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这就是说，远见和超前意识帮助我们区分什么是孩子成才真正重要的关键，什么只是眼前的虚荣，对孩子成才并无实质性好处。这样就使我们既能慷慨地放弃虚荣，又能不失时地抓住每一个关键。
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黄树林分叉处，我选择了人迹罕至的一条（2）
其实，成功者和失败者都付出了巨大的努力去苦苦地追求他们的目标。唯一的区别是成功者总是不失时机地抓住每一个关键，而失败者总是顾小而忘大，结果错失了许多难得的良机。
我们在教子成才的漫长道路上，无数次经历过这种关键时刻，如果我们麻痹大意错过其中任何一个环节，都将是无可弥补的损失，有可能改变孩子的命运。
摘自《我的事业是父亲》 一书
开拓胸襟，培养气概（1）
蔡笑晚/文
立“志”除了身教感化之外，不失时机的进行说教。诱发出一种崇高的意境，使它与此时此地的美好外景凑合在一起，将有一种非常有效的“感化效果”，这在《我的事业是父亲》中有详细的提及。
例如在旅游名胜古迹，看动人的电视剧或拜访名人时，抓住关键时刻给于说教，诱发孩子心中的崇高意境，使它与眼前的真实事物凑合在一起，孩子会产生模仿和自比心理，这就是很好的感化。
除了上述的重要经验之外，我们总结出下列几点具体操作经验：
（1）根据我们多年观察的事实表明，在一个充满自私、庸俗的家庭里不可能培养出一个志向远大、志气高昂的人。所以，作为教育者的家长必须首先教育好自己。
（2）经常向孩子讲述一些伟大人物的传奇故事，经常教孩子背诵一些伟大人的诗篇、格言和语录。记得我们经常教孩子们背诵一首古希腊荷马诗中的一段
莫辜负你一片聪明美质，
你须抖搂精神，
留个芳名在青史。
（3）到了高中阶段，我们开始逐步看出孩子发展的大方向，在以前立志的基础上，让孩子树立一个远大的目标。由于现代科学具有高度精细分科的特点，除非到了最后阶段，才能选择自己的具体目标。所以，高中，大学阶段所谓的奋斗只能是一个大概的归类。就这期目标而言，是争取考上理想的大学和研究生。其实人生的大目标并不要求详细精确，但必须有，而且要高尚、伟大。
（4）大目标确立这后，还不能影响一个人的具体行动，只有把大目标分解成了一个个中短期的现实可行的具体计划之后才能成为行动的指南。所以，订好小计划是一项关系到能否实现大目标的重要事项。否则，大目标或人生理想都将是一句空话。
比如，高中阶段的中期目标有二个：其一是牢固掌握基础知识，全面发展素质（包括身体素质）；其二是熟练应试技巧，争取考上重点大学。（其实这里的其二应该放在其一的位置上，也就是说高中阶段的中期目标最重要的是考上重点大学，其他都次之）。
另外，把每个学期作为短期目标，争取在本学期中如何提交素质并取得优秀成绩。再细一点可以把每个星期怎样分配时间、怎样自学、怎样复习、怎样应付考试，怎样安排假期自学和活动等等。总之，要有一份详细的切实可行的具体计划表。
（5）具体计划订立之后，最重的立即开始行动，决不有订空头计划，决不能拖延行动，决不能忽冷忽热，更不能一爆十寒。
时时想现在，想今天，千万不能老是等明天、等下星期、等以后，否则会永远不能实现计划。我们当年经常让孩子们背诵“昨日诗”，“今日诗”和“明日歌”，而且还写在大字贴在墙上（和学习计划表贴在一起），以鼓励孩子们立即行动。现抄录下来供大家背诵。
昨日诗
昨日复昨日，
昨日过去了。
昨日没干好，
今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，
不觉今日消失了。
江水日夜流，
花落知多少。
成事立业前车鉴，
莫待那里悔恨了。
今日诗
今日复今日，
今日何其少！
今日又不为，
此事何时了？
人生百年同今日，
今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，
努力请从今日始。
明日歌
明日复明日，
明日何其多。
我生待明日，
万事成蹉跎。
世人若被明日累，
春去秋来老将至。
朝看水东流，
暮看日西坠。
百年明日能几何？
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开拓胸襟，培养气概（2）
清君听我明日歌。
摘自《我的事业是父亲》 一书
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人不自信，谁人信之
蔡笑晚 /文
在培养自信的具体操作方面，《我的事业是父亲》中所说的那些最根本的环节，我们还注意以下几点：
（1）尊重孩子：任何有孩子的事，不管是生活方面还是学习方面，都要尽可能听从孩子自己的意见，即使我们认为是不正确的，也要尊重他的想法，给一诚恳的解释，从不粗暴地予以否定。
（2）让孩子带路，每次出门，不管是拜亲访友还是外出旅游，总是让孩子走在前头，为我们带路。
（3）除非对号入座，一律挑最前面的位置坐。不论是开会、听课、看演出都紧持这样做。
（4）经常有意识地与孩子争论问题，自己站在错误的立场上，让孩子在争论中取胜，然后及时表扬鼓励。千万不能老是让孩子输，更不能在日常生活的争论中以老压小，使孩子难堪。
（5）练习当众发言，培养当众辩论的能力。
（6）经常练习正视别人，用有力的眼光逼视对方，并且保持笑容。
（7）保持良好的走路姿势，昂首挺胸，两眼看向远方；经常有意识地把走路速度加快。
（8）经常用暗示方法，使孩子相信自己是个特殊人物，将来必定有出息，这样能使孩子经常保持良好的自我感觉，而且对自己也会有较严格的要求，这对培养孩子的自信确有很重要的作用。
（9）即使遇到最大的失悟（比如高考落榜），也不能用严历惩罚教训。相反，应该加以特别地关怀和安慰，还要用暗示的方法使孩子相信天无绝人之路。并用塞翁失马的故事来开导，使孩子相信有时坏事会变成好事。我们的孩子在成才的路上也曾经经历过几次山穷水尽疑无路的时刻，我们就是用这种方法度过难关；赢来了柳暗花明又一村的境界。老五天君因为半分之差进不了上海交大少年班，但由于在我人的关爱下，保住了自信，后来通过努力考上了中国科技大学研究生。
（10）尽量找出优点及时于鼓励，这不仅对一般孩子有效果，即使是优秀的孩子也很需要鼓励。天才也需要从自已的成果中获取进一步发展的功力，如果自己的成果得不到及时的承认，天才也会因为缺乏功力而枯萎。对那些较差的孩子来说，更需要用这种方法来培养他的自尊和自信。
以上写到的几点既是前人的经验，也是我们自己亲身经历的总结，确实有很好的效果，但是关键是持之以恒，不能半途而废，否则于事无补。
用爱去培养和保护孩子的自尊和自信，让孩子一辈子保持着征服者的感情、保持对成功的信心。这是我们二十多年家庭教育的最重要经验之一。
摘自《我的事业是父亲》 一书
人的格调的高低，是衡量未来人生规模的砝码（1）
人的格调的高低，是衡量未来人生规模的砝码
蔡笑晚/文
《我的事业是父亲》中详细提到道德教育的责任必须由家庭来承担，但是这个担子并不轻松，而且有许多方法和技巧的问题，下面淡淡我们多年来的一些实践经验。
（1）道德教育不是通过简单的说教就以培养好的，而必须由家长多年的行为身教感化出来。也就是说必须用道德感化道德。要孩子诚实自己必须不撒谎；要孩子不偷自己必须不盗；要孩子不抽烟，自己必须不抽烟；要孩子不赌博，自己必须不赌博。总之一句话，要孩子做到的事，自己必须首先做到。
（2）道德教育越早开始越好，孩子在学会前已开始形成道德坏形，因此在孩子出生之后到入学之前这段时间内必须重视道德和习惯的培养。否则很我坏习惯染上之后就很难纠正，成为终生的恶性习。
大多数家长往往是在孩子有了坏习惯之后再进行教育，而不是防患于未然，在孩子尚未染上恶习之前没法加以杜绝。这种再教育所需要的力度，往往比事先正确引导所需要的力度大上几倍甚至几十倍。比如，一个没有撒谎习惯的孩子，引导他诚实守信用是很容易的事，但是，如果此时没有注意这方面的引导，等到他有了不诚实的习惯之后，再加以纠正就相当困难了。赌博、抽烟、偷窃的行为，更是如此。
（3）所谓道德教育就是让孩子的言行适应社会俗成的规范和国家订立的法则。因为社会规范和法制条款总带有对个人言行的某些限制，因上道德教育必然带有某种强制性。为了使这种强制性能够为孩子所接受，首先必须让孩子懂得究竟有那些行为规范和法制条款。所以在身教的同时必须说早开始说教，尽早各种形式以孩子进行行为规范和法制常识教育。使他们从小逐步懂得在这个世界上生活的游戏规则。
古代的圣贤早已考虑到道德早期说教的重要必，因此编著出大量适合于是早期教育的诗文，例如《三字经》、《弟子规》、《以广贤文》、《幼字琼林》、《朱子家训》等等。其中都有很多关于道德行为规范教育的篇幅。我立孩子开始口语教育时就教他们背这些诗文，例如《三字级》中
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
李九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，知让梨。
弟子长，宜先知。
这些简单的句子很容易被孩子接受，久而久之就自然成了行为的准则。
稍长以后，我们开始向孩子讲述一些法制常识，并经常讲一些法制故事，逐步培养法制观念。
（4）道德教育以孝为先：我们很难想像一个不懂孝道的孩子，将来会对国家、对社会作出大的贡献；更难相信一个连父母不尊敬的人，会有很高的道德素质。因此，我们在孩子的道德教育方面，把“孝”摆在首要的位置上。孩子是在父母和上辈的关爱中长大的，所以“孝”这个概念孩子很容易接受。在孝的基础上很容易进行其他道德教育。“孝”是对父母之爱的回报，其他一切道德情操是“孝”的变种，光宗耀祖思想是孝的直接派生物，而其他一切伟大理想都是只光宗耀祖思想的变种。
（5）亲贤人、避小人：孩子道德素质的培养除了家庭这个最重要的环节之外，与孩子接触的人对孩子道德的发展也有至关重要的影响。人们常说近墨者黑，近朱者赤，就是这个道理。孩子小的时候，可塑性很大，特别容易接受坏的影响。所以，在孩子成长过程中千万不能让他与道德素质很差的人为伍，否则很容易染上恶习终生难改。
我们家乡有一句欲语，“跟狗就吃屎”，这句话听起来虽不文雅，但从道德教育角度来看，却是一句很有价值的致理名言。
我们经常教孩子所背诵圣经中的一首小雅，以勉励他们亲贤人而避小人。
莫偕无道行，
耻与群小立。
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人的格调的高低，是衡量未来人生规模的砝码（2）
避彼轻慢徒，
不屑与同席。
摘自《我的事业是父亲》 一书
我的教子三字经（1）
我们根据孩子们早教的经验，给孩子们记忆的内容太多并无好处，每天学四句不如每天学两句。学完一遍之后，再重新来一次，复习巩固一下，这不仅有利于记忆，而且会增加孩子学习的兴趣。后来我编了一个《 家教三字经 》，教给孩子背，效果很好。《 家教三字经 》的内容如下：
人之初，无善恶。性相近，习相远。
教以善，则成善。诱以恶，恶乃生。
养不教，母之过。教不严，父之惰。
少不勤，老徒悲。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不成才。
教子道，贵在早。空白纸，画得好。
一岁养，快快长。二岁教，大必孝。
三至四，学前期。教算术，学识字。
五上学，不可迟。习教化，习礼仪。
六独立，学自理。三看大，七看老。
幼一年，值十年。勿延晚，宁超前。
一日计，在于晨。一年计，在于春。
一生计，在于童。误童年，误一生。
世间事，皆可待。儿教育，万勿等。
天才者，神童始。神童者，早教致。
早开发，早发现。早培养，要远见。
不逐波，不随流。向前走，莫回头。
天才路，难重复。望成龙，自己闯。
教之序，志为首。志未立，无舵舟。
立志圣，则为圣。立志贤，方为贤。
童年梦，志之先。儿尚幼，父母编。
顺自然，不可为。果实小，悔晚矣。
三更灯，五更鸡。好儿女，立志时。
平常心，慰平庸。儿少时，万勿提。
好素质，万万千。有四条，不可偏。
曰志气，曰道德。曰自信，曰毅力。
小德行，人各异。大道德，四准则。
爱祖国，孝父母。尊师长，利他人。
教道德，身作则。儿所忌，己莫为。
近朱赤，近墨黑。亲贤人，避小人。
我中华，多奇迹。长城长，黄山美。
游山河，览古迹。拓胸襟，增见识。
站得高，看得远。登泰山，小天下。
神仙者，凡人也。成神仙，靠心坚。
古有圣，今有贤。圣贤者，榜样也。
说历史，讲故事。促兴趣，塑灵魂。
儿女优，勿宣扬。露锋芒，增压力。
儿女错，勿严惩。更关爱，保自信。
上大学，求学始。前所学，奠基耳。
人生路，不轻松。幸福者，追求中。
凡教育，必艰辛。纠自然，改野性。
家教诀，造快乐。化压力，为动力。
要踏实，要超前。勿虚荣，求真才。
真公平，从来难。勿清高，要面对。
真教育，教于学。成大才，培自学。
先学优，后补劣。培兴趣，见效率。
多动手，做总结。助记忆，增理解。
拜导师，觅志气。激斗志，励心态。
活书橱，要不得。虽博学，限思维。
真名师，出高徒。读书呆，误弟子。
今日诗，明日歌。成大事，前车鉴。
要努力，今日始。待明日，事休矣。
重家教，好家风。益社会，利家庭。
遗钱财，富三代。留功德，万万年。
父作马，子成龙。父母心，古今同。
教子经，赠世人。高山水，送知音。
另外，把所学的内容与故事联系起来，《 三字经 》中有关劝学的典故，例如披蒲编、削竹简、悬梁、刺股、囊萤、映雪、负薪、挂角、孟母三迁等等，我们后来都以故事形式一个一个讲给孩子听。孩子因为已经背熟了这些典故的句子，所以听起来也就特别感兴趣，对他们的学习也起着促进作