴巾走出来时，却看到了令我无比火大的一幕。
宋清风、周传雄和侯斌三人，穿着小裤衩，喝着冰啤酒，老神自在的打着牌，斗着地主。
听到他们五毛一块肆意的闹着我的火气噌的就点起来了，****我差点儿被祭天，你们居然在赌钱，没人管我的死活，你们还是我兄弟吗？
小周看到我的脸色铁青，知道我在气头上，忙递过来一瓶啤酒，大咧咧的道：“小钱啊！这么快就完事了？”
我随手接过啤酒，喝了一口，没好气的回道：“没被点了天灯我就烧香拜佛吧！”
“生气了，这次小钱真生气了，你看我说别听赵连才忽悠吧！你们不听……”
“少放马后屁，你当初可没说这话。”宋清风打断了滔滔不绝的侯斌，“没被吓到吧！”
“死不了”我随手拽了一把椅子坐了下来，“他们把我埋起来要干嘛？我到现在都感到莫名其妙呢！”
“是这样的……”
随着宋清风的讲述，我才知道今晚发生这么多事情的前因后果。
中午的时候我晕了过去，赵连才看了看我的脸色跟宋清风他们说我印堂暗青、瞳孔发白，是“丢魂”的症状，以前他们的村子里就有一个小男孩丢了魂，因为救治不及时，最后成了傻子。
宋清风一听这还了得，重点大学的高材生如果成为了一个傻子，他可担不起这个责任，他问有得救吗？赵连才说没问题，需要招魂，正好今天是月中，在月圆之际，他们信奉的神灵会在这天保佑信奉他的子民。
于是就有了今天晚上的招魂，宋清风说，祭祀与祷告是今晚的重头戏，为我招魂，只是顺带的。
这种祭祀活动对于宋清风三人来说，只是有些新鲜感，他们曾远远的观望过，但也只是观望，对于他们这种不虔诚的信徒来说，是没有参加祭祀的资格的。
这一晚我的神经一直紧绷着，现在放松下来，瞌睡虫倒是爬了出来，躺在床上，没过多久，我就睡了过去，这一晚我睡得很香，没做梦，一觉到天亮。
第二天我正常的起床工作，中午吃饭的时候，我问了赵连才昨晚的事情，我这人就这样，好奇心特重，想知道的事情一定会刨根问底儿问出个所以然来。
未经我同意就将我活埋了，我心底没怒气才怪呢！
赵连才察言观色的能力也不是盖的，看到我笑眯眯地问他，知道我这是笑里藏刀，忙知无不言，言无不尽。
我问了几个我好奇地地方，赵连才如实回答，除了他们信奉的神明到底是哪路神仙不肯透露一个字外，其他的，倒是痛快的告诉了我，另外附加那个“丢魂”的小男孩事件。
在莲泽村，每逢月圆之际，都会向他们的神明祷告，祈求风调雨顺，邪鬃避退。
赵连才说，我的症状像极了当初那个“丢魂”的小男孩，他估计我这是被老宅三个吊死鬼吓的，三魂七魄离体了一魂一魄，若不及时“招魂”，很可能和那个小男孩一样，最后成了傻子。
我问了他关于祭祀的事情，这种东西，应该不是他们这些地道的山民能懂的，赵连才说，祭祀的所有细节，都是青衣观的道长手把手教的，在莲泽村已经存在了四百多年，和当年的十二天罡索魔阵同一时期。
铃铛，在莲泽村祭祀中，并不只是招魂的作用，还有安魂、定神的作用，祭祀中，铃铛能承载他们的祷告，神明，能聆听得到铃铛的声音。
三根香，分别代表东南北三个方位，只有我的正前方西方没有香，赵连才说，魂魄丢了后，要用铃铛及招魂咒语将我散掉的一魄召唤到我身体的附近，随着香火的余烟缭绕在我周围，不至于散掉，香的作用，就是束魄，而驱净我身上的晦气后，我丢失的一魂一魄，会自然而然的归位。
先磕的五个头，是赵连才向他们的神明借助“神力”，也就是将神力附加到香火上，只有加持神力的香火，才能有招魂的作用，后又磕了五个头，是感谢神明赐予的神力。
铜钱是承载阴气的重要载体，在古时候，一般死人下葬都会有铜钱的陪葬，赵连才说他们所用的铜钱，就是从坟地捡回来的，所以能承载阴气，那些没有经过坟地陪葬过程的铜钱是没有承载阴气作用的。
让我吹一下铜钱，是要求我将体内的阳气与附着的阴气一并输入到铜钱内，铜钱不能承载阳气，只能承载阴气，据赵连才所说，我不仅是被吓得丢了一魂一魄，还可能被“撞阴”了。
“撞阴”是指被死人的鬼魂穿过了活人的身体，也就是说，老齐家三个吊死鬼从我身上穿了过去，在我安徽老家也有这种说法，不过不叫撞阴，叫做撞阴客，我们那里是立鸡蛋的，不像这里，立铜钱。
据赵连才所说，没有阴气的铜钱是立不起来的，我吹完铜钱后，他将铜钱放到我的印堂处，印堂的所在，好像是眉心，眉心处的阴气或者说晦气，会被铜钱内的相同的阴气“勾引”出来，这样，我身体内的阴气就算清干净了，只要埋掉铜钱就大功告成了。
但铜钱流传到现在已经很少了，陪过葬的铜钱更是稀罕的东西，赵连才不舍得埋掉，退而求其次，选择“破阴”。
“破阴”是指将承载阴气的物件内的阴气破掉，拿昨晚的“破阴”来说，就是赵连才默念死者的名字，让铜钱内的阴气感应到，然后立起来，赵连才将所有铜钱用砍柴刀劈掉后，铜钱内的阴气就被劈散了大半，剩下的一小半，会钻到铜钱下的盘子中。
赵连才劈掉盘子后，会将盘子埋掉，这样，整个破阴仪式正式完成。
我撇了撇嘴，心说我八成是血糖低，才会晕倒的，您倒好，把我活埋了好几个小时，但我也知道他们是为我着想，所以心里的怒气也消了大半，我又向赵连才问了那个“丢魂”的小男孩的事情。
不得不说，这山村或者是农村，稀奇古怪、神鬼异常的怪事就是多，在我安徽老家也是如此。
莲泽村曾出过一个神童，天赋秉义、聪慧过人，旁人只要是教点儿什么东西，那是毫不费力，而且过目不忘，六岁能背诵唐诗宋词一百首，对于一个根本不重视教育的山村，一个六岁孩子自己能学会一百首唐诗宋词，这不是神童是什么？反正我当年做不到，六岁时能背个《锄禾》或《床前明月光》就算不错了。
老祖宗很会造词，天妒英才这四个字用在这孩子身上再合适不过了。
这孩子七岁那年夏天，发生了一件诡异的事件，据赵连才说，那是他亲眼所见的，那年赵连才十岁，也是从那时起，莲泽村的荷花池，沉寂了四百年后，再次露出它狰狞的獠牙。
这个孩子有一个很争气的二叔，他的二叔是村里屈指可数的大学生，在莲泽村这样的穷乡僻壤，能出个大学生，那是很争脸的事情，他的二叔偶尔会回老家探亲，当然，亲侄子的零食和玩具是少不了的，所以，这神童的玩具，在当时的孩子圈中，也是最多最好的。
神童的二叔来了一封信，说在某年某月某日会回老家探亲，可把这孩子给美坏了，想起新的玩具和美味的零食，这孩子坐不住了，天还没亮，就拉着自家的大黑狗早早的等在了村口。
时至中午，神童的二叔也到了，一家人欢天喜地的准备吃团圆饭，但是却惟独不见了神童的身影，家里人四处寻找，才在村口荷花池边看到了小男孩。
此时的神童口吐白沫，已经神志不清了，旁边的大黑狗同样口吐白沫，不断地抽搐，家里人一看傻了，抱着孩子匆匆的赶到了镇卫生所。
镇卫生所的医生检查了孩子的身体，说没什么大事，应该是被吓的，到傍晚时，孩子才清醒过来，醒来后大喊大叫，怕光，还总喊有鬼，害怕。
自此之后，这个孩子开始变得恍惚起来，每天很少说话，半夜尿床，见到陌生人就害怕，半夜里大喊大叫，唐诗宋词更是忘得没了踪迹，俨然是受到了强烈的精神刺激。
村里有一些“见过世面”的老人说，这孩子八成是看到了“过阴兵”，因为孤魂野鬼是不可能把大黑狗吓成那样的，狗的驱邪本领虽然不及公鸡，但也不会被孤魂野鬼吓得口吐白沫，何况还是一只成年的黑狗。
关于过阴兵，我倒是很好奇，我用手机上网查了一下，得到了所谓的科学解释。
从上个世纪80年代末，居住在沙林风景区附近的居民，在一处幽深的山谷里，经常能听到类似短片中出现的那些兵器相碰、战马嘶鸣的声音，他们把这种奇怪的现象叫做阴兵过路。
科学解释说，可能是雷电把当时打仗的情形记录了下来，有关专家曾经把大战马坡的石头送去化验，证明其主要成分是硅和磁铁，硅是用作集成电路的重要组成成分，有记忆功能，也就是说，那些石头有记忆功能，在同样的雷雨天气下，在磁铁与闪电作用下，可以像录音机一样放出当年的声音。
赵连才说他们这里的老人所说的过阴兵并不是这个，而是真正的阴兵过路。
鬼差押送孤魂野鬼或刚刚死亡的鬼魂上路，一般人是看不到这些场景的，至多会感觉有些阴冷，汗毛竖立，有些阴森森的感觉，但绝对什么都看不到，只有一些目光纯净的童子才有可能看到，在当地，小孩子在晚上是不允许随便乱跑的，这里人都比较迷信，觉得小孩子的目光比较纯净，能看到他们这些成年人所看不到的“东西”。
神童应该就是看到了这类“阴兵过路”，而且规模应该很大，看到鬼差后的孩子是不能乱说所看到的场景的，否则鬼差会把孩子带走。
本地老人曾预言，这个孩子，不会活得长久。
果然没过多久，这个孩子就夭折了，失足掉进了井里，捞上来时，身体已经冰凉了。
赵连才说，这个孩子估计是被吓得丢了魂魄，所以才神经失常，如果早点儿招魂，估计不会死掉。
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第十一章 莲泽村葬礼
就在赵连才还在不断的唏嘘时，有人推门走了进来。
进来的女人有些眼熟，似乎在哪里见过，赵连才忙站了起来，为女人倒水，我猛然间想起来了，这个女人，不就是当初我第一次进村时见到的那个哭得死去活来的女人吗？
女人坐下后一言不发，只是呆呆的坐着，赵连才也颇显尴尬，拉着我进了里屋。
隐隐间，我听到了村长媳妇和女人的谈话，大概意思就是如今你丈夫死了，公公和婆婆也不在了，办完老太太的丧事，你也要为自己打算打算，最起码，也要顾全两个未成年的孩子。
我一听这话，又感到迷惑了，这老太太死了有一个星期了，难道到现在还没有下葬吗？
赵连才坐在床上不住的抽着烟，也不知道他在想些什么，反正肯定不会是什么舒心事，我也很识趣的没有开口，假借玩着手机，却将心思关切到了客厅。
女人说，老太太的丧事这两天就会办，希望能为老太太土葬。
村长媳妇拍胸脯打包票说没问题，丧礼所有的花费他们全包了，至于土葬，赵连才敢说个不字，老娘直接灭了他。
我听后嘿嘿的笑了起来，没想到，这赵连才还是个惧内的主儿。
赵连才横了我一眼，估计他猜到了我心里的想法，我清了清嗓子，开口道：“老赵啊！没啥事我就不打扰了。”
赵连才将我送出了门外，我抬起头望了望山南省的天空，很蓝很纯净，就是不知道，这里的人心，是不是也同这天空一样蔚蓝。
第二天天还没亮，我就被一阵唢呐声吵醒了，睡眼惺忪的我起身洗漱，挎着测量工具出了门。
忙碌了一个上午，临近中午的时候，赵连才告诉我们四个，他最近三天脱不开身了，要为老太太办丧礼，我们点头应是，说你忙你的去吧！
随便找了个狗食馆，点上几个菜，我们四个喝起了啤酒，等菜的过程中，我向宋清风他们问起了本地的丧礼过程。
宋清风喝了一杯啤酒后擦了擦嘴，嘿嘿笑了一声后，说跟你说你也不懂，你得自己看一遍才明白。
我点了点头，随便吃了点饭后直奔村长家，说实话，对于不同区域的葬礼风格，我还是颇有兴趣的。
老远处的我就看到了赵连才，我向他的方向走了过去，他正督促着棚铺伙计搭灵棚，我拍了拍他的肩膀，他挥了挥手，我们找了个地方坐了下来。
赵连才坐在榆木红漆板凳上，向我讲起了灵棚的搭建方式。老太太家已经搭起了灵棚，灵棚是在死者家庭院内，用木桩、苇席、杉篙等临时搭制的棚子（若在屋内，则称“灵堂”）。灵棚的样式大同小异，亡男搭正八字形，前宽24尺，后宽8尺。顶棚高12尺。顶棚开天窗，两边摆屏风，上面画“游龙戏凤”、“八仙过海”、“老叟戏顽童”等彩画。此外，灵棚四周用黑、白布做的花球装饰，两侧供挂挽联。
灵棚由棚铺派专人搭建，至死者下葬才能拆除。灵棚搭好后，须举行奠礼，由阴阳生唱礼，吹鼓手奏乐，孝子们献茶、酒、匣食“三献”。
老太太的家人已经披麻戴孝了，菏泽村的孝袍子我还是第一次看到，很特别，全身都裹上了白布，头顶孝帽，脚穿白鞋，赵连才看到我疑惑的目光，又解释了起来，孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”，一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。
此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。此外，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。
孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主。若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。缝制孝袍子的中年妇女必须是与死者无亲戚关联的“全可人”，“全可人”是指丈夫身体健康，儿女皆有的家庭妇女，绝对不能请寡妇或儿女不全者缝制孝袍子，有讲究的，对死�
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