《刑罚的故事》完本全集阅读-第1部分-人文书库

死刑几乎适用于每一种犯罪
　　1757年，巴黎
　　在格雷夫广场上，数千人拥挤在一起。还有数千人向周围的街道散去。
　　最后，被判刑的罪犯被带到行刑场。人群向前挤压着以便看得更清楚一点。那么，这就是企图杀害国王的妖魔了！他疯了？站在前排的那些人对罗伯特·弗兰科伊斯·达米恩斯感到一阵惋惜。他看起来比42岁要大得多。他的眼里充满了野性，但是也带着恐惧。
　　在接下来的几个小时里，一群拷打者在达米恩斯颤抖的肉体上打着、烧着、烫着、压着、挖着、割着，而围观者却在吃着、喝着、取乐着。绝大多数围观者以前都经历过行刑场面，但是这次有些特殊，是一部力作，是一部所有人多年才看到的最好表演。
　　即使在当时看来，达米恩斯的命运也是可怕的。但是这符合既定的法律和传统。没有人质问国家是否具有杀人的权利。社会有权自卫。如果报复的手段超过犯罪的程度，那么至少可以作为对其他人的警告。
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生命是廉价的
在古代，生命是廉价的。公元前1700年的古巴比伦汉莫拉比法典是现存最古老的刑法典。该法典规定死刑几乎适用于所有犯罪。希伯来人更为节制一些：摩西法典中仅规定了15种可以判处死刑的犯罪，包括谋杀、通奸、不贞、兽奸、亵渎、诅咒父母和实施魔法。
　　根据古罗马法，死刑适用于叛国、通奸、鸡奸、谋杀、奴隶伪造、贪污、某些种类的拐骗、诱奸和强奸。死刑中的“capital”一词源于拉丁文的“caput”，是头的意思。砍头是当时最常见的死刑执行方式。
　　在13世纪的英格兰，死刑适用于除报复伤害和轻微盗窃之外的所有重罪。其中许多犯罪都具有宗教性质。到1677年，才废除了对信奉异教罪的死刑。
　　死刑的执行方式仅限于使人感觉和想象到司法恐怖的工具。在中世纪的欧洲，被判处死刑的人被剥皮、钉在尖桩上、喂昆虫或野兽、沉水、石击、钉在十字架上、焚烧、肢解、砍头、勒死、活埋、压死、水煮、车裂、枪杀、饿死和当做炮灰。
　　

新法兰西11种死刑方式
在新法兰西，有11种法定的死刑执行方式。在法国人统治加拿大期间，共有67个欧洲人被处死。其中6人被车裂；1人被压碎头颅；3人被枪杀；3人被砍头（这是对贵族保留的一种特权）。其余54人被绞死。
　　这与欧洲的做法是一致的。当时，绞刑是最流行的死刑执行方式。在亨利八世统治的38年里，共有78000起死刑被以绞死的方式执行。在那时，绞刑通常就意味着勒死。罪高架上将罪犯勒断掉下来的方式在1783年之前一直没有使用过。
　　罪犯通过几种办法可以避免被处死：被判处死刑的罪犯可以通过恳求“牧师的特权”而获得免除死刑。后来，这一特权被扩大到任何可以阅读的人。在某些情况下，罪犯可以要求被流放或者被送去做船奴。在大约1660年－1850年间，一些死刑判决有时被减为流放。
　　如果这些方法都不成，被判处死刑的罪犯可以希冀奇迹。在法国，在国王经过时不能处死任何人。如果刽子手很笨拙未能完成其工作，被判处死刑的罪犯可能被释放。一个妩媚的女死刑犯可以得到围观者中某一景慕者的救命求婚而被免除死刑。
　　有时，这种求婚来自刽子手本人。1638年，一个来自昂热的18岁的漂亮女孩被送上了绞刑架。在通往绞刑架的梯子上，刽子手要求与其结婚。出乎每一个人的预料，这个女孩拒绝了。她说她不能承受这样一种婚约的耻辱。
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处决是一场露天剧
除非在最后5分钟发生劫法场，罪犯肯定知道他们不会在无人注意到的情况下被处死。处决是一场露天剧。因为正义要得到完全伸张，所以必须在被人看得见的情况下伸张。绞刑台是为现实剧设置的舞台，当局确定要尽可能吸引注意力。
　　不幸的是，处决的庄严仪式可能会被拒绝担当其角色的死刑犯搞成一场滑稽剧。在被处死的最后一分钟，他们可能忘记他们的台词。他们可能抗议声称无辜，还可能在严刑拷打之下忘记供述。他们可能针对宗教或政治发表扇动性的言辞，或者污辱法官。
　　“绞刑是当时最常见到方法……但是死刑犯也被剥皮、钉在尖桩上、喂昆虫或野兽、沉水、石击、钉在十字架上、焚烧、肢解、砍头、勒死、活埋、压死、水煮、车裂、枪杀、饿死和当做炮灰。”
　　在18世纪，著名罪犯在绞刑架下面的演讲被记录下来，并印成了小册子。被记录下来的演讲并不都是促进道德的。
　　欧洲和北美的当局逐渐都开始意识到，大规模的处决并没有降低犯罪率。扒窃犯在绞刑台的附近也一样掏兜。
　　改革者发问：如果死刑不具有威慑作用，它还有什么好处？他们主张，即使对轻微犯罪，死刑也不仅是残酷，而且还没有任何作用。到1810年，在英格兰被判处的死刑犯之中，实际上只有10％被绞死了。其余的都被监禁或者流放了。
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像该隐和亚伯一样古老的故事
　　　“我不能承受我所受的惩罚”
　　就像《创世纪》的谋杀犯该隐一样，违法者永世被做上记号，从其同类中分离出来，剥夺了作为人类的资格。该隐被逐到伊甸园东面的荒野中独自徘徊。他大叫着：“我不能承受我所受的惩罚”。
　　几个世纪以来，在所有的鲜血被擦净之后，报应的严酷历史留下来的是同样的绝望在抗议。那些被判处死刑的人最憎恨的不是肉体痛苦、恐惧、屈辱和丧失生命，而是被判处和被遗弃的感觉。
　　人类是社会动物。我们相互需要。但是，我们也是具有攻击性的个体。即使最小、最简单的群体也必须有法律。当这些法律被违反时，无政府状态就要产生了。此时群体就必须做出重大的决定——尽力让罪犯赎罪或者将罪犯从他们之中清除。
　　对于原始人来说，世界是一个危险的地方。他们完全为无法解释的力量支配。这些无法支配的力量被人性化为必须受到崇拜和遵从的神和妖。经过精心制作的禁忌制度产生了。只要这些禁忌制度得到尊重，群体就感到安全。但是，如果这些禁忌制度被违反了，就会不可避免地发生灾难。
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谋杀：一件私事
那些违反禁忌制度的人将他们整个部落置于危险境地。安抚神的唯一办法就是牺牲罪犯。借助于庄严的仪式，将违反禁忌制度者处死或者流放。同时，部落希望他们的命运对于群体人是一种威慑。
　　部落也惩罚那些以叛逆和怯懦行为来触犯整个群体的人。但是，谋杀是一件家庭之间的私事。一个人的同族成员有义务为他的死复仇。复仇的方式通常是杀死谋杀者或其家庭成员。受到复仇的部落会逐渐报复，便形成了血亲复仇。氏族复仇明显具有局限。复仇的双方氏族逐渐近乎灭绝，双方便停止复仇，进行谈判。
　　在盎格鲁撒克逊时代，被谋杀者的家庭可以要求赔偿损失。谋杀者及其家庭必须支付杀人罚金或“赔偿金”。这要根据被害人的等级确定。这绝不是部分偿付。一个纯粹的乡下人或工人的赔偿金为200先令，可以买200头羊。
　　一些针对个人的犯罪逐渐被认为是对整个群体的侵犯。盗窃和通奸远在谋杀之前被认为是公罪。
　　到12世纪，在英格兰，随着皇权的增长，犯罪行为变成了针对国王的安宁的犯罪。国王具有施加惩罚和要求贡品的权力。杀人罚金不再付给被害人的家庭，而是付给国家。这些罚金成为皇家税收的重要资源。
　　“以眼还眼”的规则被以文字予以解释。断肢刑也开始实施以防止再犯：盗贼的手要被砍掉；作伪证者要失掉舌头；强奸犯被去势。
　　用热烙铁烫印记将暂时的丑陋和长期的耻辱这两种功能结合在一起。罪犯的脸上被烫上其所犯罪行的第一个字母：谋杀犯（murderer）的脸上被烫上一个M；盗窃犯（thief）的脸上被烫上一个T；游民（vagrant）的脸上被烫上一个V；等等。其他人都回避这些带着该隐记号的人，他们找不到工作。1699年之后，这类记号被烫在身体上不太显眼的地方。在新法兰西，在轻微盗窃犯的右肩上烫上一个鸢尾标记。
　　

当众羞辱
接下来的刑罚是在颈手枷上鞭打和示众。被处以上颈手枷的人连续几小时被关在枷架上，然后任由集市那天来赶集的人群摆布。通常人们仅仅向他们投掷垃圾。但是，不受欢迎的人可能会被石头砸死。像在颈手枷上感觉一样很坏的是，罪犯仍然明白在其获得释放时会发生什么：他们的耳朵通常被钉到颈手枷的架杆上。
　　示众是最常用的刑罚。一个缺斤短两的面包师会被在脖子上挂上一块发霉的面包在广场上示众；一个不诚实的鱼贩子会被在脖子上挂一圈烂鱼在广场上示众；等等。
　　表示羞辱的徽章、十字架和其他标记被缝到衣服上，有时要终身佩戴。
　　

监禁是罕见的
监禁是一种非常罕见的刑罚。在中世纪，看守所仅仅是等待处刑的罪犯的收容箱。最初，看守所只是在要塞中设置的牢笼或在公共建筑地下室中临时设置的小房间。12世纪之后，城堡建筑师开始把监狱单人牢房结合在堡塔和地牢之中。典型的单人牢房是一个顶低、无灯、带有通风孔和厕所蹲坑的房间。除了或许有些稻草之外就再没有任何东西了。
　　教堂开了使用监禁代替肉刑和死刑的先河。它以要求犯错的牧师“幽居”来惩戒他们。“幽居”是在修道院内单独监禁的一种形式。教堂相信，孤独和苦行能够启发‘悔罪’和导致精神康复。
　　“污辱、鞭打、戴枷和死刑很常见。唯一极少适用的刑罚是监禁。”
　　在相对稳定的中世纪社区里，犯罪不被认为是一个严重的问题。乡村生活的密切、共享的价值观念和封建主义的固定经济都保证了人们的遵从。
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第一批矫正机构
到15世纪，古老的秩序开始瓦解。政治动荡、宗教变革和经济混乱导致犯罪发展到顶峰。许多农民撇下了他们的土地，蜂拥进入城镇。但是，在城镇需要凭借知识与智慧生存。都铎王朝不知如何处理这些“强健的乞丐”。他们为失业者设计了严厉的处罚。没有工作的人受到像罪犯一样的对待，被鞭打、污辱，最后被赶进第一批矫正机构——教养院和习艺所。
　　教养院（Bridewells）一词源于伦敦的布莱德威尔宫（Bridewell　Palace）。布莱德威尔宫是一个古老的皇家宫殿，于1557年被改建成“矫正院”。将布莱德威尔宫改建成矫正院的目的是试图通过给予诚实工作和培养勤奋习惯的机会来拯救游民和轻微罪犯。不久，政府命令每个县都建一所教养院。
　　习艺所是针对城市贫民的，具有类似的目的。但是，在很长一段时期里，这两类机构都退化了，以至于难以与当时普通的看守所和债务人监狱区别开来。
　　教养院的毕业生如果仍然表现不好便可能去当船奴。自罗马时代以来，船奴的生活就一直没有太大改善。一般的船需要300个－500个划手以保持船的速度。他们5个人坐在一条长凳上，用铁链锁在一起。划手们基本不穿衣服，暴露在极端恶劣的气候之下。他们仅仅获得足够的食物和足以能够活下来的关照。
　　在海战中，船奴遭受的损失最大。如果他们不能保持速度，便会被鞭打得遍体鳞伤。如果船遭到攻击，他们会在座位上被杀掉。如果船沉了，他们会随着船一道沉入海底。
　　到17世纪末，英国船过时了。帆船诞生了。法国最后一批手工划船于1784年退役了。至少有47名加拿大人由于从试图谋杀到伪造和诬术的一系列犯罪而在法国海军中做过船奴。
　　一些罪犯还允许作为正式的海员出海。哥伦布和佛洛比西尔都曾经使用过罪犯作为船员。
　　

女囚与刽子手
1751年8月17日，新法兰西最高理事会接到了一份不寻常的请求。请求来自魁北克皇家地牢的一名罪犯。这名罪犯叫琼·科罗莱里，20岁，布里多尼人，被判犯了决斗罪。他申请一份刽子手的工作。
　　他在当天就接受了面试。新法兰西需要一个刽子手，但是议员们对这名囚犯的热心感到迷惑不解。
　　刽子手的工作很苦，以至于必须强迫奴隶或奔向绞刑架的死刑犯来承担。但是，科罗莱里只剩10个月就服刑期满了。他为什么想获得这份会使其在整个殖民地成为最受憎恨的人的工作呢？
　　因为他在全身心地恋爱。
　　在5个月的监禁过程中，他爱上了隔壁单人牢房的一个名叫弗朗西丝·劳伦特的女囚。弗朗西丝因为从她作为女仆工作的人家盗窃衣服而被判处了死刑。科罗莱里怎样才能解救她呢？
　　按照惯例，弗朗西丝能够解救自己的唯一方法是嫁给刽子手。因此，琼能够与她结婚的唯一方法就是成为一个刽子手。
　　科罗莱里得到了那份工作。两天以后，他与弗朗西丝结婚了。他此后迅速投入了艰苦的工作，从事鞭打和示众。同年10月，他执行了第一起绞刑。
　　这名刽子手与他的女囚妻子后来过得幸福吗？我们唯一能够知道的就是魁北克于1754年有了一个新刽子手。然后，琼和弗朗西丝就从历史上消失了。
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流放：死刑的一种替代措施
18世纪发生了人口爆炸，与其相伴随的是犯罪率的惊人上升。上等阶层对此惊惶失措。他们尖声呼叫“法律和秩序”。但是，在一个没有有效警察力量的社会里，唯一的威慑便是残忍和警戒性的刑罚。
　　在英格兰，载入名册的死刑犯罪增加到200多种，绞刑架在重负之下吱吱作响。伪造、假冒、发信恐吓、绑架女性继承人、企图谋杀枢密院官员、掏兜、海盗、残害牲畜、放火、亵渎、盗窃亚麻、砍伐树木和往池塘外放鱼等，都可以判处绞刑。
　　超过40先令的盗窃一般都可以判处死刑。有人因为盗窃一顶帽子、一块手绢、甚至一片牛肉而被处死。1801年，13岁的安德鲁·布朗宁因为偷了一个调羹而被绞死。但是，即使布朗宁这样的案件也不是最悲惨的。7岁的小孩都有被处死的。
　　在这种情形下，许多原告不愿意起诉，许多陪审员拒绝定罪。他们抓住任何可以挽救被告的法律稻草。如果被指控的是盗窃，陪审团可以做所谓“尽职的伪证”。他们假装被盗物品的价值不值40先令。
　　并不是所有被判处死刑的罪犯都上绞刑架。法院有将其死刑减为‘流放’的选择。这意味着到美洲殖民地当契约奴隶，那里劳动力极度匮乏。一些流放的罪犯被分配给没有怜悯心的残酷主人。但是，那些能够坚持到其刑满的奴隶通常会获得授予的土地和重新开始的机会。许多从前的流放犯都成功了，变为受人尊重的公民。
　　到1775年，英格兰每年向美洲流放2000名罪犯。但是，当13个殖民地赢得了独立之后，英格兰必须找到另一个罪犯倾销地。
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飘浮的地狱：囚船
同时，过度增长的罪犯人口必须得关在什么地方。现有的看守所已经爆满。刽子手在超时工作。一直持续了80多年的‘临时办法’是把旧战船当作飘浮的监狱使用。那些‘废船’狭窄、不透气，并且污秽不堪，还爬满了害虫。船上的条件如此恶劣，以至于每4个罪犯中就有1人死亡。像城市看守所一样，废船�

《刑罚的故事》

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刑罚的故事- 第1部分