文物贩子在唐朝- 第35部分

　　　　三月初一这天，太极书院正式开学了。

　　　　除了当地郡守及各级官员到场相贺外，孔颖达为卢家奏请地“学达性天”赐额以及祝贺书院开张的贺信也给书院落成增添了一份喜意。

　　　　各大世家等也均有贺信贺礼。郑家、崔家除了给予的切实的支持外，还分别有几名优秀的青年学士，作为首批外来生，入院就学。

　　　　如郑家、崔家这样的世家中，不乏明智之士。卢家办书院地目的，虽然不能猜得尽透，但也能看出这是发扬本族学风、张大家族声望的重大举措。这几名入学的外来生，除了想让他们借书院的东风磨砺学业的目的以外，也不免有投石问路之意。

　　　　卢鸿对此心知肚明，但觉得并不是坏事。如果真是因为自己的原因，使学院提前兴旺起来，也是一件好事。至于书院为着卢家打算地一些功利行为，关键就在于一个先机。何况他的一些主意，只怕其他世家就是想学，也未必能办得到。

　　　　书院最初学生也不过几十人，因为都是精选出来的俊才，因此一段试讲后，很快师生都进入了状态。这些学生一个共同的特点就是受上次经会地影响，对于辩论兴趣颇浓，书院中每旬都举行一次辩论会，诸生皆踊跃参加，而崔三醉、郑诚等也经常亲临指点。这种辩论活动引起了范阳乃至周边学者的极大兴趣，每逢经辩之日，都有不少的学者士子，专程赶来观摹。

　　　　书院另一项吸引人的活动便是体赛。另卢鸿惭愧的是，唐时尚武风气极浓，而他自己却可说是手无缚鸡之力。尤其范阳地处北地，民风彪悍，青年士子也多受影响，卢家子弟不乏击剑、射箭的能手。这一点，郑家子弟便多有不及。只是年青人争强好胜，哪肯落后。先是自发比试，后来卢鸿发现了这一点，便顺手推舟，在书院中设立了体学一科。要求全体学生在习经同时，强健体魄，习弓练剑，更提出“上马能击贼，下马可立说”的口号，一时骑马击剑也成了青年学子中最为流行的活动。

　　　　为了推动体学，书院又在经辩间歇时，举行体赛，分为剑术、射术、马术等多个项目。因为这些项目竞赛性强，观赏性高，居然成了范阳城内最受欢迎的活动。一到体赛之日，几乎倾城出动，观看比赛。比赛中更是为了自己支持的选手大声加油喝彩，极为热闹。只是如此一来，书院的院落内却是拥挤不堪。最后只得将体赛由院内搬到了院外，在水一侧开出一块大大的方正空场，以为比赛场地。一到比赛日，这场地边上早早就立满观众，比赶集还热闹。范阳人均亲切称呼此地为“水立方”。

第二十七章　印书坊的新动作

　　　　院已经步入正轨，但卢鸿却并没有太多的时间参与书

　　　　因为活字印刷的两个难题先后攻克，印书的成本问题终于可以解决了。

　　　　就在上月底时，奚老大托人购入的第一批石油运到了。奚老大试点了一次，就连连称赞这石油制油烟墨，确实有其优点。

　　　　石油制的油烟墨，若按质量来说，墨色要略逊于桐油。但石油不仅价格极为便宜，而且产烟较之其他原料也是更多，因此用石油来制的油烟墨，成本达到了一个非常低的程度。

　　　　如果考虑到印书用墨不需要捣捶及压模成型这些步骤，印刷用墨的成本更是低到了一个以前简直不敢想象的地步。

　　　　经过几次简单的试验，奚老大就成功地制出了直接用于印刷的适用水墨。

　　　　河面开化后不久，第一船元书纸也终于抵达了范阳。

　　　　印书坊全面开动起来，在解决了成本问题后，第一套真正意义上的成熟活字印刷书籍正式出版了。

　　　　因为纸和墨均与上次印制《范阳经辩录》时不同，因此书坊先期也进行了简单实验。还好这些问题影响不大，很快都被一一解决。

　　　　书坊印的第一套书很正常的，就是蒙学的最基本识字范本《千字文》。此次的千字文与上次卢鸿书写给书坊众人启蒙所用的不同，在每句话的下面，都加了关于句义地简单解释。当然。这一版的《千字文》中，依然使用了标点。

　　　　这次，卢鸿与奚老大真的决定印了一万册。这个数字放在唐朝，真的是一个令人昏眩的数字。卢鸿的想法很简单，反正印出来书是不会贬值地，今年卖不了还可以明年卖。

　　　　当奚家印书坊再次召集代理书坊来参与此次新书的发售时。各书坊的老板并不觉得《千字文》值得印成线装书来卖。没错，《千字文》是每一个蒙学的学子都离不了的书。但是线装书的价格太高了，根本不可能想象有几个家长，会为识字的儿童去买一本小学范文。《千字文》这样的书，基本上还是手抄地更为常见。

　　　　但当他们看到手中印制精美又带有释义的线装《千字文》，听到奚老大报出的价格时，所有的人都呆住了。他们甚至再三地询问了价格，以确认自己没有听错。

　　　　真是无法想象！这样精美的线装书。怎么可能有这样低的价格？难道真是印书坊背后的卢家为了挣一份名望，不惜成本地赔本赚吆喝？

　　　　但当奚老大讲明出货的数量时，所有的人都确信，这批书肯定是确实有这样低的成本。那么大数量地书籍，如果真是贴钱卖，就算是卢氏这样的世家也不可能承受得起。

　　　　就象上一次的《范阳经辩录》一样，这一批《千字文》同样在市面上引起了极大的轰动。但与《范阳经辩录》不同，《千字文》最引人注目的，是其极为低廉的价格，以至于比起一般人买纸墨自己抄写。还要便宜得多。世人除了对书籍采用地纸张颇为好奇外，更为惊讶这样的书籍怎么能有这样低的成本，更是对奚家印书坊后序的出版书籍充满了期待。

　　　　此次奚家印书坊在委托代理书坊销售时，虽然书价很低，但由于成本更低，且数量巨大。因此赚得比上次一点也不少。各书坊的老板同样是赚得盆满钵满。奚老大这回是真的从书中看出了商机，摩拳擦掌地要把印书的事业发扬光大。

　　　　印书坊中的工匠及帮工也都得到了一份颇为丰厚地工钱，同时作为奖励与纪念，书坊中每个参与的人，都得到了一本新版《千字文》。

　　　　这本《千字文》众工匠都是第一批读者。印书坊现在的识字活动在洗砚老师的主持下，开展得轰轰烈烈。而洗砚地新媳妇环儿，在经过了洗砚的突击培训后，也已经走马上任。在内堂办起了丫环婆子们参与的识字扫盲班。当然内堂的教材是没有免费提供的。只是以现在《千字文》的价格

　　　　购置，也不是什么大事。

　　　　卢家婢女皆识字的风雅故事一时传遍大江南北。尤其是有一次，卢祖安一个多年朋友来访时。见府中两个丫环，边行边说。一个手持水盂地报怨道：“老爷没休川流不，却要我去取金生丽。”另一个笑着说：“傻丫头快小些空谷传，小心打你个吊民伐。”

　　　　这样的故事简直可以与古贤郑玄“薄言往愬。，逢彼之怒”的俏婢相媲美了。一时各大世家中，采购《千字文》为下人识字教材的事颇为多见。如果现在你去某大世家拜访，旁边的侍女不会说句“肆筵设席，鼓瑟吹笙”，你都不好意思再和人家打招呼。

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　　　　很快奚氏印书坊的第二批书就又问世了。这一次更是一次大手笔，印书坊用了几个月的时间，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《老子》、《论语》等经典全数印了出来。由于这次是轻车熟路，成本控制又达到了一个新层次，这批书的价格较之上次更低了。为了鼓励众人购买，在奚氏印书坊的建议下，各书坊都推出了成套购买更有优惠的政策，导致成套买经的文人学子络绎不绝，一时各书坊都差点被挤爆了。而各地手拿书卷，边行边吟哦的书生，几乎处处可见，成了新年一景。

　　　　但这一次卢鸿并没有参与印书。事实上，他连前不久的阳玄坛讲经都没有参加。除了听从孔颖达的教诲，减少出头露面的次数，埋头攻读外，也是为了给卢家才俊一个表现的机会。

　　　　在太极书院中，卢鸿亲自组织了一个他称为“观岚阁”的精英班。

　　　　这个“观岚阁”事实上就是一个类似于后世的考试培训班，其目的只有一个，就是通过各种手段，扶持挑选入阁的卢家子弟在科举中取得优异的成绩。

　　　　当然“观岚阁”是不会对其他世家的子弟开放的，目前还是一个只有卢家少数人知道的机密。也许日后会有经过考验获得认可的平民子弟进入，但现在只有两个卢家子弟被当作重点培养对象，接受了特别的培训及包装。

　　　　此次参加阳玄坛讲经的卢家队伍中，就包括这两名卢家年轻人。他们通过一系列设计，希望在玄坛讲经中一鸣惊人，为日后参加科举奠定基础。

　　　　除了参加玄坛讲经这样的经会以外，卢鸿还充分利用手中的印书坊，增加这阁中精英的影响。

　　　　开始时由于受《范阳经辩录》的启发，奚老大提出，可以印一份定期发行的小册子，摘录每期太极书院辩论中的精彩内容，对外发售。经过试行，效果还是很不错的。因为太极书院的辩论活动是十天一次，虽然喜爱之人众多，也有远路前来观摹的，但总不能长住在范阳，期期不落。因此这记录辩论内容的小册子一推出，就受到了喜爱人士的热烈欢迎。虽然销量不是非常大，但相当稳定。

　　　　卢鸿在建立观岚阁之后，便有意的在摘录精彩辩论内容时，向培养的精英人才倾斜。在近几期册子中，已经注意将入阁二人的优异表现，特别突出出来，在关注太极书院辩论活动的学者中，先期留下一个好印象。尤其当这二人在玄坛讲经新加入的辩论活动中，表现颇为引人注目后，更是引起了很多人的关注。

　　　　除了忙书院及观岚阁的事务，卢鸿自己的学业也遇上了一个新转机。其起因，却是在玄坛讲经结束后，应邀来到范阳的郑知、郑行。因为卢鸿前时曾希望郑家提供一部分藏书，供印书坊翻印出版。此次二老便将藏书楼中书籍整理了一次，抄录部分珍贵书籍，带来范阳交卢鸿翻印。在整理过程中，二老居然发现了一部极为珍贵的上古典籍。当卢鸿听到它的名字时，真是无法相信这是事实。这部典籍的名字叫作：《归藏》。

第二十八章　神秘易经

　　　　本意乃是变化。上古三代夏、商、周，每代各有均是讲述阴阳变化，用以占卜求。三代之易，名称各不相同。夏代称为《连山》，商代称为《归藏》，而周代就直称之为《易》。夏、商两代的易经，早已失传。后世人所见到的易经，只有周代之《易》，故也称之为《周易》。

　　　　这次郑家发现的这函《归藏》，是在整理藏书楼中旧书时，在箱底发现的。原书是两卷绣简，装在一个古旧的书函之中。因为外边的木函封闭甚严，因此打开时，竹简上的字迹尚未漫污，依然清晰可读。

　　　　郑知与郑行第一时间看到了这套古易经，经上并未标注书名。但经过二人通鉴分析，初步认为，这套古易经极有可能就是真正的商代《归藏》。郑家藏书楼藏书的历史，上溯可至秦汉之时。这套《归藏》是何时所藏，来历渊源，却是不可察考了。

　　　　《归藏》复见，实在是一件大事。此前也有人说内府之中，也藏有《归藏》十三卷，但世人均是无缘得见。且据称那套《归藏》是后人注本，是否为真，亦存怀疑。郑家二老反复研读手中古本，再以《周易》相参照，虽然爻词大异，序列变化，但内旨一脉相承。尤其此易经起于“坤”卦，用七、八不用六、九，更与古书所传相契，这才断定必是真品无疑。

　　　　之后二老便匆匆收拾一番。将《归藏》及其他古籍抄本一并携至范阳，欲与崔三醉及卢鸿共研《归藏》，希冀有所心得。

　　　　《易》向为百经之首，记述地乃是天地阴阳变化之学，历来均有一层神秘色彩。而这世间未见的商代《连藏》，更是引起了诸人的极大兴趣。

　　　　郑家三老、崔三醉、卢鸿五人。集于书院一间小室之内，共同研究这两卷《归藏》十几天，只是众人心头的疑惑，却是越来越浓。

　　　　众人现在都已经相信，这本《归藏》必是真本无疑。郑知郑行曾亲见原本，绝无造假欺世的可能；何况众人都是侵淫经籍已久，对《周易》都有极深入的见识。眼前这本《归藏》，爻义深奥。词旨古朴，绝不可能是凭空造假能造得出来地。

　　　　但越是证明了这本《归藏》的真实性，众人心中的疑虑就越深。除了如何解释《归藏》的词义章句外，有一个非常关键的问题就是，如何看待《归藏》与《周易》的关系？二者孰是孰非？

　　　　就拿最常用的卜之事来说，同样起卦，但在解卦时《归藏》与《周易》经常有截然不同的卦词和爻词。此时应该以何为据，肯定哪一个，否定哪一个？两本易经之间地矛盾之处，便成为众人混乱的最大根源。

　　　　卢鸿在前世记忆中对于易经。尤其是预测占卜等等神秘说法，一直是抱着将信将疑的态度。但当穿越事件真实地发生在自己身上之后，他的整个观点无疑受到了极大的冲击。虽然在此之前，他并未深刻地思考过这类问题，但这本《归藏》的出现，以及这十几天来众人坐而论《易》的结果。使他对《易》中隐含世间至理的思考越来越深入，也越来越混乱。

　　　　当最后众人只达成一些阶段性成果，而无法取得突破进展的时候，卢鸿提议将研究告一段落。卢鸿的建议是，如此博大精深地易理，只自己数人在这么短的时间内，是不可能完全弄得通透的。不如便先将此《归藏》及众人初步的研究成果，与其他典籍一并翻刻出版。号召天下学者共研；同时将此课题，作为下一次范阳经论及明年玄坛讲经的一个专题，希望通过这样的方式，取得更多地突破与进展。

　　　　而卢鸿与三老等人。也分别自行钻研，每月在书院中召开一次研讨会，交流各自成果。同时也鼓励书院中众人，共同参与。

　　　　《阳郑氏藏书楼点校丛书》是有史以来第一批公开翻刻发行的私藏古籍。其中包括了郑氏藏书楼中珍藏的古籍十余种，其中最引人注目的，当然就是《归藏》。卢鸿特地以书信的方式，求孔颖达为这套丛书做了序。孔颖达由于前两年编篡《五经正义》，曾经查阅过内府所藏的《归藏》。但是孔颖达认为，内府中的《归藏》毫无疑问是西汉时人的伪托。此次郑家《归藏》既然经郑氏三老及崔三醉一致定为真本，想来必然有足够地依据。因此孔颖达还特地在回信中，要求在书籍出版后，务必在第一时间为自己送来一套。此外，孔颖达对此次郑家尽出家藏精粹，翻印以共于天下的做法，给予了高度的评价和肯定，更上奏朝庭后给予了表彰。

　　　　而这套书的出现，也让郑、卢两家地声望达到了一个极高的程度。其他世家也纷纷仿效，整理家藏的各类藏书，雕版翻印后发行。只是这些世家还不清楚奚氏印书的技术及材料，成本极高。但由于所印书籍多是珍贵古本，因此也同样受到了学者的欢迎与重视。一时之间，各类精本层出不穷，各地讲学辩论的风气也更为高涨，整个大唐的文风之胜，一时无前。

　　　　卢鸿自己，则将主要精力都放在了这部《归藏》之上。

　　　　与其他人不同，卢鸿对于《周易》的研究深度略逊，且为时短得多。其他人研究《归藏》，绕不开的一�