禽兽不如的穿越女- 第53部分

　　　　驱动羊头锤的方式有好几种，最原始的方法是跟以前一样由人抬着撞击；改进版的是给木头下面装四个轮子，就成为东方称之为冲车的东西了；还有一种方法是在对抗建筑在高于平地的山上要塞的时候使用的，那就是先堆筑

　　　　一个高台，然后在高台搭起一个像三脚架一样的支架，在圆木中段栓一根绳子将原木吊在支架上，使得圆木的高度能够得着要塞的城墙，之后，众人一起将原木往后拖然后松手，攻城锤就顺着惯性撞向城墙。

　　　　现在，他们攻击的目标是建立在河岸平地上的图尔内斯特城，所以他们组装起来的是轮式攻城器，也就是将圆木放在四个轮子上由人力推动撞击城墙。

　　　　攻城器一组装完成，他们就兴致勃勃地将它推到了城门下，又派了一个大嗓门向城里喊话，问他们现在是否知道了真理。

　　　　这个人非常不幸，他来喊话的时候，主教正站在城门上。

　　　　听到这等和平的提议，已经把灵魂出卖给魔王的少年主教毫不犹豫地亲手投出了一块石头作为回答，他的准头其实不咋的，但是粉丝团的数量和忠心弥补了这一缺点。

　　　　因为粉丝们都立即效法了偶像的举止，而托教堂改建工程的福，城墙上预备的石头又非常充足，那个不幸的和平使者登时就像一个通奸的女人那样，被石头活埋了。

　　　　“主教已经亲手扔石头击毙了一个敌人！”

　　　　这样鼓舞士气的话立即传遍了全城。

　　　　虽然致命的一击未必来自主教，但是谁能说这句宣传是造谣呢？石头是主教扔的，敌人已经被击毙了，这两点都确切无疑，中间少一个逗号算什么！

　　　　被异教徒的攻击激怒的拉卡德人立即推动攻城锤开始撞击城门。

　　　　“鸽子已经全部放出去了吗？”罗怡问道。

　　　　“是的，全部照您的吩咐，王庭三只，圣约翰修道院三只，圣多马修道院三只，沃特伯爵三只，布拉德领地三只……全部放出去了。”

　　　　“小纸条都放了么？”

　　　　“都放了。”

　　　　“希望……不至于误了大事。”罗怡喃喃道，她为了防备主教，把自己的兵力都囤在自己的领地，却又因为贪看修造大教堂而跑到图尔内斯特，现在……被困在了城里，过程真是太逗比了！逗比到她不得不承认自己太逗比了！现在她别无所求，只求不要落到因为防备自己人而落到敌人手中这种逗比的结果！

　　　　她对在俘虏营里谈一场感天动地风花雪月凄美绝伦生一窝娃的恋爱一点兴趣都没有！

151　拆与反拆

　　　　作者有话说：感谢读者们关心！

　　　　攻城锤撞向图尔内斯特城门的时候，拉姆正站在附近的高台上俯视整个战场。

　　　　这个高台是今天早些时候由奴隶们利用附近散落的建筑材料搭建起来的，位置经过计算，既能看清整个战场，又不会被城墙上可能有的投石机扔来的石头砸到——虽然图尔内斯特似乎没有投石机，但是拉姆没有冒这个险。他派遣他的一个被释奴隶法里斯做前线指挥，负责攻击图尔内斯特城门，自己呆在安全的——离河边和船更近的——高台上。

　　　　法里斯是他从科洛姆纳抓捕的奴隶，因为皈依了真理，在攻击北方诸国，包括他自己的母国的时候都格外凶狠卖力，所以被他释放并委派做前线指挥。

　　　　现在，法里斯正激动地指挥着攻城锤撞击图尔内斯特的大门。

　　　　作为原科洛姆纳国的国民，一个改宗的异教徒，他比任何原生的真理信徒更加仇视图尔内斯特城内的居民。像拉姆这等人，可能仅仅以获取财富为满足，只要城内的居民表现足够驯服，也就是说，自认比真理信徒低一等，并缴纳数量够多的贡品和金钱，那么他对于城内的居民是否改宗这个问题不会问得太过急切。

　　　　而法里斯不同，虽然他早已改宗，皈依了真理，但是在原生的真理信徒跟前，他永远低人一等。那些人即使战功不如他，对待真理也不像他那么虔诚，但是人家是生来的自由人，不会像他那样受到“释奴”的侮辱和宗教上的怀疑。其他人少做一次祈祷，不会像他那样，受到信仰不坚定的怀疑。这种怀疑对一个依靠皈依真理才摆脱奴隶身份的人来说，是致命的。为了表现自己对真理的忠诚，他在对待异教徒方面，比其他任何人都残酷。

　　　　因为，要是那些异教徒只缴纳一些金钱就可以舒舒服服地继续过自己的日子，那他的改宗不就显得自甘堕落了吗？

　　　　所以，他比其他任何人都更仇视图尔内斯特城内的居民，希望他们下地狱。

　　　　也因为如此，尽管他通过战争和劫掠母国积聚的财富，早已可以让他不再双手染血就能舒适地生活了，但是每次听到要讨伐异教徒，他总是表现积极，冲杀在前。

　　　　他喜爱听到异教徒的惨叫，喜欢凌虐他们，喜欢看他们生不如死，这样，他就得到了自己改宗的价值。

　　　　否则，他抛弃母国，残杀本国人民，图什么？图永远在原生的真理教徒面前低人一等，时刻被怀疑吗？那些不肯皈依真理的人越是遭遇凄惨，他的改宗就显得越是精明，越是得计。

　　　　他只是由于拉姆的命令，才勉强派人去城门下要求对方皈依真理，主动打开城门。

　　　　现在那个人被当场活活砸死，法里斯的眼睛都红了。

　　　　“可恶的异教徒当着我们的面迫害祈求和平的真理信徒，真是罪该万死！砸开城门！复仇！为他复仇！杀光城里的异教徒，男女老少一个不留！真理在上！和平至大！”他咆哮着下达命令。

　　　　奴隶们在皮鞭和长矛的威胁下推动攻城锤猛烈地撞上了图尔内斯特的城门。

　　　　那是一声巨响，整个城墙似乎都因此摇晃了起来。

　　　　第一下没有撞开城门，奴隶在兵士的吆喝中开始拖着攻城锤后退，准备第二次撞击。

　　　　就在这个时候，惨叫声在人群中响了起来。

　　　　守军通过城门上的洞口，浇下了沸腾的油脂。

　　　　热油烫肉，好闻的香气在战场上弥漫开来，如果不是被热油浇头的奴隶和兵士的惨嚎，大概会有不少人以为到了开饭时间而且今天的厨子还不错。

　　　　“保护攻城锤！”拉姆跺脚下达命令。

　　　　位于前线的法里斯也在同时下达了同样的命令，这道命令下得很及时，因为城门正在打开，一队全副武装的骑士冲出来了。

　　　　如果不是出外“收集粮秣”的阿布等人正好归来，图尔内斯特的这次反击很可能大获全胜。

　　　　天黑下来的时候，拉卡德人已经稳住了阵脚，将图尔内斯特人赶回城里。

　　　　然后，拉卡德人的首领们在帐幕里开会讨论是否继续打下去。

　　　　个别老成谨慎的人提议说，他们在沿河仓库中已经得到了足够的收获，完全可以衣锦还乡，打道回府，在家乡享用从异教徒那里夺取的财物和奴隶，没必要再在这座坚城下耗费太多的气力，万一附近的贵族们率兵来援，这些围城的人恐怕会被人包了饺子，那时候城里的武装再冲杀出来，他们讨不了好不说，还会把已经得到手里的都葬送掉。

　　　　其他人都不同意这种意见，图尔内斯特大教堂的银圆顶近在眼前，怎么能因为异教徒一点点小小的反击就退让，把真理许诺给他们的，近在咫尺的奴隶和财富放过不要呢？

　　　　至于其他贵族的援兵，那就是个笑话。邪恶的异教徒贵族们向来都是自扫门前雪的，他们又懦弱，又不团结，如散沙一般。众所周知，即使是面对武装远不如拉卡德人的那些北方人突袭队，这些纽斯特里亚贵族们也只会把自己的城堡大门紧紧地关起来，连自己的农奴被北方人抓走都不管，他们怎么会管百里外的图尔内斯特？

　　　　现在，眼前有那么多唾手可得的奴隶、财富，又有真理的庇护，他们要是连这种情况也不能坚持，那么以后还是老实地呆在家里，不要出海吧！

　　　　阿布听完了他们的意见后，说道：“有人担心我们不能安全地返回家乡，但是如果我们把安全看作最重，不在乎真理的话，我们倒不如不要出门。就是我们现在不顾真理的训示，放任那些邪恶的异教徒不管，只顾自己的安全，拔营起锚，我们能否安全地渡过狂暴的大海，成功地返回家乡呢？没有真理的准许，连一块小木板都未必能安全地漂回去呢。”

　　　　他这话说得很重，因为他知道，下回要是再打图尔内斯特，对方有了经验和准备，就未必有这么顺利了。

　　　　至于拉卡德人的死活，他其实并不放在心上，他们死得越多，阿布作为有经验的佣兵，就越有价值。

　　　　他说完话后，拉卡德人沉默了一下，就表示了同意。

　　　　拉姆用手托着下巴，今天阿布没有参与围城战，却得到了最大的功劳，他又可以肯定，阿布在搜集粮秣中得到了不少油水……他决定委派阿布以更重要的职务，因为对方已经表现出了足够担当更重要职位的素质。而且，他如此坚持讨伐城里的异教徒，也击破了那些关于他立场不坚定的谣言。

152　武装保卫饭碗

　　　　阿布坦然接受了拉卡德人对他虔诚的赞美，却婉拒了和法里斯一起攻城的委派。

　　　　他说，在一个人已经砍了半截树的时候把斧头夺来，是不妥当的，当然，作为提议继续进攻图尔内斯特城的人，他愿意第二天不再外出收集粮秣，而是督造攻城器械，以及随时准备支援法里斯。在今天晚些时候的战斗中，大

　　　　家已经认识到了他作为预备队的价值，没有一个人怀疑他怯战，这件事就这样定了下来。

　　　　前一阵还在替教皇卖命，并不妨碍阿布现在用真理的名义挑唆拉卡德人攻打教皇的城市，在有利益需要的时候，他完全可以表现得比法里斯更虔诚。因为法里斯只能用虔诚来证明自己，而阿布不但能把虔诚当作武器，也能当

　　　　作工具。

　　　　这一天他在外面搜集粮秣，所获颇丰，与他预料的一样，图尔内斯特教区是他见过最为富裕的乡村，甚至农民的老婆都有一个白桦木的箱子，箱子里面满满地放着好几件衣服！

　　　　在没有化纤全靠那点天然纤维的时代，这些衣服跟布料一样是可以作为硬通货的。正式的衣服都被做得很宽松，以便这等贵重的财物可以从奶奶传到孙女，两家结亲的时候，陪嫁多少衣服多少布料都有约定俗成的数量。普通

　　　　人若是有幸在日常穿的破烂之外还有一件多余的衣服，都会将它郑重地放在箱子里，每年在大节日的时候才小心翼翼地拿出来穿。

　　　　所以，这些二手衣服被阿布等人看作是丰富的收获。

　　　　而其他地方，图尔内斯特的乡村也没有让阿布等人失望，牲口棚里都是肥壮的牛羊，皮毛光滑得像缎子一样，恐怕拉卡德的牲口市场上也找不出更好的了。谷仓里满满的都是粒大饱满的谷物，贮藏室里放着熏肉和干肉，还有

　　　　满架子的奶酪。后来，他们又发现，衣箱下面往往还藏着几枚小银币，跟随阿布的人看到以后说，图尔内斯特的农民胜过许多其他地方的王公。

　　　　在尽情搜集了农民们的财物后，这些真理的临时信徒们就仁慈地把财物放在财物原主人和原主人老婆的肩头上，和和气气地请这些人形牲口带着老婆孩子跟他们跟他们去拉卡德一趟，不必付船钱。

　　　　他们是这样和气地用皮鞭和长矛讲话的：“快走！否则杀了你！”

　　　　当然，邪恶的异教徒还能指望得到比这更好运的下场了么？

　　　　他们弄到了许多粮草财物，还有很多可以做奴隶的农民，这些农民因为吃得饱的关系都长得很健壮，像阿布这等有经验的奴隶贩子一看就知道他们可以在拉卡德的奴隶集市上卖个好价钱。异教徒的农民遍地都是，很好抓，但

　　　　是要抓到像图尔内斯特教区的农民这样满面红光胳膊和腿都滚圆的农民就不太可能了。

　　　　看到他们的收获后，其他拉卡德人都表示很羡慕，他们先前指望当天击破图尔内斯特城大捞一把，所以把到旷野发财的机会让给了阿布。昨天他们劫掠沿河仓库和围困图尔内斯特的时候，城里没有武装出来反击，因此他们认

　　　　为造好攻城锤和投石机后，就很容易说服那些吓破胆的异教徒皈依真理，既然有望破城，获得城内丰富的财物，谁还去旷野去抓农民和牛羊。

　　　　但是他们今天在城下碰了壁，城内武装反抗得很坚决，除了有些人洗了个热油澡可以立即去见他们的真理外，没有其他值得一提的收获。

　　　　他们在坚城下浪费时间的时候，阿布却在城外得了采，掳获许多，他们看得眼热，本来也要争论明天是否要轮换去搜集粮秣，把监造攻城器这等枯燥乏味的工作扔给阿布，现在他主动请缨，再好不过。

　　　　阿布当然不是白白把发财机会让出去的傻子，那些嚷嚷着我们要作恶我们要靠破坏规则得益的，在他看来都是活不过第一次战斗的傻瓜，真正聪明的做法是顺应规则，然后利用规则积蓄自己的力量，比如狂热而虔诚地跟着教

　　　　皇喊神明至上异教徒去死，以同样的狂热和虔诚跟着拉卡德人喊真理至上异教徒去死，然后教皇的人和拉卡德人都血流成河地死了，教皇和拉卡德人的钱财装满了虔诚的教会和真理的双重选民阿布的钱包。

　　　　现在他主动请缨监造攻城器的原因也很简单，首先，作为雇佣兵他不能获利太多引得这些人眼红，其次，附近可以抢的油水他已经抢完了，明天要取得收获就要走得更远，风险更大，并且有可能碰上援军——虽然过去的经验

　　　　是不会来援军，可是图尔内斯特教区跟其他地方不一样啊！

　　　　的确不一样。

　　　　珍妮站在一个树桩上，给全体消防队和联合钢铁等诸企业的工人做动员演说：“……托仁慈的主教大人和男爵夫人的福，我们才能有饱饭吃，有好衣服穿，现在他们遭了难，我们理应……”

　　　　“嗨，你这样不成，让我来！”杰生拼命地拽珍妮的裙子要把珍妮拽下台，拽得如此用力以致他双脚都离了地，“让我来让我来！”

　　　　珍妮无奈，只得先屈膝下台，然后杰生抱着树桩手脚一起用力——最后还靠着珍妮托了他的腰一把才登上树桩——上台以后，他以和他身材不相称的肺活量吼道：“要是主教和男爵夫人被抓走，大家这个月的工资都拿不到了

　　　　！下个月也拿不到！下下下下下个月，也没有工资啦！”

　　　　人群中立即滚过了一阵可怕的嗡嗡声，就像雷声滚过乌云，过了一会儿，激烈的讨论和咒骂才渐渐平息下来，这时候，杰生又扯着嗓门吼道：“没有工作，就没有饭碗，没有面包！大家都会回到以前的日子！”

　　　　这里的每个人都知道在主教来到布拉德领地之前的“以前的日子”是什么滋味，他们对回到那种状态一点都不向往，许多人已经捏紧了拳头，准备武装保卫自己的饭碗。

　　　　杰生看到气氛很好，就以明晰的奖罚来做动员演说的收尾：“和我们一起去救主教和男爵夫人的，都涨一级工资！斩首得一头牛！斩头目的，得一辆车和驾车的马！不愿意的人，现在就可以走了！愿意一起去的人跟我来领武

　　　　器！”

153　龙的宝藏

　　　　对于“领”这个字，布拉德领地上无论是工人们，还是农民们，还是从这两者中精选出来的消防队员们，都很明白这个词意味着什么。

　　　　他们很快排成了一排，这时候就看到工号的