地仙演义- 第160部分

且说管仲从赤松子游，数日而归。仍落于万寿山下，土地碑前。

赤松子问道：“山川河岳，可壮丽否？”

管仲答曰：“然也！”

赤松子问道：“万物生灵，可繁茂否？”

管仲答：“然也！”

赤松子又问道：“子之志何如？”

管仲答曰：“天地恒常，而人生不满百，忽忽如同白驹过隙，何其短也！愿从道长学长生之道。”

赤松子笑道：“你之来历，贫道熟知。你虽是有仙缘之人，奈何时机未至。此事早已有言在先。你莫非忘了？”

管仲回道：“小子未忘。”

赤松子道：“既然如此，我且问你。自尧舜禹、夏商周以降，你是第几次转世，第几次拜山？”

管仲闻言，不由面红耳赤，赧然答道：“小子惭愧。只因千百年来，世间祸乱相继，死难者颇多，幽冥界鬼魂无数，六道轮回又无人掌理，转世艰难。小子多数时光，倒是在幽冥界度过。因此到得如今，方是第六次拜山！”

赤松子颔首道：“此事情有可原，怪你不得！只是六次也着实太少，待下次贫道去幽冥一趟，为你求一道符印，自然无须再在六道轮回之前煎熬。”

管仲闻言大喜，拜道：“如此多谢仙长！”

赤松子道：“你只以为长生之道，可为不朽，却可知俗世之中，也可求得不朽？”

管仲沉思片刻，答道：“道长可是说功业？”

赤松子道：“正是。所谓功德，有功方可显德，有德方可求道。你得蒙眷顾，几世灵身宿慧，若是世世混沌度日，岂不惜哉！不如在人间多立功业，泽惠万民，于人于己两利，同时亦可磨练道心！”

管仲闻言，恍然大悟，拜谢道：“仙长指点，如同醍醐灌顶，使小子拨云见日，豁然开朗！”

赤松子告诫道：“切记不可自恃己能，为非作歹，戕害生灵。否则，便是自绝通天之路！”

管仲答道：“谨遵仙长教诲！”又问道：“小子该往何方立得功业？还望仙长指点！”

赤松子将拐杖朝管仲心口一指，笑道：“此事但问尔心，何来问我？”乃道：“你去罢，待下次来，贫道再来会你！”言讫不见。

管仲得了赤松子指点，下得山来，自思：“如今王室衰微，不修政事，礼乐杀伐，出自诸侯。我欲一展抱负，不如寻一诸侯辅之。”

他几世宿慧，也知道一些望气之术，又想道：“如今诸国，齐国望气蔚然，又是太公之国，最得民心，当有帝运。我不如就往齐国便了。”

他却不知姜子牙悬棺镇国，已把齐国气运几乎败得干净，如今虽然气运尚可一观，内里空虚，也只是徒有其表而已。

此后管仲相齐，而齐国大治，齐桓公东征西讨，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，为春秋首霸。只可惜齐国终究气运不够，齐桓公不仅未能更进一步，到晚年反连一饭一饮也求之不得，活活饿死于高墙之内！想他以霸主之尊，际遇之惨，空前绝后，岂非可悲可叹？其事史多有载，就此表过不提。

且说西方灵山之中，准提道人自从用计颠覆了宗周，东方诸仙，弗敢出头。因此准提道人自忖占了先手，踌躇满志，急欲寻人对弈，好将西法传到东土，大兴教门。因此东土之事，一丝一毫，皆逃不过他的法眼。

这一日，他对接引道人言道：“道兄，如今管仲相齐，地仙之事，已露马脚。俗话说，先发制人，后发制于人。我等不如也早做布置，你看如何？”

接引道人摇头道：“我看不然。岂不闻“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。”镇元子乃是智者，明知姜子牙之事，岂会看中齐国、大张旗鼓行事？据我看来，这是他故布迷阵，若依此行事，早晚上了他的恶当！”

准提道人叹服：“道兄高见，是我想差了！依道兄看，地仙动向如何？”

接引道人道：“地仙一门紧闭洞府，委实看不出来。”

准提道人听了，不由显出无奈之色。

接引道人又道：“师弟，封神一事不忙考虑。眼下倒是有一件事，若是利用得当，便是我西方教大机缘！”

准提道人闻言一震，问道：“不知是何事？请道兄赐教！”

接引道人道：“先前贫道曾言：东土不乱，水泼不进。如今东土已乱，诸侯主政。太清圣人要改教别传，行事在即；上清圣人门内空虚，定要下界挑选仙才；太清、上清既动，玉清圣人也不会坐视。当此数千年未有之大变局，乃是我西方教传往东土之绝佳良机，万万不可放过了。”

准提道人听得心神大震，说道：“按师兄之意，是欲在太清圣人传教之时，也前往东土，传播我西方教义？”

接引道人说道：“理是如此，道却不同。师弟，东土诸圣毕竟提防我西方教，东土之民又都皈依人教，不知我西方**。此次虽是太清圣人改教，我料民众依然信之。若我西方教冒冒然前去传教，只恐传教不成，反成众矢之的！”

准提道人闻言，不由吸了口冷气，说道：“正是如此。计将安出哉？”

接引道人却说道：“无妨，此事虽难，但我有偷梁换柱之计，必乱他道统，方便我西法东传！”

准提道人问道：“何谓偷梁换柱？”

接引道人遂向准提道人将偷梁换柱之计说了一遍，准提道人听了，哈哈大笑道：“道兄有大智慧。如此大事可成矣！”

接引道人却道：“师弟且慢高兴。此事非同小可，还需仔细斟酌一番。师弟且先往轻微天一行，待说动了元始圣人，则大功可成。”

准提道人笑道：“道兄放心，贫道此去，必说得圣人点头！”于是骑了孔雀出宫，往清微天而去。

却说玉清境七宝宫中，元始天尊正默坐云床，突然童子报：“准提道长到了！”元始天尊不敢怠慢，忙出宫相迎。

准提道人下了孔雀，二圣相互见礼毕，元始天尊将准提道人迎入玄台之上，二圣相对坐下。

相互寒暄已毕，元始天尊说道；“道友是大忙人，无事想必也不会来我七宝宫。不知今日到此，有何见教？”

准提道人道：“道友言重了。只是今日贫道来此，确有要事！”

元始天尊问道：“不知是何事？”

准提道人也不客气，说道：“乃是想借取道友七宝宫中一件宝物！”

元始天尊微微讶异，说道：“道友居七宝林，贫道居七宝宫，虽然都称‘七宝’，但真论宝物之多，贫道是万万不敢与道友相比的。道友据西方福地，莫非还缺宝物不成？”

准提道人说道：“道友太谦了！贫道要借得这件宝物，慢说西方福地，便是天上地下，十方三界，也只有道友这里才有！”

第280章鼓舌如簧施毒计投凡下界结圣胎

元始天尊乃道：“到底是何宝物，请道友直言！”

准提道人微微一笑，便说道：“乃四不相是也！”

元始天尊闻言，作色道：“四不相是贫道坐骑，曾与姜子牙斩将封神，众所周知，因果甚大，岂能借得？道友是说笑否？”

准提道人正色道：“绝非说笑，正是要借四不相！”

元始天尊问道：“道友借四不相何用？”

准提道人说道：“实不相瞒，只因周室衰微，诸侯当国，政令不一，民不可使，故太清圣人传教在即。我西方也有教义想要东传，又恐难与太清圣人相抗，是故想要借道友四不相相助，取信于东土之民！”

元始天尊听了，怒而斥之曰：“准提道友，你好糊涂！贫道与太清圣人，同为盘古元神所化，同进同退，实一体而同人。今太清圣人改教别传，贫道相助尤恐不及，又岂会暗动手脚，反相助于你西方教？四不相万万不敢借，道友请回吧！”

准提道人哈哈大笑，道：“元始，你好奸猾，还在此故作颜色。若是真如你所说，上次在紫霄宫中，你为何也逼迫太清圣人改教？嘿嘿，你也知道太清圣人乃是独木擎天之道，一身演化三清。待他三清之道皆成时，却不知你阐教如何自处？”

元始天尊闻言说道：“然通天贤弟也是三清，道友如何不去说他？”

准提道人摇头，说道：“上清圣人性情刚毅，不通曲柔之道，故不可与之谋。道友，你以为上清之道，也在三清之内，却不知他道与你道，大不相同！”

元始天尊“哦”了一声，说道：“有何不同，倒要洗耳恭听！”

准提道人不慌不忙。侃侃而谈：“如此贫道斗胆言之！道友之道，乃阐天之道，亦演天之道。夫天道恒常，不为尧存，不为桀亡，万古不易。是故老师合天道在前，道友阐天道于后。亦步亦趋，互为表里！如今太清圣人也演天之道，则其与阐教，必分高下。焉能两立哉？通天道友之道，却是截天之道。是破立之道。何道容我，截而用之；犯我，则破而立之。虽也有高下，然一花一叶，脉络不同，百人观花。百种颜色。是故你截你道，我截我道，各有所破，各有所立，岂能分其优劣？是故即便太清圣人演截天之道，仍可与截教并行不悖。道友若是不信，可试观之！”

元始天尊乃叹道：“道友高见！果真事不可为乎？”

准提道人又说道：“若阐教借封神之机，掌控天庭，则太清圣人再强。阐教也立于不败之地。但如今玉帝视你如仇雠，百般提防。再不可能与你同进退。如此局面之下，若是太清圣人之道毫无破绽，其演天之道又有太清之道、上清之道相互补益，则你阐教之亡，可立而待也！”

元始天尊叹道：“封神之失，皆地仙之罪也！否则何至于此！”

准提道人抚掌道：“然也！若无地仙一门，我西方教何至于此失了三品金莲，定要来东土传教？道友，西方教与地仙乃是不世之仇，将来地仙封神，西方教当为前锋，看看最后地书之上，到底封的是我天龙八部，还是他地仙门人！只是地仙一门，已成尾大不掉之势，西方一教与之相抗，恐难占上风。道友，你我两教有缘，红花白藕，同气连枝，本该同参大道，互补根基，于封神一事，更是同仇敌忾。道友今日若不相助，他日独面地仙之时，悔之岂不晚乎？”

元始天尊乃颔首道：“道友舌绽莲花，贫道不得不服！”

准提道人回道：“非也！非也！实乃是大势如此，贫道只是因势利导，实说其事！”

元始天尊遂令童子道：“白鹤童儿，且去桃园将四不相牵来！”童子领命而去，不过片刻，牵四不相至。

元始天尊对四不相叹道：“道友，你今日此去，终生难回七宝宫矣！”四不相虽然无言，但目中也不由滴出数滴清泪。

于是准提道人收了四不相，出了七宝宫，略一思量，却并不回转西方，反往玉帝凌霄宝殿而去。

玉帝闻准提道人来，降阶相迎，见礼道：“圣人西来，万千之喜！”

准提道人闻言微微一愣，转而笑道：“陛下制衡三界，日理万机。贫道冒昧叨扰，还请陛下恕罪！”

玉帝连道：“岂敢！岂敢！”将准提道人迎入殿中，东西昭穆而坐。

他二人这一番寒暄，暗有款曲相通。要知准提道人虽可与圣人同列，但毕竟不曾真正证得混元道果，因此若是单独一人，别人绝少称他“圣人”，一般都以“道友”、“教主”相呼。但今日玉帝一见之下，称其为“圣”，乃有示好之意。是故准提道人对此行已经成竹于胸，反以“制衡三界”之言刺激玉帝，不怕玉帝不入彀中。

准提道人落座，玉帝说道：“不知圣人此来，有何要事？”

准提道人说道：“只因上次在凌霄宝殿，贫道与接引道兄应下了参详《九天普化炼神宝经》之事。贫道自思：人无信而不立，何况我等修道之士出口有愿？于是特来贵地，欲借得宝经，回西天与接引道兄细细参悟！”

玉帝闻言大喜，说道：“此法朕虽偶因机缘悟得，只是尚嫌疏漏，若由二位圣人周全，自然求之不得！难得道友有心，朕代周天众神相谢！”

说罢，起身向准提道人行了一礼。

准提道人连道：“不敢！”忙起身还礼。玉帝因命值殿灵官去取《宝经》，交与准提道人。

准提道人取了经书，略览一遍。玉帝也无不耐，静候一旁。

准提道人览毕，叹道：“陛下果然是灵心慧质，能悟出这等妙法。依贫道看，此法与我西方**，有异曲同工之妙。昔日接引道兄成圣之时，曾口吐真言，说阿弥陀佛经，声传西方世界，度得亿万众生，成就极乐，方有我西方教今日之盛。”

此还是玉帝转世历劫前之事，玉帝未曾亲见，今日听闻，不由目眩神驰，心动不已，忙说道：“还请二位圣人不嫌朕愚陋，多多赐教！”

准提道人道：“赐教不敢！定当知无不言，言无不尽！”

顿了一顿，又说道：“此法借人间香火，取众生信仰，炼铸阴神，本是极妙。但依贫道看，眼下倒是有一桩难处！”

玉帝讶然问道：“不知有何难处？”

准提道人说道：“如今太清圣人欲下界传教，诸圣人也要传教，届时众生得闻大道伦音，心向诸圣，陛下香火何来？”

玉帝说道：“圣人传教，最多是百十年事。众神则千秋万世，济度众生，岂须争这区区百十年哉？”

准提道人摇头道：“不然！圣人传教，必得弟子在人间散播教义。即便未收弟子，但其此时可传，彼时亦可传，收发由心，去留随意。陛下安能奈何？”

玉帝闻言，不由皱眉，道：“却该如何是好？”

准提道人笑道：“贫道这里有一计，化劣势为优势，绝其后患，可永解陛下之忧！”

玉帝展眉道：“还有这等妙计？道友快快说来！”

准提道人笑道：“法不传六耳，陛下附耳过来。”

玉帝依言行事，准提道人便在玉帝耳边轻轻说了一番话。

这番话，只把玉帝喜得眉开眼笑，如同吃下了人参果，周身十亿八千万毛孔具得舒张，爽快无比，不由鼓掌大笑：“厉害！厉害！道友献此妙计，胜过十万天兵天将。今日天庭得道友相助，日后必有厚报！”

准提道人正容说道：“贫道有言在先，此计他人皆可用得，只是陛下日后却万万不可将此计用到贫道身上！”

玉帝欣然道：“这是自然！”于是准提道人亦哈哈大笑！

后人有诗说此计曰：

明珠弹雀实勘惊，

众鸟齐飞弓自鸣。

兜率广寒安可比，

离心离德祸非轻。

自阐教封神以来，西方教左右逢源，事事顺遂。准提道人此次又两售妙计，万事俱备，只等老君传教，正可谓春风得意。由此可见镇元子东海碧游宫之言不假，其所说之“截教兴后，阐教当兴，继之以西方教”之语，断天道大势，丝丝入扣，确实是有先见之明。

却说楚国苦县，有理氏女，一日于河边洗衣，见水上漂下一个黄李。理氏携之归家，食之而孕，经八十一年，方生下一个男婴。因怀孕太久，此子一生下来，便是白眉白发白须，故名之曰“老”，后又名之为“聃”。又因食李而生，取姓为“李”，后人称之“老子”，或曰“老聃”是也。

老子即太上老君转世之身，特地临凡来传教义。因他是圣人元神，转化凡胎，凡人精血供养不足，因此怀孕八十一年，竟未生而先老，遂使时以为奇。

此事有诗为证：

不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。

未离母腹头先白，才到神霄气已全。

室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。

生成八景宫中客，不记人间几万年。

第281章准提以儒乱道老子出关化胡

老子降世，乃传一字曰之为“道”，立道之言，唱道之名，论道之动，务道之本。又收高徒四位，周游列国，传其教义，分别乃是南华真人、冲虚真人、通玄真人、洞灵真人是也！

于是其教曰：“