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这一打扮，倒让陈立有些看呆了眼。
依逝水原本就有一双清纯美丽的大眼睛，鹅蛋脸，年纪虽小，但身材很好。穿上一身白洁的清凉长裙，尤其衬托她清纯的气质。如果添上些不食人间烟火的神韵，陈立一定会联想到金庸大师笔下的小龙女。
“养眼，养眼啊……”
陈立赞叹着，招呼她坐上摩托车。
依逝水如坐单车那样，侧着身子。
陈立回头，很无语的看着她。
依逝水愣了愣，恍然明白过来，微微红着脸，跨上坐着，小心翼翼的保持了些距离，抱着陈立的腰。
“抱紧些。”
依逝水不太自然的加了几分力气，却仍旧保持着跟陈立后背之间的距离。
她在按摩院这种环境里，虽然时间短，却受到了不少影响，听说了不少按摩院女人们对世界上男人的看法。
所以她潜意识里也觉得，陈立是看上她。对她好，是带着这层意思的。但她并不讨厌陈立，相反，很愿意存在这层意思。只是她在行动上，还没有办法做到按摩院的女人们教她的那种、开放、热情、大方以及主动。
但是，当摩托车开动后，她就怀疑，他也许误会了陈立那句‘抱紧些’的意思。
她险些在车子发动时，被惯性带的飞了出去！
她轻呼着紧紧贴上陈立的后背，双臂用尽全力的抱紧了他的腰。
陈立一路上开的飞快。
依逝水非常紧张的、只顾用尽全力的抱紧陈立。
直到遇到车水马龙、人头怂恿的红灯路口时，摩托车才被迫停下。
陈立扭头冲依逝水说“摩托车有特别的魅力，它没有汽车那种如同家般的、拥有私密空间的安全感和宁静感。但是，摩托车会让人觉得自己变成了一阵疾风，耳朵里听到的都是风的声音。那是一种拥有自由、尽情奔放的享受。或许你可以尝试体验，听听——风的声音。”
绿灯亮起，陈立起步。
片刻工夫，车速就超过了一百。
依逝水有了经验，不再那么害怕。她想着陈立说的话，意识到这么抱紧了其实不必再害怕什么，于是慢慢的让身心放松，试着体会陈立口中，自由奔放的心情，试着倾听，风的声音……
渐渐的，她真的感觉到了，并且为之沉醉，那种无所拘束的、在自由的风中尽情奔放的滋味，简直能让人上瘾！
摩托车嘎然停下，依逝水从沉醉的感觉中回神。
听见陈立在找人打听，这才发现，他们已经到了山脚下，一片低矮如农村般的地方。
车子再次启动，直向着山路去。
依逝水看着陡峭倾斜的山路，不由自主的把陈立抱的更紧，胸口紧紧压在他后背上。
“这、这样的路能开上去吗？”
“山地摩托车如果不能爬山，还叫什么山地摩托车呢？”陈立说的理所当然，但其实，他还是第一次尝试把车开上山。
不过，事实证明可以。
那些人多走出来的小路自然不在话下，就算是小溪、倾斜、凹凸多石的山坡林地，也完全能够通过。这也是越野摩托车的优势和魅力，如果是跑车，许多地形是根本无法通行的，因为本身太过笨重，避震效果也不及越野车。
张大仙的道观，位置非常的偏远。
山路开了三十多里路才到。
路上十里都没有好走的羊肠小道了，显然没有太多人常到道观，这十里内，根本就看不到有人居住的房屋。
道观很小，陈立怎么看、怎么像是古老原始的房子改建成的。
泥土墙，茅草屋顶。
左右各三间连在一起，中间一间就是所谓的道观主殿，一群母鸡跟着头公鸡，在殿外优哉游哉的晃荡。
主殿的大门开着，走进里头，有一尊人高的泥巴塑像，看起来是道尊老子的塑像。
塑像前，一尊上香的铜盆。
倒是插满了香的，还有九根尚未燃完。
C
第九十七章 行周礼
陈立打量了一阵空旷的主殿，退了出来，正要搜寻人迹的时候，听见左边的土房子里传出来洪亮的声音。
“世人皆醉我独醒——！不屑世俗权名利——！”
那间土房子的门，也是开着的。
依逝水打量着那些房子，说了句话。
“道哥，这里跟我老家真像。”
陈立笑了笑，带着她走到那间土房子的门口。
房子里面有些原木自制的家具。
靠墙的木桌上，摆放着一些长剑，看起来都很旧、倒也有些古朴之气。
但陈立是关心过这类冷兵器的人，所以，他看得出来，桌上的那些剑，没有一把是名贵之物。全都是些外行人买来摆设和随便玩的便宜货。
屋里正中央，一个三十多岁，长头发、长胡须，穿着粗布衣裳的男人，正拿着剑舞动着。
站在柜子旁边的，还有一个年轻的男人。
他很让陈立注意。
这个人看起来大不了陈立多少。
他带着黑色边框的长方形眼镜，双脚脚掌微微分开，站着，双手随意的负放在背后，目光十分沉静的看着那个舞剑的男人。
这时候，他微微侧脸，打量了陈立和依逝水两眼，表情不变的继续沉静的看那个男人舞剑。
舞剑的男人是挺奇怪的。
陈立一眼就觉得，他就是这道观的主人，张大仙。
他的胡须，就像古装剧里的古代人。
跟这道观的建筑一样，透着很古老的陈腐气息。
但他的剑法是很不错的，招式陈立虽然不认识，但从许多招式的动作来看，明显有深厚的根基。
“打扰一下，请问张大仙在吗？”
舞剑的男人停下，做标准的吐纳、收剑姿势，随手把入鞘的剑丢到桌上。
缓缓抚摸着长到胸口的胡须，把陈立和依逝水打量了遍。
“我就是张大仙，你是何人，来此作何？”
陈立取出那本道祖神算。
“求教。”
张大仙看见那本书，冷冷一笑。
“侧有红粉，名利之人，学这做什么？无知俗人，以为学得这些本领能够用以追逐更多名利么！”
陈立在心里笑了。
他最骄傲的本事是装，面对张大仙这样的奇怪的人，他一点都不觉得难办。装嘛，没什么难。
陈立傲然昂首，迎着张大仙投来的、冷冰冰轻视、鄙夷的目光，淡淡然道“人生在世，如无求道之心，岂非妄自来世间走了一趟！”
这句很装的话，果然让张大仙立即对陈立改观。
张大仙的眼神不再那么冷冰冰，语气也柔和了许多。
“这本书你从何而得？”
陈立应答自如，继续伪装。
“君子神交，无需知名姓。且称之他道号为邋遢乞丐吧，一面之缘，相赠之物。并言，如有不解，可来此寻张大仙求解。”
默不作声的依逝水觉得很怪，他没听过陈立这么说话，也没见过陈立这般模样。但她觉得，陈立好像很有文化，好像很有风骨……
张大仙长声大笑，连连叫好。
“好好好……好一句君子神交，无需知名姓。想不到乞丐道友竟也能有此等交友心境，看来，他修道终于有所成了！来，请进来说话。”
陈立依言领了依逝水入屋。
落座后，张大仙介绍了那个带黑框眼镜的男人说“这位是我师弟，道号——眼镜，道友是否以为此号十分与众不同？”
“幸会！在下人称道士。心觉此名听似寻常，但其寻常中又包含甚广，于是喜而用之。”
陈立继续装。他已经明白，这个张大仙是个自诩胸有丘壑，又认为世人皆醉他独醒，以追求与众不同、轻视世俗权名利为傲的人。所以，他只要装下去，就能被张大仙热情对待，引为知己。
“幸会。”眼镜明显不喜多言，语气平稳的说了这么两个字后，就自顾喝着浓浓的红茶。
这是个特别的人，特别在于，他想什么、就说什么。在说完话后，心中一片空寂，没有任何杂念。
“师兄今日有客，而我今日有事，改天再来叨扰师兄，告辞。”
眼镜站起来，冲张大仙抱拳作礼后，自顾走了。
张大仙也没有起身相送，只是答了个‘好’字，就不管眼镜了。
“道士道友，且说你对老子神算的疑惑不解之处。”
陈立翻开了书，一处处的问。
这么聊开了后，他渐渐知道，邋遢乞丐跟他也有师门同源的关系，所以曾经来拜访过张大仙。道祖神算这本书，张大仙是精通的。
陈立不理解的主要是道祖神算的基础起卦原理、以及解卦。
知道基础原理，其实很多内容都能够豁然贯通。
但张大仙很热情，或者说，太孤独寂寞了。说的那是眉飞色舞、滔滔不绝。
依逝水在一旁听的都困了，饿了，但张大仙仍然精神抖擞。
“世俗中人既不知道，又不知求道，更无寻道之心。道士道友你虽对道术一窍不通，但有一颗求道之心……如你这般龙象之气者，一旦道术有所成，成就必然非同小可啊！普通人之气，哪怕把道术钻研的再如何精深，求得的卦，也根本不能泄漏，否则必定遭天谴、飞来横祸。人之气以上归类极多，弱如猪之气、狡如狐之气，强如虎之气……但较之龙象之气，这些都差的太远了！”
陈立一直用谦虚的姿态，认真的倾听。
这时想起邋遢乞丐对依逝水说的话，才插话问了句“乞丐道友说我这朋友二十五必有大劫，需要久借龙象之气才能化解，不知如何借法？”
张大仙呵呵轻笑的抚摸着胡须。
“以你龙象之气的强盛，借给她化解劫数实在微不足道，只是轻而易举之事。所谓借气，阴阴、阳阳之间，只有强盛之气能借用弱气，没有弱气能够借用强盛之气的。阴阳之间，彼此借用就无所谓气象强弱。至于借用之法，说来简单，不过行周礼而已。”
陈立不由愣住。
张大仙的‘行周礼’说的文雅、隐晦。其实说的是男女的那种最为亲密的关系。
依逝水听不懂，所以她迫不及待的追问说“行周礼是什么？”
张大仙没有回避的直言说“男女之间的自然伦理之事，房中之事。”
依逝水这回懂了，不由窘红了脸。
“以她的命数看来，起码要借你龙象之气的庇护一年才能躲过死劫。”
C
第九十八章 天下高手之境界
陈立觉得，这简直跟许多小说电影里面，女人或男人中了毒药，必须阴阳交合才能解毒的情况一样……于是，他忍不住轻声说了两个字。首。发
“狗血……”
没想到张大仙听见了。
然后十分认真的说。
“狗血是用于破邪，用狗血不能化解命数劫难。”
陈立哭笑不得。
张大仙看来是久居山上，又没有电视，估计也不会买杂志什么的看。
所以根本不明白此狗血非黑狗之血。
他只能装作本来就是指黑狗之血的意思，点头说“原来如此。”
张大仙终于记起了该吃饭。
陈立松了口气，依逝水也松了口气。
他们都饿坏了。
天都黑了！
这张大仙太能扯了！
不过，这张大仙能扯归能扯，脾气奇怪归奇怪，也不是没有本事。
精通武功，道术，还有许多普通人听都没听过的武林故事。
张大仙这人非常狂妄自大，自诩道法境界前无古人后无来者，远超道祖老子。又说他是千古不遇的练武神才，武功已经达到旷古绝今的最高境界。
但是，张大仙因为陈立的伪装，把他当作知己。所以对陈立也是知无不言言无不尽，一点都不私藏隐瞒。问什么都如实回答，当然，关于张大仙自己的吹牛事情是例外的。
陈立也趁机描绘了陈依的身手情况，询问那是什么境界，又询问他自己是什么境界，还问了武功划分的境界。然后他才明白，原来武功的境界那么多，原来修炼的路途还那么远！
武功分为人境，形境，化境，精境，地境，天境，神境，圣境，太虚之境等等。
每一个境界又分了四十九重。
人境为刚练出内功的境界，达到人境四十九重的时候，能够运用自身百分之五十的能力。
形境四十九重的时候，能够运用自身百分之百的能力。
绝大多数的武道中人，都只在这两种境界。
化境就是一般武道中的高手境界了。
从化境开始，修炼者才能够超越自身的能力。每提升一重的修为，就能够多运用超过自身百分之二的能力。化境四十九重时，就能够运用超过自身百分之百的能力。
而精境，并不提升修炼者的能力，是专门练精气的境界。
从化境开始，修炼者能够运用更强的能力，所以，对自身精气的消耗也会越来越多，很难支撑时间较长的战斗，因为精气跟不上。这也是许多国术高手，在擂台上最后败给西方拳击手的原因所在。专门锻炼肌体能力，也能够让人百分百的运用自身的能力。如同形境四十九重的境界。
而西方人本身的肌体能力普遍在东方人之上。换言之，他们只需要能够百分百运用自身肌体的力量，也许就比许多化境修炼到四十九重的高手还更强。
于是，问题就产生了。一个形境四十九重的修炼者，在修为上本来比不上化境的高手，但是化境高手的出手，会比形境的修炼者更多倍的消耗精气。如果天生体质有差距，导致虽然进入化境也不能够在短时间内击败对手，那么，反而会因为精气消耗过度而先倒下。
擂台外化境高手还能在精气消耗殆尽之前，从容脱离战斗。但在擂台上，无法脱离。所以，在在擂台上，许多的武道高手的结果都是败。
这也是精境修炼的重要性体现。
一旦踏入精境，精气提升幅度惊人。到四十九重的境界时，精气的提升是十倍！
练成精境高手，才能够完美展现化境的力量。
绝大多数的世间大师的境界，止步于此。
从地境开始，那又是一次飞跃。修炼者的精气、能够运量的力量，都会得到大幅度的提升，能够更大程度的超越自身本来的极限。这种境界修炼的高深之人，就是历史上名垂千古的、为人所知的绝代强者。
但是，张大仙告诉陈立。从古至今，真正的绝世高手没有几个闻名于史书。
因为每个时代的绝世高手，或者隐于山林、市井。或者成为时代统治者手下最为隐秘、又最为锐利的武器！无论是以那种方式存在于时代，他们的名字都不会被人们知道，即使被人知道，也极少是以武功高强而闻名。只有隐秘的、属于统治者的史册中才有记录、流传。
这类绝世高手，至少是神境修为以上。
这个境界，已经超出了人的范畴。
强大如神人！
而圣境，更让人彻头彻尾的变成了非人类。
太虚之境更只在传说，练成太虚之境则可脱离人间，进入神之天地，属于白日飞升，成仙成神的境界。
张大仙评价陈立，说他的修为达到化境四十九重，距离精境只有一步之遥。只是不懂修炼之法而已。
又评价说陈依那种身手，至少达到了神境以上，至于具体是神境多少重、或