重生欧美当大师- 第189部分

　　　　提出了自己的要求，周南也就让他们这些专业人士自己讨论，然后回到了自己的办公室，开始处理这段时间积压的公务和一些需要处理的事情。

　　　　比如，要调集两百万美元到南华的银行，还要派凯尔文这个野心勃勃的年轻人去南华那边盯着大学的建设筹备以及寻找商业机会。

　　　　南华现在还没有自己的国家银行，不过已经有好几家华人银行在坤甸开了分行，未来还有可能将总部搬迁到坤甸。

　　　　按照周南的估计，南华恐怕以后也不会成立国家商业银行，最多成立一家央行，给那些商业银行加一把锁。

　　　　凯尔文年纪不大，一直从事金融方面的工作，多次建议让周南投资银行方面的业务。不过，周南对金融虽然非常重视，却无心控股一家银行。

　　　　对周南来说，参股一家银行就足够了，他更看重的不是银行，而是依靠银行建立的主权基金或者是投资基金。

　　　　一家银行的所有商业行为其实是受到重重制约的，银行业发展了几百年，基本已经杜绝了一家商业银行能够直接影响经济的可能。

　　　　银行关系的是一个国家或者一个地区的金融稳定，任何商业行为都会牵扯众多，而且还会面对其他地区或者国家银行的不正当竞争的制约。

　　　　但是基金就不一样了，不管是股权基金，投资基金，还是主权基金，灵活性都要高于银行，受到的限制也要小的多。

　　　　只是周南虽然对基金的作用很重视，他个人对这方面的了解却不多。

　　　　基金是一把双刃剑，控制不好，不仅会伤人，更会伤己。所以，在他学习到更多的基金管理知识之前，他不敢随便进入这个行业。

　　　　用了一周的时间，周南处理好了手头上的事务，让自己静下心来，准备继续创作。

　　　　不过来自日内瓦的一个电话，让他不得不又出发来到了日内瓦的红十字会总部。

　　　　以红十字会和多位国际名人共同筹办的约纳斯基金会，终于完成了所有的筹备工作，准备正式成立了。

　　　　在约纳斯基金会的筹备工作中，施韦哲耗费了很大的心血。他这个世界第一号志愿者，帮忙制定各种评选标准，确定评选规则，完善评选章程。

　　　　这个约纳斯基金会虽然挂的是周南的名字，不过是因为资金的来源都来自周南的《人道主义》一书，施韦哲在这个基金会上耗费的心血，远远大于周南本人。

　　　　因为《人道主义》一书的畅销，约纳斯基金会现在可以说是财大气粗。所以评选规则从一开始就分成了两个方向。

　　　　一个是针对各种组织的评选，每年评选出一个国际人道主义组织，奖金数量是五十万瑞郎。

　　　　针对个人的评选数量是十个人，在全世界范围内部分民族，肤色，只要符合人道主义精神的评选标准，每人可以获得五万瑞郎。

　　　　46年的诺贝尔奖奖金是十五万瑞典克朗，按照现在的汇率，也才八万瑞郎左右。

　　　　目前，约纳斯基金的奖金数额虽然没有他们的高，但是本金仍然在累积之中，只要《人道主义》一书继续畅销，奖金池也会继续扩大。

　　　　这主要是因为诺贝尔奖金池原本只有不到一千万美元，并且本金是不变的。而约纳斯基金的奖金池，却是逐渐上升的。

　　　　周南这次来日内瓦，却没有见到施韦哲，他在完成了所有的工作之后，跑到局势紧张的巴尔干半岛去了。

　　　　南斯拉夫和苏联因为欧洲复兴计划的援助问题，闹出了矛盾，这也让局势本来就比较严峻的巴尔干半岛现在成了一个火药桶。

　　　　施韦哲募集了一批药品和食物，日前在阿尔巴尼亚进行人道主义援助。

　　　　对于施韦哲，周南是发自内心的敬佩，他的确称得上是一个伟大的人，一个脱离了低级趣味的人。

　　　　最起码，周南自认做不到他这样的完全奉献的忘我精神。

　　　　因为，他现在心里只想着周末跟奥黛丽还有梁林夫妇去度假了。

　　　　对于个人的人生体验，周南比什么都重视。

　　　　他一直认为，这个世界上没有什么是永恒不变的，人的短短一生，就应该体验到各种人生的滋味。

　　　　虽然他经常在内心说服自己，这也符合道家的重（音zhong）生论。但是实际上，他就是没有脱离低级趣味，注重个人体验的人。

　　　　第一届的约纳斯基金会评选即将拉开帷幕，因为施韦哲的重大贡献，第一届的评选，施韦哲个人和他创办的麻风病医院，都在获奖名单之中。

　　　　但是这些基金会并没有告诉施韦哲，并且还给了他三个提名名额。

　　　　另外，基金会还会在全世界范围内挑选出二十个左右的候选名额。然后在十二月进行评选，选出六个获奖名额，来年二月进行颁奖。

　　　　在日内瓦完成了这些工作，周南就迫不及待地离开了这里，准备去洛伊克巴德度假了。

　　　　不过回来的时候，他的身边多了一个拖油瓶，梅丽莎听说他们要去泡温泉，就非要跟着一起了。

　　　　让诺德有几场商务会议要参加，没有时间，却也让梅丽莎跟着他一起返回了卢塞恩。

　　　　梅丽莎的到来，也让约纳斯农场多了几分人气，凯莉平时就最喜欢这个小丫头，有她在地方，就不会冷清。

　　　　奥黛丽是个很恬淡的女孩子，平时一般都很安静，现在在农场做客的林夫人同样也是如此。

　　　　周南他们现在没有孩子，白天的时候，农场的人多一点，还不觉得冷清。但是到了晚上，这么大的农场，就他们几个人，自然就冷清了。

　　　　周南很享受这种冷清，奥黛丽也习惯了这种生活。只有凯莉，一直惦记着想让周南和奥黛丽要个孩子，这样家里就热闹一点。

　　　　领着叽叽喳喳的梅丽莎进了房间，周南还在奇怪今天为什么没有看见奥黛丽，就看到一个身穿淡青色旗袍的丽人，手握一条手绢，沿着楼梯娉婷而下。

　　　　周南一时之间忍不住看呆了，他没有想到，奥黛丽穿着这种旗袍，竟然会如此的迷人。她的身上本来就有一种东方的婉约气质，现在更是犹如一块巨石砸在了他柔软的心上。

　　　　一瞬间，他突然想到自己疏忽了一件事。南华国建国，他怎么把古装传统服饰忘记了呢！

第一百章　汉服

　　　　中国的传统服饰，就是俗称的汉服。

　　　　汉服，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到明朝末年，在以汉族为主体的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

　　　　满清入关，江山颠覆，天字第一号大汉奸孙之獬提出了剃发易服的建议，被多尔衮采纳。从此以后，汉文化最具代表性的服饰，就湮灭在历史的长河之中。

　　　　哪怕后来满清颠覆，民族独立，但是这个时候西方的风气已经影响到了东方。偌大中华似乎忘记了自己过去的辉煌，忘记了自己的祖宗，竟然****。

　　　　更可笑的是，受到中华服饰影响的周边邻国，却都还保留着传统服饰文化……

　　　　汉服始于黄帝，备于尧舜，源自黄帝制冕服，定型于周朝。

　　　　在汉朝完备了整个冠服体系，成为神道设教，或者说是精神信仰的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

　　　　汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，东亚各国的部分民族服饰均具有或借鉴汉服特征，这种文化影响力却被自己抛弃。

　　　　走下了楼梯，奥黛丽俏皮地用手绢挡在自己的唇边，笑着问道：“约纳斯，好看吗？”

　　　　周南点了点头，笑道：“很美，不过还差了一点韵味。”

　　　　“什么韵味？”

　　　　“揖礼。”

　　　　奥黛丽那粗略的中文水平有些听不懂周南的话了，这个时候，跟在她后面下楼的林夫人笑着解释说道：“揖礼是我们中国传统文化中最精粹的部分，相当于是你们西方的握手礼和贴面礼。揖礼有着卫生，省时，优美，自主的优势，不过由于近代的衰落，我们的文化也随之没落。”

　　　　奥黛丽有些好奇地回头问道：“是什么样的？我能学吗？”

　　　　林夫人笑着走下楼来，说道：“当然可以，不过揖礼种类繁多，从功能上分为祭祀，社交，生活礼仪，动作上一共有十个大类，每一种代表不同的场合，我对这些也只是略懂，不能算是精通。”

　　　　周南抬头问道：“林夫人，历史的断代让我们传统文化出现了缺失。古代建筑已经算是保存的比较多的了，但是古代传统礼仪，传统服饰，至今却已无人继承。我有意重拾这些，却不知道该如何着手，不知先生可有教我？”

　　　　林夫人沉吟了一下说道：“除了建筑，我对其他方面的了解也不登大雅之堂，如果你真的想要整理这些，我可以推荐我的一个朋友帮你。”

　　　　“不知是何人？”

　　　　“不知你是否听过沈崇文此人？他的白话小说风靡全国，可以算是一代大家。而且他对中国传统服饰也有着浓郁的兴趣，一直有这方面的研究。”

　　　　周南怎么可能不认识他呢？在周南青少年时期，最喜欢的作家就是他了。那个时候，他也在绿岛教书，只是周南无缘一见。

　　　　林夫人提到的这个人选的确是非常好的，他的《中国古代服饰研究》让他从词句温暖的作者，到考据严谨的学者，沈崇文完成了从作家到服饰史专家的转换。

　　　　“能够联系上他吗？”周南充满希冀地问道。他了解沈先生的历史，知道他在后来受了几十年的罪，如果能够藉此让他下半生过的更好，也是一桩福祉。

　　　　周南不是神仙，他救不了所有人，大部分人恐怕也不希望周南去救。每个人都有自己的缘分，周南认为的好，对他们来说恐怕是堕落。

　　　　“他现在是北大的老师，如果你要是提前跟我说，说不定我们可以一起来瑞士呢！”

　　　　周南笑道：“南华大学筹办在即，各行各业的老师和教授都缺。我希望林先生能够帮我联络一批老师，我一定大礼相待。”

　　　　林夫人点了点头说道：“我帮你邀请没有问题，但是能不能成行就不敢保证了。如果能够以南华的国家名义联络，我想，他们的出行就会轻易的多。”

　　　　“南华还要到一月才能成立，大学的建设更晚，明年我会着重操办这件事。”周南迟疑了一下说道：“如果林先生和梁先生愿意屈就，我愿意扫榻以待。建筑系主任，甚至副校长的职位，你们可以随便选择。”

　　　　林夫人笑了起来，轻轻摇了摇头说道：“再说吧……”

　　　　晚饭期间，周南又提到了邀请梁先生到南华大学任职一事，梁先生也是比较淡然。

　　　　虽然现在国内内战不止，但是那里毕竟是所有华人的根，大部分人都不愿意离开那里。每个人都憧憬着，战争结束，和平到来，然后报效祖国。

　　　　周南也不失望，整个五十年代，环境还是比较宽松的。虽然也有一些清算，但是还比较平和，只是日子稍微苦一点。

　　　　等于说，他还有十几年的时间来引进人才。

　　　　吃过晚饭，几个女人相约着去了市区的剧院看歌剧，梁先生也一起作陪，只有周南没有去，以写作为名留在了家里。

　　　　不过他并没有写作，而是回想起了古代每个时期不同的服饰风格。

　　　　另一世，他在后半生几乎都是身着道袍。实际上，道袍也是汉服的一种，是在明代由汉服的褶改进过来的，所以他对民族服饰并不算陌生。

　　　　从黄帝尧舜到明代，四千多年的历史，服饰的演化也是汉民族发展的直观历史体现。虽然几千年来，服饰风格屡屡变化，但是基本结构和类型，却一直没有太大的变化。

　　　　其中，交领右衽，褒衣广袖，系带隐扣，这是从古至今都没有变化过的最显著特征。

　　　　但是，要让周南仔细分辨每个时代的服饰风格有什么不同，制作方法有什么不同，印染有什么不同，周南就不知其所以然了。

　　　　想要把这些系统地整理出来，就必须要一个专业人士来着手。

　　　　而且南华地处热带，炎热潮湿，只是死搬硬套将汉服文化就移植过去，绝对是不合时宜。为什么？因为太热了啊，那么多的衣服怎么穿？

　　　　所以，想要在南华推广汉服，还必须要因地制宜，专门研制出适合当地天气的服饰，这样才有可能推广开。

　　　　周南也不是要求人人把汉服当常服穿，但是最起码也要像东瀛一样，将这个传统延续下去。

　　　　在出席冠礼、婚礼、葬礼、祭礼、宴会、雅乐、文艺演出以及庆祝传统节日的时候，大家能够穿上汉服，这才是民族性的存在和延续。

　　　　周南在草图上画了半天，虽然画出了一些汉唐宋明的不同风格草图，但是细节部分，他却把握不住了。

　　　　周南想了想，决定先不去管传统风格了，就专门设计两套简单的一点的单层汉服，准备用在年底去南华参加开国大典的时候穿。

　　　　他如果不以身作则，又有谁会认可这一点呢！

　　　　考虑了许久，他挑选了魏晋时期的服饰风格，作为在南华推广的主要款式。

　　　　春秋战国时期的服饰风格古朴庄重，秦汉时期延续了前代的风格，讲究太多。

　　　　而魏晋南北朝时期老庄、佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也表现在当时的服饰文化中。

　　　　宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉。女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。

　　　　至于唐朝的服饰风格太繁杂，不适合热带地区，至于宋以后的风格，就不是周南喜欢的了。

　　　　最起码，汉服一定要比东瀛的和服更好看，更讲究，这样才能建立人们心里的优越感。

　　　　明代的风格跟和服比起来，人家像是贵族，你像是佣人，那就太丢人了。

　　　　魏晋时期的服饰风格飘逸，设计简单一点，在热带地区甚至可以当常服来穿。主要是好看，这样就能引发年轻人们追随潮流的心态。

　　　　当梁先生他们返回家的时候，周南已经画好了两张草图，一张是男式，一张是女式。

　　　　男式仍然采用右衽风格，领口开的比较大一点，下面加了一条灯笼裤式的裤子。

　　　　女式的却采用了对开襟，这也是符合后世对女性的审美的设计。你设计成右衽的，把前胸都挡住了，男人不开心，女人也不愿意穿了。

　　　　不过，这只是一种样式的设计，具体该怎么做，周南就不懂了。

　　　　梁先生和林夫人却是行家，他们虽然不是专门研究这些的，但是在研究古建筑的时候，对古代服饰和礼仪也有一些了解，他们给周南又提了不少的建议。

　　　　一直到深夜，周南看着修改好的图纸，决定泡了温泉回来，就给纪梵希打电话。让他来看看这些图，帮自己把衣服设计出来。

　　　　虽然这种设计还不能算作完美，许多地方甚至根本没有遵循汉服的讲究和传统。但是最起码，这种款式适合热带，凉快，并且好看。

　　　　作为推广汉服的起点，这套设计已经很不错了。

　　　　奥黛丽躺在床上就仍然还在看着那张女式的襦裙。“好漂亮的衣服，这简直太迷人了……”

第一零一章　甜蜜

　　　　当夏天的余热渐渐散去，瑞士的山谷林间