他们的存在。野兽环伺在侧，整个晚上，华曦和百多名族人都没有睡好，人人都握紧武器，眼睛眨也不眨地盯着茅草棚外不时出现的一个个毛松松的黑影。为此，华曦从心底里暗暗自责，都怪自己太过急切了，忽视了族人的安全问题。桑村和麻村虽然与白石村一样都叫村，但是却极其简陋，没有白石村所具备的村墙，屋子也都是用茅草和一些木条木板胡乱搭建而成。
第二天，黎明前的天空一片昏沉黑暗。当遥远的天际里刚刚出现一抹鱼肚的泛白后，华曦立即带着族人赶往桑林砍伐一些桑树丛枝回来，开始为桑树提高安全性。经过一天的努力，木栅和篱笆构建而成的村墙总算是起好。村墙看起来感觉十分结实，不过小心一点总是没错的。华曦朝那村墙上狠狠地踹了几脚，居然连晃都不晃，倒是自己被反作用力下，身形一阵摇晃，忍不住趔趄顷前。
村墙虽然只有齐腰高，防御力不强，但总算是比没有的强，华曦也就不太在意这些了。
山野之中，不知名的猛兽颇多，要是有些凶猛的食肉动物过来，那这个木栅是绝对抵挡不住的。为了让木栅的防御力提高一点，不至于被一些体型大的猛兽几下撞破，进来肆虐咬人，华曦又用一些草藤缠绕起木栅篱笆来。这样一来，村墙的抵抗力被大幅度增加，相信待那些野兽撞破木栅进来前，已经被村落里的族人击杀不少了。
桑村里除了居住的房子外，自然少不了几个简易厕所。平日里自有族人将那些天然肥料提到桑树林中给桑树施肥，虽然对诺大的桑林作用不大，但也算让这些排泄物有一个废物利用的好机会。
在养蚕前，几十个大大的竹箩筐被族人一字排开，放在一件草棚架下。然后将一条条的桑树叶放上箩筐内。这些前期工作搞定后，华曦吩咐养蚕的族人将那些桑蚕，按一定数量分别放入那些铺满桑叶的箩筐里。
华曦一脸兴奋地站在草棚架下看着那些不停蠕动着，正在肯吃蚕食着大把大把的桑叶，华曦心里别提多开心了。蚕的一生从蚕卵—蚁蚕—熟蚕—蚕茧再到蚕蛾，共四十多天的生命时间。只要保持桑叶的不断供应，估计到明年开春，几十万条，甚至上百万条桑蚕的数量也不是什么大问题。
一条蚕的生命基本是在四十余天左右，如果按照一条雌蛾在临死前，一个晚上可产卵500多个卵计算。那繁殖的速度将是十分恐怖。一条蚕结一个茧，据华曦所知，一个茧将蚕丝剥离出来的话，可以达到1500—3000米的长度。这恐怕也就是为何丝绸会大规模盛行的一个原因。
不过在桑村住了几天，观察桑蚕繁殖情况的华曦忽然发现，这些桑蚕的进食速度实在是太快了。前几天采集回来的这批桑叶已经快没了，一条条裸…露着光秃秃身子的桑枝堆满了蚕棚的外边。看来要尽早将桑树的种植放上日程计划才行，否则以桑蚕的繁殖速度和蚕食速度，这片诺大的桑林要不了几年就变为干突突的丛林了。
桑村这边的事情算是暂时稳定下来，因为有了几年的养蚕经验，华曦也就放心地将桑村的事务工作交给族人打理。至于麻村，华曦吩咐族人将那些大麻全部收割起来晒干，暂时存放在麻村的仓库里。
时间急迫，华曦现在唯有暂时将桑村和麻村的事情放一放，将全副精力放在了秋收庆典上。
虽然八千奴隶在秋收工作前，已经被其他部落陆陆续续领回去，对农耕工作发生了不少的影响。但华曦临危思变，将士兵和水手拉到田地里，及时地补充了奴隶离去造成的生产力空档，农耕的整体进程，继续保持一个稳定的趋势向前发展。
不过，在一些部落领奴隶的过程中，发生了一些让华曦感到麻烦的事情。一些奴隶得知那些和自己战斗过的部落，要到中华城将自己再次带回他们部落去当奴隶，纷纷集合起来进行抗议和骚动，并且愈来愈多的奴隶加入到这个阵营，要求华曦承认他们时中华人的身份，保护他们一年来创造出来的私人财产。兵源相对紧张的中华部落，自然没有太多的兵力去给彻底摆平这些愤怒的葛天氏奴隶。同时，华曦要的也正是这样的效果，以镇压不了奴隶为由，与那些部落展开了商讨。最后几经争讨，华曦答应以一个奴隶等于5元的公众价格从一些部落手中买下。还有一些部落显然是看到了奴隶所能创造出的剩余价值，纷纷狮子大开口要价，对这些部落华曦为由私底下以8…12元的价格买下。
八千多奴隶，华曦花费了三万多元中华币，总算是保住了半数奴隶。至于其他奴隶则被几个大部落带走，留下的快要收获的土地，被那些兵士、水手接管过来。而农田的所用者，也顺其自然地过渡到这些耕作它的族人身上。
秋收大典，每天都搞得异常隆重，与春祭相比一点也不落于下风。杀猪宰羊，种植好手评比，经验分享，祭拜华为大神，到宗庙聆听祭司的教化等等这些，都是秋收祭祀庆典的活动。
作为部落的族长，又是部落的头等大事，华曦自然必须样样活动都亲身到场，主持活动，搞活气氛等工作。这次秋收庆典，不少部落都派来外交使者团前来庆贺，当然这些人主要目的还是希望中华部落可以将粮价下调一些，让更多的部落能够吃上白雪雪的大白米。对这一类的请求，华曦一律是婉言拒绝。自己部落才刚刚从温饱线挣扎出来，都还没囤积足够的粮食以备不时之需，傻子才会将关系重大的粮食低价售出。有这么好的事，那倒不如分给族人吃，起码可以让族人长肉一点。
二期水稻的收成出乎华曦意料的好，火山灰和粪便的浇灌下，土质已经被改善到无法再改善的地步。才用现代的管理方法，人力压力得到有效解放之下，粮食产量再上一个阶梯。粮食堆满了中华城内大大小小的所有粮仓，惊喜的华曦连忙开放其他物资仓库，将粮食暂时存放在里面。
虽然华曦没有下调粮价，但是对外交团的礼数还是应该做的。连续几天的大米饭任吃招待，让那些饥饿惯了的外族人猛吃一顿。华曦并送给每人五十斤大米，让他们拿回去自用。粮食这东西，从来就不会有人嫌多的。原本对华曦不肯下调粮价而颇有微词的一些人，在接过那袋子沉甸甸的大米时，不爽的表情已经顷刻间被喜悦所代替。
白狼族和狗头族、瑶族这些外交团的人看到中华城内那一间间仓库都堆满了粮食，眼红得不得了，他们不解：为何这些水稻在自己部落不能够收获到这么多，还要千里迢迢跑过来乞求中华人下调粮价。
在各部落外交团临走前，华曦在最后一次宴席上发话，粮价在这几年内基本不会有下调的可能。如果有部落想获得更多的粮食，可以派遣族人前来中华部落居住，在这边服从自己的计划安排来生产。他们只需要缴纳亩产的20％产量，其余就是他们所得的粮食。
对于部分使者询问那些姜蒜的种子时，华曦也作出直接明了的回答，姜蒜等农作物均可在中华城内购买，没有什么限制。
对华曦给出的这个迁来这里耕作的提议，当场就有两个部落表示同意，并标明在返回部落后，立即分别派出一千人和二千人的劳动力，前来中华部落耕作。其他部落则还在观望中，待回到部落后于族长商议再作打算！
在随后的祭祀活动里，评选出来的农业种植能手一律被要求上到广场的台上，分享自己的种植经验，农业给自己和部落带来的影响！在这些种植能手的分享过程中，各族使者纷纷留下了深刻的印象。除了少数几个大部落外，其他部落的人这个时候方才察觉到发展农业所带来的深远影响。
中华宗庙，许多外族的使者和权贵都去过很多次，都是朝拜华为大神去的。不过在这次秋收祭祀上面，这些人蓦然发现宗庙比以往更加雄壮，古朴，丝丝神圣的威压不断从宗庙的漆黑庙门内散发出来，让人从心底就感觉到宗庙的神圣不可侵犯。
此外，华曦在看到今年秋收祭祀过来拜访的部落很多，既然达到了三十多个的巨大数量。华曦决定临时加入一个活动——军演！
华曦从军队中挑选出一百名骑兵和三百名步兵组成的部队，在如今显得有些狭窄的广场上，当着各族外交团的面举行了操演。阵阵齐整的喊声和划一的动作，让在场所有的观众都为之叫好。
外交团看过后，心中皆生出一个感觉：如果我们部落与中华人的军队撕杀，也许————
这次秋收大典，中华部落可谓是双喜临门，不但粮食产量稳步提升，而且更加确定了自己在所有部落之中的核心地位，这个才是华曦高兴的地方。只有成为核心，其他部落才会围绕着自己转，什么事情都很难离得开自己部落！
秋收的庆典搞了一周方才结束。庆典一结束，华曦立即策马赶回麻村，因为他无时无刻不在心里惦记着那些麻籽，那些可是明天春耕时的第一批种子啊！
回到麻村，麻籽早已在族人的整理下，整整齐齐地存在在陶筐里存放着。华曦现在要做的就是将大麻的纤维剥离开来，做成真正的纤维成品材料，以供日后纺织之用。
其实分离纤维的过程很简单，与造纸一样的大致工序。华曦先将大麻从根部用割刀把整株大麻的茎杆切割下来，然后将他们堆放在一起用藤条捆绑扎实后，直接丢上骡车运回中华城旁边的造纸作坊。
将大麻运到作坊后，华曦立即让人将大麻茎杆上的叶子和叶梢全部去掉，然后用藤条重新捆绑扎实后，吊入水中，藤条的另一头则捆绑在白龙江那边的树木上，不至于让大麻随江水溜走或是沉下去。
“族长，这是干什么？”一个族人不懂，疑惑道。
本来华曦想告诉他这是将大麻里不是纤维的杂志去除掉，只留下大麻纤维的过程，但是转念一想，似乎有点复杂了便笑道：“我这是将大麻泡软一点，去掉杂质这些多余的东西。”
“噢！”族人似懂非懂地点点头，没有再追问，只不过眼睛的专注神情更加严肃。
华曦之所以不将大麻放到作坊里的水池里，是因为目前水池里也堆满了木头、竹条等材料在浸泡着。
为了加快速度，华曦在浸泡大麻茎杆的同时，也带领族人在作坊旁开挖了一个新的大池，专门用来处理大麻的。一天后，大池挖掘完成，华曦便将大麻从白龙江中提出来，放到新池子里，并像造纸一样，加入大量的石灰，用以加速腐蚀剥离的速度。
趁着浸泡大麻的几天时间，华曦决定做一部简单的纺车先，要不待大麻的纤维剥离出来后，都无用武之地了。
纺车无论是复杂的还是简单的，都和其他工具一样，有其核心部件。华曦先让木匠做了两个木轮，在木轮的轮子中间挖开木碎，看起来就像是电影的卷带轮子一样，方便缠绕纤维丝或者蚕丝。此外还有一条细小的坚韧藤条作为轮子滚动的轮带。还有一个轮子则比第一个轮子要小上七八厘米的半径，这个轮子是作为手摇把的动力转接器。此外，再做了一个木制的支架、青铜轴承和手把，然后在两天的拆拆装装，反复拆装下，一台简易的纺车算是大功告成。
如果是八十后之前的人，大部分人在小时候都经常看见母亲用缝纫机或者是织布机，纺车虽然与这类工具相差甚远，但一些动力的基本原理大致还是一样的。
过了大约五六天的时间，华曦看到水池内的大麻纤维被剥离得比较彻底，便吩咐族人将这些纤维用木耙捞了起来，然后再次捆绑起来放到河水中冲刷一下。不过，在族人将这些大麻纤维拿回来后给华曦一看，他立即就发现这些纤维与自己所想的有一些出入。抓了一把在手里查看的时候，发现纤维粘糊糊的，这样子上了纺车也做不了什么事。
百思不得其解的华曦，忽然看见作坊内几个族人将那些浸泡好的竹木纤维，放进一个大锅里煮，且时不时加入一定分量的石灰。看到这里，华曦恍然大悟，看来族人的造纸的经验已经超出了自己不少了。
照版煮碗，华曦也将大麻纤维像造纸一样，放入大锅里进行水煮纤维，并加入适量石灰进行搅拌。在众目睽睽之下，颇有点紧张的华曦在冲刷漂白好后，抽离水中一看。
“哈哈，成功了！成功了——”华曦此刻就像是个小孩子一样，手里挥舞着纤维不停跳着不自主的舞步，欢乐地对着白龙江的江面喊道。
随后，在华曦的手把手的言传身教下，麻村的族人基本掌握了如何剥离出纤维和杂志的方法。一捆捆的大麻纤维被存在作坊的仓库里，华曦打算以后在这里再造一个仓库，用来专门存放大麻纤维成品。待纤维囤积到一定程度，再分批运往中华城。如此一来，中华城内就必须新开一个纺织作坊，用来纺织出布匹绸缎。
不过眼下，最要紧的是测试一下纺车是否能够运作起来。华曦先将一条明显蓬松，纤维肉眼可见的大麻纤维成品放在纺车的大木轮旁。用手轻轻地冲大麻中抽出一根纤维网木轮上绕上几圈，然后再往小木轮这边拉过来并绕上。
华曦轻轻地呼吸了一口，右手用力摇动起手把，左手则捏住纤维的一头。
吱呀——咝咝————
纺车的两个木轮在外力作用下，慢慢转动起来，不是发出一些尖锐刺耳的木声和纤维抽离出来的响声。看着那条坚韧的纤维在自己左手中不断被拉长，华曦的心脏也扑通扑通直跳。最后，当纺车停止的时候，一条长达二三十米的白色纤维被拉出来。
在华曦的激动声中，第一台纺车宣布制作成功。华曦立即命木匠按照第一台统一规格，仿制出更多的纺车。这一批的纺车被华曦以1：2的比例增大了一倍来设计。另外增加了一个捻线的小夹板，这样一来，一台纺车只需要两个人就可以一次出来二三十根纤维，工作效率大大提升。
有了纺车，距离布匹的诞生近了一半路程，还有剩下的路程那就是研发织布机了。
织布机上首先得有经线，这是众所周知的事情。但如何将经纬线的纤维交叉集合在一起，却让华曦扰痛的脑袋。
梭子！
华曦忽然想起纺织机都有一件核心工具，那就是梭子。对了，没错！就是借助来回窜动的梭子将经纬线的纤维很好地交叉紧密在一起的。
既然理通的思路，接下来的事情就迎刃而解了。华曦先是于木匠一同做了一个长方形的木框，长约两米，宽约85公分左右，横着摆在。木框的下面则用四个脚架支撑着。
接下来就是经纬线的刻度了。华曦为了刻度的统一，特地找来一把尺子亲自用小刀在木框的上下两边刻录下记号，然后再用小刀在刻好的记号上刻凿出许多一个个均匀的细槽，用以装上纤维。
坐好经度坐好后，华曦取来两块一早截好的90公分成的薄木板。在木板的85公分一条直线上刻上许多细致的小孔，约莫一公分内有两三个小孔。
当纬度板做好后，用铜钉钉牢在木框的两边，与纬度形成纵横之势。接着，华曦将纺车上弄好的麻线纤维拴在木框的经度左右两边，一边倒另外一边不时平衡的，而是稍微有些角度，形成平面的交叉。华曦再取来麻线拴在纬度板的上下两边，如此一来，经纬线就算是交叉在一起。
搞好经纬线的问题后，华曦将一块椭