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王川从衣食住行入手给贝讲了服装的重要性，适合劳作的运动装和正装的区别和用途，布料皮料的制作和用处，需求的培养和理念灌输的概念，定价和雇佣的概念，甚至给她讲了将来商业发展的大概方向等等——而这些，贝都会在事后飞快的记录下来，慢慢琢磨。据说，她现在是王城里用纸张最多的个人。
不久之后，一个比较独立的私营服装品牌出现，名为贝贝服装。城里有她的店面作坊。王城派出去的商队里，会有一个能说会道的小伙子推着一车几箱子的衣服，出现在华夏区域的各部落之中。因为这些衣服穿着舒适，或质量较好或形势美观，虽然价格偏高，但还是很受人追捧。
这个冬天，王川还推行了另外一个深得民心的改革，那便是废除大厨房，煮食私有化。
原来部落的大厨房和后世的各种大单位食堂一样，有诸多抱怨，害的王川一个大王天天给人煮饭，弄得和厨子似的。作为挑嘴的人，王川早就受够了自己种下的苦果了。在这个冬天，他发现铁锅富余之后，索性提出了这个废除大厨房的建议。
大家都领了食物铁锅，自己回家煮去吧。没家的单身汉自己搭伙好了。要是实在不行，各工坊各部门自己组织小厨房也行。
孕妇们天天在厨房里抱怨，现在也解放了。以前想到这个的时候是因为孕妇也要外出采集狩猎比较危险。现在孕妇们勤快点，手巧一点，可以在各工坊做事。就算种田，只要不做太劳累的事情，帮手还是没有问题的。
这个建议一来解放了大家的嘴巴，二来也为后面的私有化做准备。
现在食物基本还平均配给，到后面，就要定岗定口粮或者定薪酬了。在物资出现更多剩余之后，私有化是必然的，要不然王城可能就会养一大批好吃懒做的蛀虫。现在先把口粮分配出去，后面再分配各种生产物资。慢慢地，王朝掌握重要生产单位的公私结合的生产模式就会出现，市场将会活跃，很多事情就可以交给市场去主导了。
在几千人的城里，突然让大家自己煮食，这让不少人很是忙乱。有些人甚至不知道稻谷是要去壳才能煮的，有些人煮一顿饭还烧了柴垛。这时候一些在朱家集羊家集卖过煮食的人无师自通开起了馆子，生意极为红火。
建好城楼之后，王川依照规划图试着建了些建筑出来的，看到这些馆子红火，便索性把一些将来的临街铺位拿了出来给他们使用。这些铺位建筑的面积极大，有些军士在旁拿了自己军功挣得的酒水出售，又有些学生在夜晚在边上学着表演皮影。
如此，王城的人终于有了自己消遣的地方，美食美酒段子几乎都齐了。这个冬天，过的很是喜乐。
第371章 医学和宗教
回来以后，王川以神龙法则的名义开始教授基础科学。主要是教初高中的各种数理科的理论知识。
这些东西学了比较长时间了，王川也忘了不少了。加上现在没有基础物资作为讲解的辅助，要把六年的课程讲完，王川估计得二十年。不过哪怕这样，这些依旧是要讲的。
这些对后世来说常识性的东西，是后世人类用了几千年总结出来的基础理论。把这些东西普及出去，在这个时候建立基础科学体系，配合着相对的研究院印证研究，现在的华夏王朝可以少走无数的弯路。说不定王川在生前，就可以见到巨炮火轮的出现。
再往深处想，现在地球上自己一家独大，要是能坚持发展下去，统治地球也不是什么难事，那么将来会怎么样？人类由一个集权统治之后，能不能经过千把年的发展，实现移民月球或者火星？发展万年后能不能去征服星辰大海了？
想到这些，王川也会自己yy那么一会，然后低头做事。
珂有喜了，王川在这个冬天不知不觉就把重心放在了生物医药这些方面，也关注起亮苏的研究成果来。
亮苏经过这些年的研究，基本建立起一个医药的雏形来了。这个时代吃人的事情都还在发生，奴隶和战俘几乎可以不当人看。亮苏虽然仁慈，却还和这个时代的大多数人一般，没有超出时代的这个局限，因而用奴隶和战俘做**实验这种事情，他一点心理负担没有。
受益于此，加上王川对生物和人体机能的理论知识的指点，这些年医药方面的进步还算不错。现在对基本的头疼脑热，肠炎腹泻，外伤接骨等各种常见病患的治疗手段已经开始完善。
产妇难产是这个时代的高发病之一。王后怀孕，亮苏也在这方面着手研究。针对胎位不正，大出血等难产的问题，王川给过一些方案，其中就包括输血，剖腹产等。
输血，剖腹产这些王川只是给亮苏的研究方向，并没有奢望亮苏可以在短时间里实现这种技术。
现在王川希望的是，稳婆有熟练的接生手法，懂得相关的杀菌消毒理念，接生的时候剔除一些愚昧的做法，生产时候大概能处理一些比较常见的问题，这样对珂的生产应该就能起到不小保障了。
至于真发生什么情况，王川也只能听天由命。毕竟这个时代连保大保小其实都没有办法选择的。
开春前，亮苏找到王川，说他已经分辨出四种血型，并且已经成功做过输血实验，保留了o型血——现在亮苏称的丙型血的血源，还剖腹产下了一名婴儿。
听到这些消息，王川惊恐不已。这个时代不可能做出血型试剂，输血的针头都没有，最多用竹管代替，亮苏如果成功完成了实验，只能根据王川的理论在**上进行，这死了多少战俘和奴隶？
答案是二十三个。
北面城外的森林里，这两年新建了一个小院，那里只有亮苏和他的学生出没。王川跟着亮苏过去看了一下，对他内心的冲击极大，并且决定以后不再踏足这里。
里面几个房子里，除了亮苏那些穿白大褂的学生外，还关押着各种年龄阶段的战俘。这些人有些捆绑着，有些躺在病床上奄奄一息，不过也有些在院子里懒散地晒着太阳烤肉——他们身上，或多或少都有些伤口包扎的痕迹。
亮苏解释道：“这些都是实验里活下来的，我跟他们说，只要没死便可以休养几天，随意吃东西。”
“然后呢？”王川黑着脸。
亮苏看了王川一眼，有些不解道：“再做下一个实验呐”
“他们不逃？”王川看了一眼低矮的院墙，不敢想象这些经历过非人折磨的人一旦逃出去会干出什么事情来。
亮苏道：“选进来的时候，已经把他们的脚筋挑断了。正好试试看脚筋能不能治好。”
说完这话，亮苏发现王川的脸更黑了。治脚筋的出发点是因为宽和龙三的脚疾，他想不明白王川怎么会不高兴。
将王川带到一个干净的屋子里，亮苏给王川展示了各种人体组织解剖图，各种病理药理的实验记录，已经整理出来的病患药方等等。
王川草草看了一眼，又看到亮苏的学生们像后世人对待小白鼠一般进行各种实验，一向宽厚仁慈的亮苏毫不动容，而其余的试验者似乎已经麻木了毫无反应。他实在无法忍受下去，便黑着脸离开了。
他可以杀死自己的敌人，却很难忍心看着自己的同类经受这种非人的折磨。
回到城里，王川哪都没去，直接回了小院，想这是哪里出了问题。
他知道原来亮苏的学生在学习的时候就会在奴隶身上试验，但他看到的画面大多是能接受的范围里的，比如奴隶伤了让学生去学着处理这一类。在这种情况下，奴隶可能会受些苦楚，但这些有学识的学生毕竟比原来用愚昧的手法处理好多了，一些轻缓的伤病大约是能够治好的。王川当时看过便也没怎么在意。
到后面听说亮苏在战俘奴隶身上做实验，他也只是当做小剂量试药或者外伤处理等一些并不折磨人的方向，现在他才知道，原来**实验已经发展到眼前这种情况了。
他在这个时代把外人战俘当奴隶，不过是想更有效的组织劳动而已，心里并没有把他们不当人的意思。事实上他这里的奴隶一天吃两顿，这比很多部落的人过得都要好了。
事情怎么就发展到眼前这一步了呢？
陪着阿母的珂见王川黑着脸回来，放下手里的针线活便跟回来了。轻声问清楚事情的前因后果，道：“夫君，这很正常啊，那些人既然败给我们部落，我们就能处置他们。别说让他们试药抽血了，便是吃肉他们也应该受着。谁叫他们败了？”
王川看了珂一眼，明白这大概就是时代观念局限，无怪那些试验者听到别人被折磨惨叫，也无动于衷，怕是认命了。
珂被王川看了一眼，想起自己夫君的不同，拉着王川的手道：“夫君，我们没有经过神龙点化，很多行事可能会有不妥的地方。你要是觉得哪里不对，也不该这样黑着脸生闷气的。你这样做，亮苏百夫长还以为他哪里做错了呢。我娘说，做事的人最怕被人猜忌。人被猜忌几次后，就再没有心思做事了。你要是觉得这事不妥，便跟他们说，把规矩明确下来。比如这样输血人死太多啦，比如那些奴隶过得太惨了，该怎么改善啦，你告诉他们，他们都会听你的。你不要这样气坏了自己”
说着话，珂挪了一下自己粗腰大肚，贴近王川一些。王川顺手把珂搂进怀里，暗自出了一口长气没有说话。
自己这个王后懂条理，明事理，看来作为王后就没得挑了。
亮苏做了这样的事，只怕整个王城就他觉得接受不了，连珂都觉得正常，可见这是时代的观念问题。他实在不能苛责过多。一如珂所说，既然现在发现亮苏的实验室不妥，那参与进去，限制他的做法或者让他改用自养的老鼠或者尸体来实验应该就好了。
再往深一层去想，现在的华夏从部落到王朝巨变，人们的生活方式从渔猎到农牧转化，用原来的思想来指导现在的行为，出现这种情况就难免了。后世历史上，人类从渔猎时代到农牧时代过渡，是一个缓慢的过程，人类的思想观念上也能从泛神论到主神论过渡，之后开始诞生出宗教来约束人的各种思想。
王朝的快速发展，如果观念或者思想建设不能跟进的话，带来的各种问题，可能不止亮苏的实验室里这些。要避免这些，看来物质建设的同时，也要开始思想建设工作。
法律可以限制人的一些过激行动。现在教的神龙法则，也就是科学手段可以教人认知和做事的方法。完整的思想的体系则可以让人建立合理的三观，从而适应目前社会的快速发展。
就现在华夏王朝的情况来看，王川也不必弄出一个什么神的什么宗教出来。思想建设不一定需要宗教，后世的各种主义其实也是信仰，只是时代不同的产物而已。要是王川脑子生锈真弄出一个什么神来，说不定还会让这些人迷茫或者错乱。后世华夏很长时间儒道释三家并存，那也是在几千里的历史之中，三家思想相互补充才出现的局面，并不是哪个统治者心血来潮建起起来的。
一个完整的思想体系，大概要包含人从哪里来，活着或者奋斗的意义，死后的归宿等内容。
现在王朝的神龙足够强势，后续便可以把这个图腾变成主神，结合科学理论添加后世的一些道释神话，添加一些传统美德，这个思想建设应该就完善了。
当然，一味的神话传说形成的体系也是有问题的，因为这和现在的教育神龙法则比较矛盾，那些读过书的人很快可能就会怀疑这些。王川如果需要解放大家的思想和劳动力的话，还应该推行一点人文主义的内容。这么弄出来的一个信仰，应该会比较适合眼下的发展了，至于后期会变成什么鬼东西？天知道了。
脑子里想着这些，王川的手从珂肚子上摸过，变得不老实起来：“谢谢王后指点，我想清楚怎么做了。本王听王后一席话，胜读好多年书，实在无以回报，不如就让本王以身酬谢吧”
珂微微挣扎：“夫君，不可以的你说的，孩子出生后会怪你戳疼他的”
第372章 新城气象
实在不想看到亮苏实验室的场面，王川把亮苏叫了过来，给他做了不少**实验的限制和提了不少医学发展的其他要求。
限制包括，愿意信奉神龙和对王朝友善的人不能进行实验，每年限制实验人数，严格控制实验的内容和流程，提倡养小老鼠和尸体实验等等。
医学发展的要求包括建立医得体系，制定严格的医药实验流程等等。
王川知道，现在不让亮苏进行实验不太可能。有时候研究也是会上瘾的。亮苏这边不给他做了，回头他让他弟子换一个地方抓人来弄更没法控制。要是他们在别处做起传染病实验来，人类说不定会提早进入艾滋病时代甚至这就末世了呢。
在控制的基础上进一步减少实验，或者能减少罪孽和威胁。
医德体系的建立，也是思想建设的一部分。王川一个人弄出一个思想体系出现也比较困难，或者可以先让亮苏提前研究，他回头将这些拿来补充到体系里去。这样的思想体系更符合实际，王川应该也能更轻松些。
思想体系也不是一朝一夕就能建立起来的。为了避免别的地方出现**实验的情况，不久后一些关于神龙关爱世人的说法，在皮影或者一些纸面上出现，呼吁大家宽待奴隶，不要**等等。
这也是王川为解放和增加人口做的宣传，后面慢慢会禁止私人蓄奴，战俘以劳动改造的形式服役。
其他更多的观念和教条，也在慢慢酝酿之中。文官院里成立了一个宣传办公室，王川和高官以及战斗英雄身上发生的更多事迹被解读和变成各种故事，用于在篝火下，皮影和纸面上的宣传。
几年之后，一本思想指导针对性的典籍出现，名为大王行事路录，书以王川的行事准则和他讲过的故事为依托，指导人类信奉神龙后从生到死，以及轮回的所有行为。书随着年限的增加不断完善。发展到后来，大臣和英雄们的故事都变了大王的故事，或者是大王教导的结果。这是后话，就先不说了。
时间来到了春耕之后。王城进入了内部建设阶段。这一年需要建设城内的给排水和街道，如果工期顺利，也会建一些房屋和官府等等。
让人比较意外的是，今年来建城的人比去年还多了不少。究其原因，也让人觉得哭笑不得。主观上，这些人都是来看皮影戏和品尝王城的“美食”的。
客观上说，倒是有另外几点原因。
一是，大家听说大王还会根据每个部落出人多少分配城里的房屋，各部落恐落人后，都多派了人手。
二是，跟大王建城可以学手艺。去年建了城墙，大家回去秋收后，大王不让大家过来，很多人便在入冬前学着建城墙的样子，或者原来河部落寨子的样子，给自己建起寨子来了。今年王城要建房子，他们学了便能回去给自己建房子了，这当然要来。
第三，现在附近都是大王的子民了。内部之间不能攻伐，外敌入盐氏又被灭了，留下的守卫可以更少，同时耕种带来的食物增加也不必那么多人参与外出狩猎，自然可以将更多人派出去了。
和去年不同，今年王川没有因为多来了不少人而头疼居住的问题。因为这些人很多是自带帐篷的。
另外一点让人没有想到的是，很多人