阎挠钪婵占淠冢酱Χ汲渎致盼颐且阎臀粗奈镏剩钪嬷胁⒉淮嬖诿挥腥魏挝镏省⑼耆婵兆吹男榭帐澜纭Ｎ镏市纬闪丝占洹⑺俣刃纬闪耸奔洌魏挝镏识季哂猩芷冢诰哂猩芷诘奈镏适澜缋铮卫从篮阒担�
地球大概有五、六十亿年的历史，我们人类出现在地球上，不过短短几十万年的时间。在地球老人面前，我们人类还是一个刚刚呱呱落地，尚未走出摇篮的婴儿；在宇宙这位宽广伟岸的巨人面前，地球则是位姿色丰盈、充满青春活力的妙龄少妇。如果把地球的年龄长度比作京广铁路，我们人类仅仅走出了从丰台到北京西客站这段距离，对从丰台到广州这漫长路程上的历史与风景几乎一无所知，几百万、几千万、几亿、几十亿年前地球是如何面目，都经历过那些变化，我们懵然不知。喜马拉雅山从汪洋大海中崛起到目前的高度，才不过是最近几百万年的事，有谁能想象出五亿年前地球是何模样？十亿年前地球又是何种模样？沧海桑田的巨变，大自然的神奇变化，可谓鬼斧神工，是人类难以想象的，托载人类生存的地壳，看似坚硬厚重，其实在几十亿年岁月里，象面团似的不知被揉搓过千百回，新的地幔熔流物质涌上来，冷凝成地壳，老的地壳沉下去，熔化成液态的地幔物质，地壳是在不断更新循环变化的，现在的地震、火山、海啸仅仅是地球偶而打个小小喷嚏而已，人类在短短几千年的时间长度里，去窥测地球几十亿里的千百次天翻地复的巨大变化，颇有些以管窥豹、盲人摸象、力不从心的感觉。永恒，只是人类心中美好的愿望而已。
杞人忧天，是中国古代的一个成语典故，用来形容闲人无所事事，自寻烦恼，自找忧郁，自己吓唬自己。近代科学家在考察了通古斯大爆炸现场后，对中国古代这位杞人忧天倾的忧患意识，给予了充分肯定。1908年6月30日，一块体积直径仅300米的陨石从天而降，撞到地球上，在俄国西伯利亚贝加尔湖附近的通古斯地区上空，在距地面5－7公里处发生猛烈爆炸，其能量相当于广岛原子弹1000倍，6000平方公里森林全部被毁，产生的破坏强度，令科学家们感到极度震惊，令普通民众感到极度恐惧！科学家们又在南墨西哥尤卡坦半岛，找到了据说引起恐龙在六千五百万年前绝种灭迹的证据，一颗直径约10公里的陨石，撞击到地球上后，形成了直径180公里的巨大陨石坑，产生的烟尘遮蔽了整个地球的天空，连续多年挡住了阳光，造成地球表面气温降低，出现了冰河期，导致了地球上绝大多数生物的灭绝。试想，如果这种陨石撞击事件发生在今天，我们人类十有*，会遭恐龙灭绝的厄运。月球、火星表面那些满目皆是的环形山，足以说明几十亿年来，陨石撞击的频度之高。有谁能描绘想象出几亿、十几亿年前地球遭受巨大陨星撞击时，强烈爆炸所产生的巨大惨烈场面，对地球遭成的破坏又有多大？人类所梦寐以求的永恒，是多么脆弱虚幻和不堪一击。
永恒，千百年来多少智者哲人思辨争论的一道难解之题。太阳、月亮会万古不变地永远悬在人类头顶的苍穹上，每天东升西落吗？人类真得会永无止境、世世代代在地球上永远繁衍生息下去吗？其实，地球的运行轨道哪怕是发生一点轻微的改变，太阳的的亮度发生一点轻微的变化，月球与地球间的距离发生改变，陨星对地球的撞击，大气层中的臭氧层的厚薄······等等，均可能导致人类在地球上的彻底灭绝。人类这种高等动物，对生存环境的要求是极为苛刻挑剔的，空气、光照、水分的变化，一但超过人类自身承受值的极限，人类，这种万物之灵的高等生物，便会象恐龙那样彻底灭绝。今天的火星、月球，可能就是地球的明天。
古往今来，有多少文人作家，梦想自己呕心沥血写出的作品，能够万古流传，获得永恒的艺术魅力。其实，真正能够流传到今天的不过那么屈指可数的百八十部，那些叠床架屋、汗牛充栋的作品，转瞬间便成了过眼烟云的文字垃圾，作品的艺术生命力短暂的可怜。距作品生命力的所谓永恒，几乎相差十万八千里，岁月时间是检验作品艺术生命力是否久远的大师，岁月大师公正而冷酷。
在中外历史上，有多少皇帝国王，梦想把自己的江山社稷传续千秋万代，使之达到永恒，但到头来终成空梦，最长的朝代也不过短暂的几百年光景。已经逝去的五千年历史，成为了一条早已凝动的河流，盖棺定论，过去的历史都已成为了永恒；未来的历史，尚属未知的世界，是人类双足尚未涉足的处女地，是充满了旋涡急流、暗礁浅滩的海洋，是充满了无数变数的旅程，任何人对未来，都不敢妄淡永恒。
朝代的不断而无情的更迭，击碎了多少古代帝王们梦想把家族天下，永远延续下去的永恒美梦。一个国家的疆域国土，同朝代更迭一样，也不是永恒不变的。美国立国二百年来，疆域从美洲本土，逐渐扩展到阿拉斯加、太平洋中的夏威夷群岛和关岛；前苏联因政局变化，失去了乌克兰、立陶宛等加盟共和国，疆域突然缩小了许多；我国古代疆域要比现在大许多，遥想当年，汉代苏武当时曾在贝加尔湖边牧羊；我国古代疆域最为广大辽阔，当数元代。成吉思汗率领铁骑东征西战，拓展出了横跨欧亚大陆的广袤国土，遗憾的是这位骑在马背上打天下的马背皇帝，他和他的后代子孙们，却在马背上未能治理好这片偌大的国土，最终未能保住这片广袤的疆域。由此可见，江山国土也并非永恒不变的。
热恋中的少男少女，海誓山盟，无不希望爱情天长地久，日月同辉，感情永恒不变。其实，即使世上最忠贞不渝的感情，也不过短短的几十年光景。
永恒，这世界上虽然没有永恒不变的物质，但是，我们人类却拥有永恒不变的感情世界！任何有形的物质，都无法得到永恒。真正的永恒，也许只存在于我们人类无形而恢弘的精神世界里。
永恒，相对的永恒可能存在，绝对的永恒不会存在，我们的宇宙中目前尚无一块可供永恒长久生存的空间沃土。
永恒，浩淼无际的宇宙，正在膨胀扩大着的宇宙，才是真正的永恒；永恒，是那人类无法用肉眼看见的星体、星系间的巨大而神奇的引力；是那永无停歇、永不疲倦、由生到死、由死到生、周而复始的物质运动的内在规律。永恒，壮哉。
为爱，我心永恒！
04 感悟幸福
何为幸福？笔者以为幸福是人类所独有的精神体验与感受，当一个人某种良性的生理欲望或心理愿望获得巨大的满足，身、心所产生巨大*时，即为幸福。
世界上并没有一个公认的有关幸福的标准：恋人以得到爱情为幸福；士兵以能当上将军为幸福；体育运动员以获得世界冠军奖杯为幸福；登山运动员以登上前人尚未攀登征服过的险峰未幸福；探险者以发现从未被人发现岛屿、港湾为幸福；彩迷们以买彩票获大奖而感到幸福；太空人以能在月球上留下人类第一行脚印为幸福；截瘫残疾人以能从新站立行走为幸福；失明的人以重获光明看见亲人面颊为幸福······有一点是各种幸福所共有的基础，那就是成功、满足、快乐。
幸福，不是一株无根之树、一茎无叶之草。幸福之花，需要付出拼搏的热血与汗水的滋润浇灌，才能绽放盛开、芳香四溢。人世间，并没有平白无故从天上掉下来的幸福。
有人以付出为幸福，有人以索取为幸福；有人以获得生理欲望的最大满足为幸福，有人以获得心理愿望的实现而感到幸福，有一万个人，可能有一万种幸福观，有一万种对幸福的理解与追求。
拥有财富，并不等于拥有幸福；身无分文的乞丐，并不见得他过去和现在不拥有幸福，也可能是位曾拥有幸福的富翁；拥有权利，并不等于拥有幸福，国王、总统生活得并不见得比开出租车的司机幸福。
花无百日红，幸福在人的一生中，是划过夜空的一颗流星；是一朵美丽绽放昙花；是在炎炎夏日下终将融化蒸发的蜜糖。幸福是短暂的，平凡则是相对永恒的。
幸福与痛苦，是一对孪生姐妹，有着千丝万缕的联系，在痛苦的泥沼里常孕育着幸福的种子，滋润着幸福的茎叶，催开幸福的花蕾。
幸福，是珍藏在莽莽密林深处的人参、灵芝；是深藏于巨石顽岩中的黄金、瑙，吸引着人们终生去寻找挖掘。发掘、创造幸福，也是人类与生俱来的一大天性。没有幸福存在的世界，是黑暗冰冷的没有希望的世界。
幸福，一只翩翩飞翔的美丽蝴蝶，吸引着人类向前奔跑了几十个世纪，蝴蝶仍在不远的前方飞翔。
朋友，你现在过得快乐幸福吗？你寻找发掘到幸福源泉了吗？
05 感悟死亡
死亡，一个生命个体的终结消失，人生的最大失败，人生最大的悲剧，也是人生的最后归宿！任何一个人的死亡，向来是人们谈之色变的话题。
若从生物学角度来看，死亡，是任何有机生命的必然归宿。有生必有死，任何生物从它诞生那一天起，便开始一天天、一步步走向死亡。有多少次诞生，便有多少次死亡，这也许是自然界里一条铁定的规律吧。这规律冷酷而公正，对国王、总统、亿万富翁、平民百姓绝对一视同仁，寿数到了，到了该上路时，该去天国的去天国，该下地狱的下地狱，没什么好商量讨论的。金钱、权利在死亡面前，显得那样苍白乏力、黯然失色。
敬鬼神而远之，连孔老夫子那样的圣人先哲，都对鬼神敬而远之，普通百姓们对死神就更加诚惶诚恐、敬畏得远远避之了。
中国的古代人们，虽然对死亡从满了敬畏恐惧，但对死亡琢磨的还是很透也很细的，还弄出些相当繁琐的程序仪式来。当人将亡时，先喝过孟婆汤，再登望乡台，到了断魂桥上，就要真正离开人世了，至于是飞升金壁辉煌的天国享福，还是下油锅斧劈的地狱受罪，就看你在阳世平生行善或做恶了。
古人们所创立的死亡文化习俗，可谓博大精深，颇具民俗特色，阴间地狱竟有十八层之多，由阎王、判官、小鬼管理，阎王殿、*簿、锁魂索，以及惩治鬼魂们用的刀枪剑斧、油锅火炉等等刑具，可谓门类齐全，那阴间形态与管理体制很像阳间的监狱。至于你去第几层地狱，受何种惩罚痛苦折磨，就看你在阳世的恶行多寡而定。你若亲身游历四川酆都模拟的阴间地府鬼城，其产生的震慑恐惧效果，便会为之震撼，更令人叹为观止。此种死亡文化的精神内核，其目的便是劝人行善积德，对作恶起到警世震慑作用。
对于天国，古人们想象的极为美好而浪漫，那是充满快乐幸福的世界，金壁辉煌、琼浆玉液、祥云缭绕、歌舞升平、是个完全没有痛苦、没有矛盾的极乐世界，也许是对行善之人的鼓励奖赏吧，在天堂的艺术大厅的辉煌绚丽的壁画里，画满了可供人间善人们充饥解渴的大饼与结满梅子的梅树，这些高悬在天堂里的大饼、酸梅，让地上人间的凡人们翘首仰望。有了这些足以为之充饥的画饼、止渴的酸梅，便可时常美美地来一番精神会餐了。死后能享用天堂里的美味佳肴，大概也是一种精神慰籍与美好的向往。
在中国传统民俗文化与佛教文化理念中，人生是有因果报应、轮回之说的，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时间未到。而这报的最终结果，就是死亡，及死后的去向。人世间最恶毒的咒语莫过“你将来不得好死！”
死亡，一个人个体生命系统的彻底崩溃，完全终止运行，随着灵魂赖以居住的躯体的消失解体，灵魂也随之散去，顷刻间化为无有，灵魂飞离肉体的刹那之间是极其短暂的一瞬。存在产生意识，当意识失去了存在的土壤与空间，意识也就彻底消亡了，一个活生生的人，一个由血肉之躯和精神组成的人，便在茫茫人海中永远消失了，尤如一粒石子投如平静的水面，溅起几圈涟漪后，水面很快又恢复了原有的平静，仍旧波光如镜、风光迷人。据国外有人研究，人刚死的那个时刻，体重会减轻21克，据说这21克就是灵魂的全部重量。究竟是否属实，还有待人们进一步验证。如果灵魂真的具有重量，那么灵魂就是生命物质的一种形态。
一个人的突然暴卒或早逝，会在亲人的心中，造成强烈震痛，产生巨大悲哀！在一般人眼里，则象秋天里随风飘落的一片落叶。一位伟人或国家首脑人物突然辞世，则时常会改变历史的进程，由此产生政坛风暴或政局动荡。由此可看出人的生命质量差异的巨大！
人之将死，其言也善。当一个人走完人生漫长旅程，行将就木，即将离开人世时，为之奋斗终生得来的名利地位、万贯家财这些身外之物，却一样也带不走时，方悟出几分人生真谛，来时赤条条的来，去时赤条条的去，人生来世一遭，唯一能带走的就是滚烫炙热的感情，还有那刻骨铭心的深深遗憾！。
古代帝王们，向来都把死亡看得无比庄重神圣且隆重。皇帝一旦登基即位，便开始为自己的后事做准备，修建自己百年后享用的奢华陵寝，刻碑铭文，梦想流芳百世、永垂不朽，让后人纪念他的丰功伟绩与浩荡皇恩。但历史却时常与这些皇帝们开玩笑，你越想流芳百世、永垂不朽，却很快被人们所遗忘唾弃，有的甚至反而遗臭万年！在这些利令智昏的皇帝中间，面对死亡，最冷静、理智、清醒的当数武则天了，她在自己墓前竖起一块硕大的无字碑，百年后的是非功德听任后人评说，无字胜过有字百倍。
在历史的纪念碑上，却常常深刻上一些当初并不想永垂不朽、流芳百世的古人，反而为后人所纪念。象张衡、李时珍、李白、杜甫、司马迁······他们的成就、诗篇就是最好的墓志铭，就是流芳百世的最佳碑文！
生命是一个过程，是一种体验，生命重在质量而不在长度。有人苟活在世，他们的心却早已死去，成为一具没有灵魂的形尸走肉，一具移动的躯壳；有的人虽然早已死去，千百年过后，他的精神却仍继续活在人们心中，象老子、孔子他们的思想仍在影响着后人。
人若活到知天命的年龄，面对死神的降临，便会坦然豁达，从容地向前走去。
人为万物之灵，世间最为珍贵的人的生命。人的生命只有一次，不可能有第二次，生命有时是顽强的，有时又相当脆弱不堪一击，人们更应百倍珍爱人生，珍爱健康，珍爱生命。任何对人生命的摧残、杀戮，都是由人性向*的倒退！一个人的死亡已是一场悲剧，一群人的死亡、几千几万人的死亡，更是人间惨剧！中外历史上，人类间大规模的互相争斗、自相残杀，多得举不胜数，血流成河，尸横遍野、惨不忍睹。这些人类历史上的自相残杀造成的非正常死亡，都是对人性的践踏！
那些身患绝症，常年在病榻上饱受病魔折磨、痛不欲生的亲人，每日靠度冷丁、血浆、氧气维持生命体症的病入膏肓的癌症病人，死亡，也许是一种永久摆脱痛苦的最佳解脱方式，他们可能是世界上最渴望迅速拥抱死神的人，希冀从死神那里得到痛苦的彻底解脱。由此看来，西方人提出的安乐死，里面也蕴涵着某些合理的人性�