智恒师父说，别装了，快吃吧。
立即埋下头，斯斯文文的开始吃面，掌握着分寸，眼看着第二锅面快要好了，猛扒几口，把面碗吃得底朝天。
这种感觉好熟悉，有记忆心底涌动，忽然想起出家前的时光，那时家里也经常吃手擀面。那年我还不叫戒嗔，有一年，大概是五岁，生病了，不是什么大病，只是吃坏了肚子。若那时佛祖给我一个愿望，我一定会告诉他，我不想再拉了。
小孩子总是重视眼前的利益，小小现实主义也不是大缺点。
妈妈把我带到王大夫家里，他是山里唯一的大夫，医术不知道算不算高明，因为没有人和他对比。王大夫说，给孩子吃些药吧，另外暂时不要吃饭了，现在吃反而延缓了病好的时间，等药效上来了再吃。
睡在家里的床上，妈妈在小小桌上擀着手擀面，我无数次把头探出来问妈妈，什么时候吃呀。
妈妈只是说，再坚持一会吧。
记得饿了一整天，等到晚上妈妈的手擀面放在面前的时候，迫不急待地扑上去狼吞虎咽。
妈妈看着我笑，她问我，好吃吗？
百忙中抽空抬头看她说，好吃好吃。那不过是一碗普通的手擀面，只是在饥饿中显得特别美味。
妈妈一边说，慢点慢点，别噎着。
好像最后还是噎着了，妈妈递过来早已经准备好的白开头，有谁比她更了解我？
那碗面条中是否有半荤腥的鸡蛋，已经不记得了，但是麻油的香味却时时留存。
生活中苦涩的经历，反而更容易成为回忆，无数次吃面的经历中，能记起的却是那一碗。回忆就像吃苦瓜，入口后时苦，再嚼几次便忘记了。
我还记得你那时的笑。
第49个 智缘师父的佛缘
智缘师父年轻的时候有很多经历，甚至坐过牢，他来寺里的时候比戒嗔现在的年龄还要大。戒嗔曾经听过智缘师父讲一些往事，那还是他出家以前的事情。
智缘师父年轻的时候很聪明，十六岁就考上了大学，他是班上年龄最小的学生，他上大学的那一年离现在已经有四十年了。
大概是六八或者六九年，那时候的中国正是文化大革命期间，要求每个学校，每个单位都抓一些坏分子出来，坏分子是按比例分配，比例是百分之五。很多听起来可笑，甚至不可思议的事情确实发生过。
智缘师父的班上有30个人，按比例分配需要抓一到两名坏分子出来，人与人之间相差其实并不明显，所以坏分子也不是那么好找。
几位学生会的干部决定用抓阄的形式确定坏分子，智缘师父第一个上前去抓，就抓中了坏人的标签。智缘师父一直怀疑那次抓阄有作弊，可能每个纸团都是坏分子，倒霉的只是第一个上去抓阄的人，倒霉的只是涉世不深的人。
智缘师父因此去劳动改造。在犯人中间，他的年纪也算小的，身体也单薄，刚去的时候即使挑一桶粪也步履蹒跚，不过时间长了挑上两桶粪依然健步如飞。
有次意外的事故，当然也许是人为，智缘师父的手落下了残疾。
智缘师父从劳改农场里面出来的已经二十四五岁，因为算是错案，所以有关部门还特意给他安排了工作，家里有了很多变故，亲人们离离散散。那时候智缘师父已经不太会与人沟通了，因为他不知道自己该说些什么，有时候去上一天班，有时候连续几天待在家里不出门。单位里的人大部分都知道智缘师父的事情，所以也没有给他太多的纪律管束。
智缘师父还是按时拿了工资。有一天，他忽然想出去走走，那是漫无目的旅程，从一辆车上下来，又从另一辆车上去。
有多少事情，我们并不知道终点在何方？因为你心中没有终点。
智缘师父乘坐的那辆旅行车在半路上抛了锚，车上的司机在路边求援，乘客们有人漫骂，有人焦急，只有智缘师父静静地等着。他从车窗上远远地看到有座翠绿的小山，不由自主地从车上下来，一步步向山上踱过去。
山景很美，吸引着智缘师父一步步地走下去，终于还是有些累的，便坐在半山腰的小寺门前的青石上休息，眼睛一动不动地看着寺前的大树。偶有落叶一片片落下，智缘师父只是坐着，等待下一片树叶下落。
寺门有时候会打开，有个年轻的胖和尚在师父旁边走来走去，有时候好奇地看着智缘师父。智缘师父坐了很久，吃饭的时候，胖和尚便从寺里出来，拿着几个馒头和一碗水放在智缘师父面前，智缘师父抓起来就吃，一边继续等着落叶。
天色渐渐黑了，智缘师父靠在寺门上睡着了，第二天醒来的时候，身上多了条小薄被子，可能也是胖和尚给盖上的吧。
就这样又过了一天，寺门又开了，出来一个老和尚，他问智缘师父：“你要不要进来？”
智缘师父点点头。那一句问话，成就一生佛缘，所以有了智缘的法号
老和尚是智缘师父的师父，胖和尚是智恒师父。
智缘师父进寺门的第一句话便问老师父，胖和尚哪里去了。老师父回答智缘师父，胖和尚在睡觉，山上有野兽，你在寺门前睡的这两晚，他一直在你身后的木门内守着你。
没有人会在一瞬间改变，踏入寺门的智缘师父依然不会与人交流，老师父也没有勉强过他。那些年，来寺里的人很少，偶尔有几个有心事的施主上门，老师父便让智缘师父接待。
老师父说，他们的苦难，你去帮帮他们。
智缘师父说，我不懂佛法如何说？
老师父说，不用说高深的佛法，只要把你的故事，告诉他们就可以了。
不知为何，智缘师父一天天地变了，变得擅长与人交流，很多施主都被他开导过。
世间万物都是相互的，把手心的温暖传递给别人的同时，难道感受不到他人的温度吗？
说故事的人也好，听故事的人也好，都在故事中有所得。
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第50个 许愿的香炉
天明寺佛堂前的香炉很大，但那不是寺中最大的，寺里最大的香炉在寺后的院子里。这个香炉据说是建寺的时候就建造的，已经有很长时间历史了。戒嗔只是听说过这个香炉，却从来没有见过，因为我来的时候它就已经被深埋在地下了。
香炉原本在院子中间。大约四十年前，那时候讲求破四旧什么的，所以每天都会有人到寺里来砸东西，那个香炉的年代虽然久远，但依然精致，算是寺里相当宝贵的物件，老师父们担心香炉有朝一日会被人砸烂，便商量着把香炉藏起来。香炉很大，放哪里都不方便，所以几位老师父们便在地上挖了一个大坑，把香炉放了进去。老师父们不想让泥土玷污了香炉，所以洞里是真空的，上面铺了很大很厚的一块木板，然后掩盖一些泥土。
那些年，寺里被捣乱的人光顾了很多次，那些无法搬动的东西遭到了很多破坏，只是那只香炉没有人留意。
香炉在地下一待就是十几年，终于有一年，不再有人上寺里捣乱了，老师父们便决定把香炉拿出来。掀开木板，下面的香炉已经被尘土覆盖，老师父们跳下来去清理了很久，终于把香炉内壁清洗干净。可是十年的时间已经让香炉陷在了土壤中，很难拿出来，老师父们便想着找个日子，把香炉旁的泥土慢慢挖走，再把香炉取出来。
那段时间寺里的事情很多，这事便耽搁了。寺里陆续有了香客，不知从哪一天起，有香客从佛堂前香炉里撵一小撮香灰跑到地下的香炉旁许愿，许愿之后，便把那一小撮香灰丢了下去，这种行为被后来的很多香客效仿。
老师父们再想来抬香炉的时候，发现香炉上已经积了薄薄的一层香灰了。老师父们很为难，也不便再次清洗香炉，因为那些香灰，都是施主们所许的愿望，只好把厚重的木板再次盖上，希望过一段时间再抬出来。
淼镇里有位施主在香炉许过愿，他希望自己的儿子可以考上大学，结果成绩公布的时候，他儿子成为附近几个乡镇里唯一的大学生。那位施主到处跟人说，是佛祖保佑了他儿子考上了学校，还把在香炉里洒香灰的方法当秘密一样传授给其他镇上的居民，这样的秘密照例无法保密，而且传播得还很快，很多香客都争相效仿。不知从哪一天起，厚重的木板又被香客掀开了，细小的香灰随着愿望飘下，一点一点地夯实在香炉中。
智缘师父来寺里的时候，香炉还只盛了一小半香灰，到戒嗔来寺里的时候，香炉已经被完全淹没在香灰中了。
若现在再到天明寺的后院，你甚至已经看不出埋藏香炉的地方和其他泥土地有什么区别了。那个承载了很多人愿望的香炉，终于还是被深埋在地下了。
很多时候，如果你做的事情是有意义的，那么即使被深埋又怎么样？就像天明寺后院的香炉，它始终是天明寺里最大的香炉。
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第51个 王施主的手机
有天傍晚，在院子扫地的时候，戒嗔在后院的角落中捡到一部黑色手机。拿回寺里，大家猜想可能是哪位施主丢的吧。
细细看这部手机，个头挺大，比戒傲那部手机大了一圈
智缘师父说，丢了手机的人可能会打电话回来，让我们带在身上注意接听，又嘱咐我们，不要轻易看施主手机里的东西，也许手机主人不愿意让我们知道一些私人事情。
手机放在戒嗔床头的柜子上一整天，一点动静都没有，忍不住探头去看，发现手机早就没有电而关机了。
特意跑去山下一次，为手机买了一个充电器回来。
为手机充上电，电话开始不断地打进来。手机的主人可能是某企业的负责人，每次听电话，对方都称呼戒嗔为王总，他们态度各异，有谦卑，有恼怒，有娇媚，有平和，大多是找王总办事的，只是没有一个是手机主人打过来的。
紧接着几天，戒嗔被手机的事情困扰着，因为电话实在是太多。和寺里的师父说，他们也觉得奇怪，看来手机对于他的主人来说，相当的重要，可是为什么不见他来联系我们呢。
这样的日子又过了几天，戒嗔忍受不住，开始翻查手机通讯录里的地址，有一个联系人写着“老婆”，戒嗔赶快拿着电话给这个“老婆”打了电话过去。
那位女施主很意外地接到电话。她说，手机的主人现在就在她身边，问了我们的地址，笑着说，他们在平湖附近旅游，过几天，便上山来取手机。
戒嗔把手机重新关上，等待失主的到来。
又过了五天，有对夫妻上了山，其中一位胖胖的中年男施主，向我们询问起手机的事情。核查了一下对方的身份，确实是手机的主人，戒嗔把手机给了他们。
戒嗔忍不住问手机的主人王施主，为什么如此重要忙碌的手机，他人就在山下，却过了这么多天才来取？
王施主说，自己开了一家公司做些外贸生意，平时很忙碌，这次他特意给自己放假和妻子出来旅游，依然有不少电话打进来。手机丢失的那天，确实很着急，因为很多客户平时都通过手机联系，他以为被小偷偷走了，拨了好几次这个电话，希望能把手机赎回来，可是始终拨不通，便放弃了。
整整一天，没有任何电话打过来。王施主感觉怪怪的，开始是感觉有压力，因为丢失手机会错失掉很多重要的生意，可是一天后他忽然觉得没有手机的日子，居然如此的安宁，很久以来，他都没有过这样的机会可以和妻子单独相处，不受打扰地游玩了。
王施主心想，反正手机的联系人名单，他已经有了备份，也不是特别着急要寻回手机了，索性和妻子开心的旅游起来。
手机，王施主一定曾经以为它对自己很重要，因为它是王施主追求财富的工具。可是一旦失去后，王施主反而因此找到对他更重要的东西，那就是生活中追求权欲以外的宁静生活。
我们常说有些人、有些事只有在失去后才发现它是重要的，然而任何事情都有两面，也有些事物只有在失去它以后才会发现它并不重要。
第52个 随缘的心
我的两个小师弟戒尘和戒痴都很贪玩，有段时间常跑到平湖边上玩，有时拉着戒嗔一起去，但戒嗔只是坐在旁边看他们玩。
他们两个在平湖里玩得很开心，时而在水很浅的湖边互相泼水，时而捡起湖边的小石头打水漂，有时候还为谁打的水漂多一个少一个而争执，出家人有这样争胜之心确实不应该。
平湖水很清，水清并非绝对无鱼，有施主喜欢在湖边垂钓。戒尘和戒痴如果看到有人在附近垂钓，就会把水漂越打越靠近他们，弄得鱼儿都不敢上钩，垂钓的施主看见他们，只是笑着叹气，收拾渔具回家去了。
平湖边上住的王施主家前些日子来了三位亲戚，是一家三口，父母和儿子，他们从城里来这边散散心。我们所在地方离王施主住的地方很近，他们几个经常从窗户上可以看到我们。
我们开心的样子，吸引了他们，于是他们也从别墅中走出来。这位父亲奇怪地看了我们很久，终于忍不住问戒嗔，这个游戏真的这么好玩吗？我看两个小和尚玩了很多天，依然是那么开心。
戒嗔笑着点头回答他，平湖是好玩的地方。
不久，我看他们在离我们不远的地方效仿我们打水漂，只是那个孩子，扔了几块就不再愿意扔了，父母两个便变着法地找玩乐的方法，有时候把很漂亮的玩具放在水上漂，也有时候包一只小艇，在湖上游览，只是依然感受不到他们脸上有笑容。过了几天，这家人便不再出现在平湖边了。
戒嗔问师父，为什么施主们在平湖边上找不到快乐呢？
师父说，寻找乐趣的方法，和物质并不完全相关，即使有再多的玩乐手段，如果失去一颗随意，随缘的心，你依然得不到快乐。刻意强求的人往往离乐趣更远，无心而任其自然的人反而会接近乐趣。
一刻不停乱跑的戒尘和戒痴，可以在嬉戏中放声大笑，是因为他们有一颗喜闹的心。
坐在平湖边上一动不动的戒嗔，看到水波荡漾的湖面，依然会忍不住撇着喜悦的嘴角，那因为我有一颗静寂的心。
多与寡，富与贫，动与静和乐趣都无太大关联，若有一颗随缘的心，无论在喧嚣的闹市中或佛音环绕的天明寺都可以找到快乐。
第53个 施主的文章
当和尚不免要做些功课，但功课以外，我们也会有机会学些和施主们所学类似的知识。智惠师父出家前曾经是一个语文老师，而智缘师父出家前也是学习中文的大学生，所以，两位师父空闲的时候会轮流给我们讲些课程，只是内容只限于语文和一些少数历史课程。
他们也议论过，这样教授我们，会不会太偏了，是否要搭配一些其他理科的课程，但是他们两人互相推着让对方教我们理科，最终还是都在教我们语文。
我和戒傲曾经私下议论过，他们为什么不教其他科目，最后我们猜想他们可能不是不想教，而是不擅长理科。
智惠师父有时候说，教我们比较容易。以前教学生，是教他们怎么用最优美的词汇把事情说出来，而教我们只需要告诉我们怎么把一件事情说得清楚就可以了，毕竟我们不需要用那些词去当考试成绩。
做事情，有人喜欢重视经过，有人喜欢重视结果，然而无论什么样的经过，最终都会落在结果上。
师父们教课之余也会布置些作业给我们，有时候是几首诗词，有时候是几篇名篇。
有次智惠师父拿出一篇文章，说是一