她是创新小科学家，用植物测定电池对环境污染的影响
她还为孤独症儿童服务机构做志愿者，翻译材料，照顾患儿
她在校刊上发起捐助活动，募集资金支援灾区
她从模拟联合国的成功，走到了普林斯顿大学的大厅做演讲
她将去往布朗大学，继续她心之所向的生活
她叫李峭寒，一个信仰心的方向的自信女孩
我们“适应”了社会，放弃了自我，最后就会导致“平庸”——与所有人一样，与标准一样，毫无特点。一个平庸的人，不管他做得再“出色”，也还是一个平庸的人。我们所要努力的，就是要证明自己并不平庸，而是一个独特的、鲜活的、有独立思想的人。
—— 李峭寒
我信仰我心所向
当我面对今天的自己，回首走过的路，一种惊奇感，或者说荒谬感，突然扑面而来。我讶异于自己居然会出生，这是概率上一件小得接近于零的事件。我更讶异于我怎么成为了现在的自己，就像飞矢不动一般悖谬。我从没觉得自己在变，可每当回想起不久前的我，都仿佛在看另一个人。那一个个小小的事件，单独拿出来任何一件都渺小得不值一提，与无数牛人相比简直就是浮云，在漫漫宇宙时空中更只是尘埃。我的生活看起来平静得有如一汪清泉，然而平静水面上的一丝丝涟漪在偶然泛起的时候一定不会想到，它们看似不经意的造访却会在很长时间后，造成这么可怕的蝴蝶效应，在时间轴的远处产生一个今天的我。
今天的我，在码这些字时，常常会想，如果当初我不是这样而是那样做会怎样？庆幸很多，悔意也很多，然而生活不是《蝴蝶效应》，我不能像主人公一样，利用神奇的日记随意回到过去，改动一个小小的行为从而改变故事的结局，改变自己的命运，甚至决定身边人的命运。我只能把日记留下来，试图找寻到底是哪一件小事对我产生了如此神奇的影响。
卢梭的自传是一部《忏悔录》，我需要忏悔的大概比卢梭还要多。夏多布里昂的自传是一部《墓畔*》，我想每部自传都可以这样叫，即使是不信命运的人，在面对必将到来的死亡的时候，大概也会心虚而缄口吧。王尔德的自传是《狱中记》，而谁又不是“Captives of our own identities，living incages of our own creation”呢？我常想，如果要我写，我一定会写“一个无神论者的自控书”。我常自问信仰是什么。有信仰、居其中的人不会发出这个疑问，可见我没有信仰，最起码没有坚实的信仰。尽管我身陷信仰危机，不时感到渺小，不时感到荒谬，但是我仍相信世界上有真理，人间有善。
我信仰我心所向，并为之奋斗。这些不是信仰，但与之无异。
学习从来都是我自己的事
我出生于一个普通家庭，从小父母只在生活上关照我，学习从来都是我自己的事。还不认识字的时候我就每天让母亲将《格林童话》和《伊索寓言》读给我听。上小学后就开始了自己读书。那时大量空闲的时光都被我用来读一本又一本的杂书，一个个阳光明媚的下午就这样度过。家里的藏书读完了，我就找出一本再从头读起。那时小小的我没有现在买书如山倒的资本，也没有现在读书如抽丝的陋习，由于资源有限，我就将一本书反复读上个七八遍，每当觉得情节不太熟悉了就抽出来再看，以至于后来书中的一些句子我都能自然而然地背下来了。这就是那时的我写作文得心应手的原因。而那些科普著作，就是我窥视科学世界的窗口，使得我始终保持对自然的敬畏惊叹之心和一种希望了解她的动力。小学时期对我最重要的影响，也许就在于培养习惯。那时学习轻松，在学校与同学比赛谁最先完成作业，这样回家能拥有更多的自由时间，在课堂上我也是发言最勤的那个，就这样我渐渐地养成了学习自主的习惯，以及在竞争环境中斗志昂扬的性格。
李峭寒 我信仰我心所向（2）
童年也是一个人养成性格的最佳时期。在校广播站做播音员，与老师搭档代表学校参加区模特比赛，在中央音乐学院的演奏厅演奏钢琴……在台上的一个个瞬间，当时带给我的感觉也许是紧张、不安，而当我走下台时，一股自信已经在不经意间注入我幼小的心田，并对我日后的性格造成影响。
尽管如此，在成长的过程中，一直能够听到母亲对我的“演讲”、“组织”等各种能力的批判。也许正因为如此，我潜意识中才一直很注重这方面的各种锻炼。现在想来，领袖不是人人都能做的，有人享受这个过程，有人认为被领导更舒服。这是合理的。如果人人都是强势的领导型性格，我们将见到比现在多得多的喧哗与躁动，社会将因为无法分工而不能正常运转。但是，每个人在社会中总要扮演各种角色，各种“能力”的培养，就是要确保我们能够在需要的时候担得起这些任务。比如，当我上小学时在简陋的小喇叭广播站里念稿的时候，从来没有想过日后我会站在学校的电视台演播室里、模拟联合国的讲台上和普林斯顿大学的报告厅里。
童年更是科学性探究、创造性思维的启蒙时期。小时候的我，关于浩瀚的宇宙、苍茫的星尘，总是有很多问题。于是父母开明地决定给我买一台天文望远镜。从此我每天都对着星谱用想象在夜空中描绘一幅幅迷人的星图……之所以说是用“想象”，是因为北京那时的空气质量欠佳，加上我二年级开始就因为读书时间过长而近视，恶劣的观测环境导致我的观测十分失败。甚至有一次出现狮子座流星雨，我们一行二十多人到郊区等待，其他人都看到了至少一次，只有狮子座的我一次都没见到。那时我还小，不懂得坚持就是胜利的道理，在客观的困难面前很快放弃了我的观测事业（由此很可能直接导致一位著名天文学家的陨灭，视力和空气污染要负主要责任——从这个故事我们可以看出保护视力和治理空气对我国的科技事业是多么的重要），只留下那台硕大的天文望远镜作为我快乐自由的童年时光的见证。
当然，在科学探究的路上我还是有成功的例子的。我五岁开始弹钢琴，乐感不错，在老师眼中又是一个思维活跃的家伙，于是当中央电视台“奇思妙想”节目征集名为“用废旧材料制作新型乐器”的一期节目的参赛选手时，学校就选中了我。我与另外两名同学，每个人独立设计一种乐器，准备到时共同完成一次合奏。我在双黄连口服液的小瓶里面分别装入不等量的水，将瓶子水平绑在一起，经过纠结的测音准、调水量的过程，终于制成了一件音准精确的小巧的吹奏乐器。不过麻烦事还有很多，首先水会不停挥发，因此即使我一时调好了，第二天也必须重新调。另外吹奏这个乐器对于肺活量不大的我来说很有难度，用力不足就会发出可笑的“嘘嘘”声，用力角度不对它就干脆不发声。而且为保证音与音之间的连贯性，我必须快速移动乐器，同时每个音之间都必须换气，否则在移动的过程中就会出现杂音。不过最终，我们三个人在台上配合得很好，演出了一曲由管乐器、弦乐器、打击乐器合奏的《小星星》，并赢得了那场比赛。
六年级的时候我又参加了一个“北京市中小学生环境小论文征文比赛”，我申报了一个测定电池对环境污染的项目。具体过程有：将电池内容物埋入我家的花盆并每天测定植物的长势，在我母亲单位的实验室测定pH值，在街上采访行人对废旧电池的处理方法并作出统计……通过几个月的观察、实验、社会调查，我完成了一篇小论文参加比赛，并最终获得一等奖。这篇论文的写作过程不仅是一次对科学的探索，更是我第一次接触严谨的科学系统研究方法，第一次了解论文这种东西，第一次自主完成社会调查并从社会层面思考一个科学问题对社会的影响，并试图寻找解决方法。这些小小的探究过程在今天看来也许很幼稚，当初为创意冥思苦想的煎熬，灵机一动的狂喜，那些三分钟热度，那些随心所欲，那些执著，今天看来都是一个小孩子的一时兴起，并没有什么明确的目标。但是也许就是这些小小的过程，成功的也好，失败的也好，对我造成了潜移默化的影响，使我看万物都始终睁大惊奇的双眼，对万事都抱有好奇的童心，同时逐渐养成清晰严谨的思维习惯和学会系统中有创新的探究方法。
李峭寒 我信仰我心所向（3）
我开始学习英语是小学四年级，与大多数同学比这是一个很晚的开始。但是我一开始就很重视语音，每天早上一起床就会打开音响播放学校的课文朗读磁带。父亲的车里也常备一盘英文名著朗读磁带，这样每天早上的半个小时和在路上的时间都被充分利用了。我不一定在仔细地听，但是日久天长，相同的内容每天重复，那些内容我渐渐就可以脱口而出，语音语调也十分标准。这时就再换一盘磁带，这样我没有花费什么时间和精力就解决了语音和背诵，甚至英文写作的问题。因为当我背诵句子的时候，也就不知不觉中掌握了一个地道的用法并可以灵活运用这个句型，甚至单词也变得简单许多，当我精确地知道它怎么念的时候，拼写也就不是什么困难事了，我只需照读音自然拼出来，再多看几遍就可以精准地记住拼写。从小到大，课本的单词表我从来没有刻意背过。当然这种英语学习应试有余，应用是远远不足的。学英语恰恰需要跳出应试的思维。一则笑话说道：一位在国内学英语特棒的高才生出国留学，某日驾车坠入悬崖身负重伤。警察赶到，冲着悬崖底下喊：“How are you？”英语高才生一听太简单了，立马答：“Fine，thank you！And you？”于是警察就走了……所以，多看原版书、电影，用英文交流、实际应用英文才是正道。
改变自己和改变世界
自由的童年结束了，我怀着对未知的好奇和紧张升入初中。那时的我虽然有面对挑战的勇气和执著的信念，却并没有广阔的视野和闯荡的野心。我安于栖身一隅，与同学们一起重复日复一日的枯燥的学习生活，一起应付大大小小的考试。那时，我的梦想很简单，就是考入一所理想的大学；我的价值观很单一，就是做教育体制告诉我们的正确的事——学习、考大学、工作。毕竟，成绩才是决定我的轨迹的指标。在这样的体制下，我们被剥离开来，成长的过程并不十分重要，素质、能力的提高，人格的完善，思想的深邃都不那么重要，甚至学习知识的过程也不那么重要，重要的只是最后的那个数字。在这个过程中，成长的轨迹都变得模糊，只浓缩为几个节点：中考、高考……于是，我埋下头，开始学习。
“不能改变这个世界，就要改变你自己以适应这个世界。”家长、老师、社会如是说。于是，我一再改变自己。读“闲书”的时间一减再减，看些作文选就可以了；既然升学是目的，参加竞赛有可能加分，周末去上数学培训班是必要的；钢琴练习也停止了，因为时间有限，“情操”和“素养”可以以后再培养。我陷入了自己的世界——不，甚至都不是自己的，是周围的人告诉我的，是社会告诉我的，是体制需要的。我感到我们不再是一个个完整的人，而是一个个数字，考得好的是分子，考不好的是分母，反正都是数字；也有点像在流水线上被加工出来的一个个成品，学一样的东西，拼的只是谁更完美精确；更有点像木偶，那个强大的体制摆在面前，一条“阳关大道”被标记好，我们要做的只是往前走，被人领着，盲目地往前走，不必往两边看，不必关心其他。
然而，这种“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的状态在我初二暑假被改变了。
那次我与同学一起去临终关怀医院照顾老人，一位同在那里做过志愿工作的姐姐向我介绍，她一直在做志愿工作，除了定期来看望老人，还在郊区一家研究孤独症儿童的机构做长期志愿者。我答应她我也会去了解这个特殊的人群，并看望那些孩子。第二周，我来到这个叫做“星星雨”的地方。找到这里大费周章，大门毫不起眼，上面是孩子用稚嫩的笔触画的画，走进院子，只能看到一个破旧的滑梯和散落在地上的简单的运动器材。一位老师接待了我，告诉我这里是中国第一家专门服务于孤独症儿童的非政府组织，并告诉我中国的非政府组织发展与发达国家相比很落后，因为财政资源有限，他们的条件设施很简陋。随后她带我参观了里面的教室，介绍了这里老师的情况，并告诉我我国在孤独症研究方面也很滞后，很少有中文原创的研究资料，他们的资料大多来自国外。下午我旁听了一节课，看到了那些可爱的孩子，因为缺乏基本的社交能力而不能与他人无障碍交流，长大后也不能融入社会。他们沉浸在自己的世界里，从来不愿抬起头来看看这个世界。老师告诉我，不知怎么的，患孤独症的孩子大多可爱漂亮，眼睛纯澈，好像星星的孩子，无意中降落人间。因此他们把这里叫做“星星雨”。听了这个美丽的故事，望着那些美丽脆弱的孩子，那些忧心如焚的家长，我第一次发现，我们身边有这么多迷失的群体，临终的老人、孤独的孩子、无助的盲人……当我们在追“梦”的时候，他们正在默默承受。尤其是那些天生处于劣势的孩子，他们没有选择就陷于如此境地，他们的父母必须默默承受不能承受之重。这里的志愿者，包括我见过的那位大姐姐，在大学忙碌的学业中每周都抽出好几个下午来到这里，无偿地默默奉献，不求回报。而我们身边的许多人，包括我自己，居然都如此漠然。
李峭寒 我信仰我心所向（4）
回到学校，我把我的感受见闻与同学分享，我的一位老友有一个理论：这不是那些人的错，他们不过是环境的必然产物。那些学业、生活、事业顺利，总之混得好的人，往往多有真实的感人温馨的家庭观，他们往往对他人洋溢着友爱积极的爱心，对社会充满感激。而混得不好的，感到自我价值没有实现，或干脆是自觉也没什么自我价值的，因而生活充满郁郁不得志的愤慨、不屑和挣扎，同时对他人也冷漠。当时的我很同意。但是同时，我突然感到一种需要：不是“适应”世界的需要，不是“反抗”世界的需要，而是与世界“和解”的需要。我们想要这个社会成为我们希望的那个样子，我们自己首先要做到。
于是我索要了一张志愿者申请表，申请为这个机构志愿翻译英文学术资料，发表在每期的《星星雨通讯》上，供家长和老师们参考。毕竟，学习知识的终极目的并不是升学。在每周的翻译过程中，我都对这个群体多一点了解，也多一分为他们做事的动力。
初三暑假，我终于有时间来这里亲身做一线志愿工作了。工作人员分给我“简单地陪伴这里的孩子一下午”的任务。我来到操场，找到我的女孩，七岁的“琳”。“你好，琳！”我蹲下来，热情地与她打招呼。琳低头不语，一直摆弄手中的玩具。我继续用各种“你在玩什么呀”“给我看看好不好”的开头试图与她对话，但她始终不理我。虽然之前早就了解到孤独症儿童经常出现不理人的情况，但这样的现实仍然让我有点失落。整个下午，我只是尽到了照顾她的职责，喂她喝水，保护她玩运动器材，把她从楼梯上�