籽后，更加便秘浮肿的厉害；开始有人相继倒下了，每隔几天，站在我家门前，就会看见对面山坡的大道上，有牛车、马车、排字车拉着一具具惨白的棺材，默默走进密林深处的墓地。当时，最先倒下的大多是老人和孩子，鲜活的生命，竟如此的脆弱渺小，不堪一击。不久，雪上加霜，肺结核病菌又开始在矿区里横行肆疟，吞噬着原本就已饥饿赢弱的饥民们。
记得那年春天，我和一名叫小童孩的小伙伴出去玩耍，跑到当年日本鬼子修建的花园里去折杏花。花园建在一座山岗上，有水泥修筑的甬路、台阶、露天浴池等，还有一些杏树。我俩跑到一株杏花盛开的树下，仰脸看去，发现树丫上横放着一布包，我好奇地爬上树，掀开布包一角，露出一张已经风干紫黑的婴儿尸脸。我妈呀一声惊叫，赶紧从树上溜下来，拉着小童孩一口气跑回家里。有好长一段时间，我和小伙伴们都不敢再去那个花园玩耍，有时偶尔路过，也是远远地拿眼瞄瞄那棵令人恐惧的杏树。
饥饿肆疟的矿区，社会治安每况愈下。偷盗、溜门撬锁，甚至抢劫，每每发生，人们提心吊胆，象捂住奇珍异宝似地，紧紧捂住自己家中那点粮食，每顿饭用多少粮，都要精打细算，有的家庭甚至做饭用粮时，都要用称子来称量一下。盗贼们的目标简单明确，都是那些可以充饥的食物。邻居小林子的爷爷，为躲饥荒从城里来到了小林子家，带来一包装精美的糖果，小林子娘每天给小林子一块糖，小林子时常向我和小童孩炫耀显摆，让我和小童孩俩人特羡慕特眼馋。有一天，小林子家进了贼，那贼趁小林子爷爷午睡时，溜进厨房，拎走了家里仅有的半口袋玉米面，小林子娘闻讯跑回家，拍着腿大哭：天啊，到月底还有二十来天呢，让俺家咋过啊！小林子爷爷没过多久，就饿得病倒了，走起路来直打晃，半个月后，在一天夜里他竟悄悄悬梁自尽了。一天夜里，我们家的仓房门也被贼给撬开了，十分万幸的是母亲将半袋茄子干豆角干窝瓜干，藏压在一大堆劈柴下，没有被贼发现，躲过了一劫。次日，母亲将那些菜干和家里仅有的二十来斤粮食，都锁进了里屋家中仅有的那只大木箱中。一天半夜，竟有人啪啪猛拍房门，诈称上夜班的父亲下班回来，敲了一会门，见屋里人没有上当，便恶狠狠地现出原形，低声吼道：识相点，把能吃的赶紧扔出来！屋里，我们娘仨抖成一团，默默坚持着。那贼又撞了几下门，没装开，扫兴地离开，又去敲打邻居家的房门了。
饥饿使人赢弱，将人一步步推向死亡，使人变态，使人疯狂，也使人开始寻找对付饥荒的方法。小童孩的爷爷，联络我们三家，在距矿区不远的荒山坡上开垦出一大块菜地，开春时候，栽上了土豆。没成想，已经被切成小块、当做种子埋进土里的土豆块茎，在一天夜里，竟被人挖走了整整两垄。童爷爷带领我们几家，在菜地旁搭起马架窝棚，几家轮流值夜看守。每天晚上，窝棚前总是燃烧着一堆篝火，或挂着一盏矿灯。我们几个小伙伴，常围在童爷爷周围，缠着老人，让他给我们讲些放山采挖人参、或采挖狗头金的故事。几个月后，风调雨顺，还真收获了不少土豆，我们家分到了一大堆土豆，母亲忙着将土豆切成片，晒成干，留作熬冬。
在那饥饿的年代，也有快乐的回忆，每到炎热的夏季，我们几个小伙伴，都会时常跑进一条极深的老矿洞里，刨些精莹剔透的冰块回来，美美地啃着。记的有年冬天，童爷爷领着小童孩和我，去逛街，童爷爷掏钱为我俩买了两碗热气腾腾的白菜汤，那清澈汤面上竟漂游着几滴油花，碗底有几缕用老白菜帮子切成的菜丝，那汤，真叫好喝美味，我还是第一次喝到如此味道鲜美的高汤。
直到有一天，母亲对我说：别再到处疯跑了，你都八岁了，明天送你上学去！
14 感悟快乐
快乐，是个满世界讨人喜欢的甜蜜幽灵，也是让人为之终生苦苦追求的蓝色幽灵，更是让人为之痴迷且颠狂的妖魔幽灵。
快乐幽灵并不神秘稀缺，它们成群结队，无时无刻都在人间徘徊游荡，犹如雨后的阳光洒满大地。
快乐由心而生。人们所津津乐道的快乐，通常泛指当人某种生理或精神方面的欲望，获得实现或得到完全满足时，其身心便会兴奋愉悦，并由带来身心的惬意*。
人类有万千种欲望，便孕育催生了万千种快乐。乞丐自有乞丐的快乐，国王自有国王的快乐，百姓自有百姓的快乐，画家自有画家的快乐，恋人自有恋人的快乐，苦行僧自有苦行僧的快乐······
快乐，是人类生理或精神方面的感觉，一种人生感受，一种生命的常规体验。
快乐是幸福的基础，是孕育幸福的沃土，是阳光是雨露，是幸福的摇篮；快乐并不等同于幸福，幸福是快乐的浓缩与升华，幸福是更高精神层面的心理感受，幸福是从快乐金矿中提纯的金。
快乐与痛苦永远是对孪生姊妹，上帝将快乐、痛苦同时赐予了人类。品尝过痛苦的艰辛与苦涩，方能体悟出快乐的酣畅惬意与甘美。
快乐与快活，虽然仅一字之差，在品质、品位上却有着天壤之别，快乐更侧重与精神心理方面的感受，快活则更注重于身体感官的刺激和愉悦。
一个人获得一时的短暂快乐，并不难，难得身心快乐一生。倘若用快乐指数将孔子、老子两位圣贤做一横向比较，孔子一生获得的快乐远比老子少得多，孔子为实现克己复礼的整治理想，一生颠沛流离，到处游说推销，有短时间曾心灰意冷，萌发过出走海外的念头；老子的一生几乎都在其乐陶陶中渡过，有谁能体验到他当时写罢《道德经》，骑驴西出涵谷关时那种超然的快乐心态？
一个人收获快乐的多寡，除与外部、外界因素有关外，还主要与自身的性格、内在素质有关。人生许多烦恼都是自找的，常常自我划地为牢，用过高的甚至贪婪的欲望追求来囚禁自我，自己将自己推入痛苦的沼泽，深陷其中而不能自拔。由此，先哲们便发出了振耳发聩的感叹：进一步刀山火海，退一步海阔天空。
快乐是杯美酒，品位美酒亦应有度，一旦终日嗜酒成性，沉迷于寻欢作乐、纸醉金迷中，便沦为贪图享乐的瘾君子，成为被生理欲望所支配的一具游走的躯壳，沦为欲望之奴。
快乐是剂毒品，快乐无时无刻都在为人创造酣畅淋漓的*境界，令人流连、迷醉其中而不能自拔，过度吸食快乐毒品，每日玩乐丧志，平民百姓有之，为此而丢了江山社稷的皇帝，也不乏其人。三国时代乐不思蜀的阿斗，便是此类皇族中典型的享乐皇帝。当快乐之毒深入骨髓时，便到了病入膏肓的绝症阶段，过把瘾就死，为满足片刻欢娱之乐，不惜断送了卿卿性命，于是有了拼命也要品尝河豚美味的亡命之徒，便不足为怪了。
快乐是笔财富，每个人的童年时代，都曾是腰缠万贯的阔少；到了步入婚姻殿堂的青年时代，摇身一变，顿时成为富可敌国的亿万富翁；当人生脚步蹒跚着步入耄耋年代，一步步挪向生命终点时，老人们大多早已万金耗尽，沦为贫者甚至乞丐，应验了那句古训：“两手空空的来，两手空空的走”。
追求快乐，是人类与生俱来的天性与原始本能。人类追求快乐，常见两种类型，一是利己，二是利他。健康地追求利己的良性的身心快乐，是每个人拥有的权力，它的惟一前提，此种追求应建立在不会对他人造成痛苦的基础之上。倘若一个人所追求的快乐，损害他人利益，甚至给他人带来痛苦，那就不是健康快乐的追求，而是一种病态的利己自私的甚至是犯罪的行为。利他，助人为乐，则是一种高尚的精神层面的快乐追求，这种利他追求，对他人，是阳光雨露，春风拂面，对己则是一种心灵的滋润。中国古代知识分子曾将此类最高境界的快乐诠释为：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
在青藏高原上，每每见到那些千里迢迢，一步步跪拜着前往拉萨布达拉宫朝圣的藏民圣徒们，那情景确实令人感到心灵的震撼，他们虽然清困，但他们那虔诚、安详、自信的古铜色脸颊上，却写满了发自肺腑的由衷快乐。由此感悟：真正健康恒久的良性快乐，与财富、权力、美色、名利、情欲无关。
心胸宽阔豁达，助人为乐，快乐之神常在。
愁也一生，乐也一生。快乐生活，快乐人生，真正的快乐天堂，就在你自己的心中。
还是古语说得好：知足者常乐。 。 想看书来
15 感悟病魔
病魔，一个令人诅咒的灰色幽灵，在人间徘徊游荡，如影随形，象荒原上成群的鬣狗，追逐着鲜活的生命。
病魔，一头面目狰狞的怪兽，张开血盆大口，无时无刻都在贪婪地吞噬着人们的青春、生命、幸福、亲情与爱情，凶残地将痛苦、哀号、绝望、死亡注入人们的体魄与心灵。遥想三国时代的猛将张飞，视死如归，却对个“病”字充满了敬畏，可见病魔力量的强大与恐怖。
病魔，一伙来自本乡本土、打家劫舍的“山大王”，一群来自异邦的侵略军，一旦攻破我们的道道防线，侵占我们的国土，立足脚跟，建立起“土围子”，便开始疯狂地烧杀抢掠，攻城略地，敲骨吸髓，横行霸道，无恶不作。
病魔，一位手持寸板的私塾先生，一所蓄满痛苦的学堂，虽然严厉冷酷黑暗，还是教授给我们很多很多有益的知识。人们真正认识自我，大多是在病魔的引领下启蒙的。
一个人拥有了从疾病泥沼中挣扎、搏杀的痛苦经历，特别是与病痛格斗时留下刻骨铭心的累累伤痕后，方能真正体悟出健康的珍贵与快乐。千金难买健康，健康无价；珍惜健康，珍爱人生。
一个人的健康，是一种无形的人生资本，也是一种与生俱来的天然生理资源。一个人健康与否，常常会左右甚至改变一个人的命运，黎民百姓如此，高官富翁如此，一个国家首脑的倘若健康出了问题，常常会影响国家政局的稳定，甚至带来朝代的更迭，改变历史的走向与进程。大众的健康、健身需求，同时也给商家、医家带来了勃勃商机。健康，是人生的一个至关重要的生命支点！当一个人被病魔绝症击倒，终日生活在被病魔折磨摧残的巨大痛苦中，人生基本上也就万事皆休了。
千百年来，无论百姓还是国王，人们都在追求拥有一个强健的体魄，惟有健康，方能长寿，方能快乐生活，尽享人生快乐。健康人生是人类共有的一个美丽梦想，健康是人们追求人生幸福的第一块基石，如果常年生活在病痛的折磨下，幸福便成为海市蜃楼，成为一种永远无法实现的精神奢望。
换个角度思考，世界上倘若没有了疾病，人人健康，健康也就没有了存在的价值与意义，健康与疾病，两者是相互依存的一对难兄难弟，没有了天堂，也就没有了地狱。疾病是人生必须经历的一个自然过程，所有痛苦症状只是身体对抗疾病时的不同反映。
为了健康养生，延年益寿，古往今来，人类将养生智慧发挥运用到极致。所谓健康，是指一个人的身体与心理均处于健康状态，世人往往忽略了心理健康，而过渡重视身体健康。养生健身，首先需养神养心，然后才是健身养身。拥有健康善良的心态，是健康养生的基础与命脉，圣人云“仁者寿”。
健康的生命在于运动，在于适度运动，超强过度的强化性运动，常常会适得其反，不但起不到健身作用，反而对人体的免疫系统造成伤害，降低人的免疫系统机能。当代体育运动员为强化体能而进行的刻苦训练，完全是为了竞赛而运动而锻炼，与健身养身宗旨背道而行。
健康的人，无意时并不会感觉自己某一部位、某一脏器的刻意存在，当你感觉某一部位某一脏器的明显存在时，病魔可能在那一部位已悄悄乘虚而入、在此安营扎寨了。
民谚有“人吃五谷杂粮，哪有不生病”之说。可见人生病，也是一种人生无法逃避的生存常态，每个人的一世，几乎都要与病魔战斗搏杀上几个回合。有许多疾病，在目前医疗水平下，是无法攻克治愈的，如糖尿病、乙肝、遗传类疾病等等，还有些病如鸡眼、脚气、牛皮癣等等，并不会夺人性命，病小却异常顽固，人们只能常年与病为伍，与病为友，与其君臣和平共处，学会包容，宽宏大度，不得不承认它在自己体内的合法存在，并违心地给与某种程度的礼让与尊重，定下城下之盟，甚至俯首称臣，只求相安无事。
人们常常用无疾而终，来形容某些老人的健康高寿，其实，从生理学角度来分析，世上并不存在无疾而终，高寿老人的辞世，也都是有疾而终。一个人的生命实体，犹如一台不停运转的机器，随着年龄的增长，不可避免地会出现物理性的磨损、老化、死亡。死亡，是整个生命系统的彻底崩溃，是一个生命个体的彻底终结，生老病死，新老交替，自然规律。面对人们的死亡，病魔们绝对公平公正，丝毫没有等级观念，也向来不搞徇私舞弊，将国王百姓、富翁乞丐一视同仁地推进坟墓。
从客观表面上看，人有健康与生病两种状态，其实还有一种被世人所忽略的亚健康状态，它介于健康与病态的中间过渡状态，也是疾病形成的早期萌发孕育阶段，亚健康实质上也是一种病态，尚未形成器质性病变的一种病态氛围，应当引起世人的重视与警觉，防患与未然，往往会起到事半功倍的良好健身效果。
求药不如求己，求己不如求心，良好的乐观的健康心态，是一剂千金难买的补药，是捍卫健康的一道万里长城；良好的健康的生活习惯，则是捍卫健康的坚实防线。
人与病魔的战争，有时是速战速决，有时则是极其漫长的持久战、拉锯战，互有胜负，但最终没有严格意义上的真正胜利者，当病魔最终将人彻底击败，让一个生命系统彻底崩溃真正死亡之时，连病魔自己也没有料到，它所征服占有的躯体化做青烟尘土之时，病魔也随之失去了所依存的空间领地，玉石俱焚，与主人共生共灭，同归于尽，烟飞灰灭，化作无有。一个人健康指数的高低，直接关系到其生活质量和生命的长度。
病魔，一位不请自来、不受欢迎的黑客，伴随我们一步步走向生命旅途的远方。
人类，将永远与病魔共舞。
01 感悟四季
冬
燕山冬季，是山里猎人们最开心的季节。
板栗树苍老粗糙的树皮，在冬日的寒风里绽裂，树枝摇曳着发出呜鸣声。白雪覆盖着山野大地，野兔在雪野里跳跃嬉戏，猎人的目光和枪口悄悄追逐过来，渐渐逼近那鲜活的小生灵。一声爆裂的枪响，击碎山谷里的寂静，雪地里猝然溅起一团血红的雾。猎人欣喜地跑过去，拎起一条尚有余温的猎物，拎起了一丝满足快乐。逃脱的野兔们站在远处的山岗，惊惧地回头望望猎人，调头跑向雪野深处。猎人寻着雪地里足迹，拎枪大步向雪野深处追去。
夏
不知是谁家的顽童，掀翻了一池绿莹莹的琼浆玉液，洒遍了千山万岭，把满目的世界都染成了绿色。板栗树撑起一把把碧绿的大伞，细心地呵护着养育它的那一道道山梁。那披上绿妆的道道