一个讲给孩子听。孩子因为已经背熟了这些典故的句子，所以听起来也就特别感兴趣，对他们的学习也起着促进作用。
与口语教学相比起来，我们在识字教学方面进行得较晚，我们的早期识字教育是从数字开始，三岁之后才教一些常用的汉字。
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我的教子三字经（2）
据最近的研究资料表明，三至六岁是儿童识字的最佳年龄，我们的识字教学也算赶上了这个最佳年龄段，因此对孩子的智商培养起到了良好的作用。
日本东京幼儿识字教学研究机构从1967年开始的一项研究表明：五岁开始汉字教学的孩子智商可达95；四岁开始学汉字的可达120；而三岁开始学汉字的，智商可高达130。因此，对儿童识字的最佳年龄有了最新的说法，冲破了学龄前儿童不宜过早学习识字的传统观点。
养儿育女，不走寻常路（1）
蔡笑晚/文
要想培养出一个杰出的人物，必然需要一套特殊的手段。在育儿和家教领域里不存在“偏听则暗、兼听则明”的问题，而是“多听则乱、越听越糊涂”。在没有严格科学根据的情况下，无法判定究竟哪一套方法更高明。这并不表明人类在家教领域内束手无策。恰巧相反，这给创造性和想象力提供了巨大的空间。奇迹往往出现在人们没有想到或不敢想的地方。而一套大家都满意的方法，必然培养出一个四平八稳的平凡孩子。因为，尽善尽美就不可能是出类拔萃了。
小时候，我的父亲讲过这样一则故事：
从前，爷爷带孙儿去市场，买到一头小毛驴。回家的时候，先是爷爷骑着毛驴，孙儿跟在后头走。走了一段路后，遇上一群妇女。妇女就指责爷爷，说他不关心小孩，大人骑驴让小孩走路，不像话。爷爷听了感觉有理，就立即下来，改让孙儿骑驴，自己跟在后头走。又走了一段路，遇上一群老年人。老人指着小孩骂，这小子真不孝，年纪轻轻的骑着驴，让老人走路。孙儿听了觉得有理，就叫爷爷上来一起骑。两人又走了一段路，遇上一群养驴人，养驴人指着祖孙二人说：“这么小的毛驴，两个人骑着走，太狠心了，这驴儿肯定会累死的。”祖孙二人听了想想也是，索性两人都下来牵着驴走。途中又遇上一群年轻小伙子，青年人指着两人风趣地说：“你们两个傻瓜，有驴不骑，真是笑话。”祖孙二人听了觉得也有道理。但是，他们的处境很困难：爷爷骑驴有人责备，孙儿骑驴有人指责，两人都骑有人非议，两个都不骑又有人取笑。所有的选择似乎都不妥当。剩下的唯一选择就是两个人抬着驴走。他们也这么做了。结果在经过一座独木桥时，两个人不小心把驴掉在溪沟里摔死了。
中国有五千年文明历史，人世间能够发生的稀奇古怪的事都发生过了，所有高明见解、金玉良言能说的都说了，可能入大雅之堂的都有经书史册可考，不能入大雅之堂的也有杂文野史在民间流传。现代的任何一种见解，不管有意无意，几乎都可以在漫长的五千年历史河流中找到源头。所以可以说，当今世界没有新东西，只有新组合。
家教理论方面也是如此，几乎所有现代家教理论都可以从古人那里追溯到源头。今人的各家理论只不过以不同方式重新组合了古人的信条。每个时代都有它自己的理论特色，去实现属于那个时代的理想和追求。
经过多年的研究之后，我奇怪地发现，现实世界的任何一种理论和经验都有一种与之相反的理论和经验存在。虽然两者之间似乎水火不能相容，但各自又有各自存在的理由，谁也无法否定谁。
比如：有人说要不失时机地早教早学，要及早开发儿童的智力，开发得越早大脑就发育得越好。因此，要争取时间早教早学，把教育时间提到学龄之前，提到三岁之内，甚至提前到尚未出生之前。要及早发现儿童的智力情况，该早读的就早读，该跳级的就跳级。可是，也有理论说这是拔苗助长，教育必须符合儿童的自然发展情况，要循序渐进，否则欲速则不达，甚至认为孩子在十二岁之内绝不应该读书。
又比如：有人说要培养孩子的独立性，让他自己去探索、去发现。但也有人提出，如果什么事情都让孩子自己去慢慢摸索，那么人类肯定还处在茹毛饮血阶段。一旦错过了最佳学习期，有许多东西就永远掌握不了。因此，必须尽快教给孩子们，不能等待他自己独立探索，否则不仅浪费时间而且还会错过时机。
又有人说，要多听大家的意见。偏听则暗，兼听则明。这几乎是普遍公认的处世准则。但是也有人提出如果把每位科学家对世界的意见综合起来，那么世界根本就不复存在，不可构建。“祖孙买驴”的故事中，两位善良的祖孙，因为兼听了众人的意见，结果是抬着驴过独木桥，把驴摔死在溪间，遗恨终生。
要想培养出一个杰出的人物，必然需要一套特殊的手段。在育儿和家教领域里不存在“偏听则暗、兼听则明”的问题，而是“多听则乱、越听越糊涂”。在没有严格科学根据的情况下，无法判定究竟哪一套方法更高明。这并不表明人类在家教领域内束手无策。恰巧相反，这给创造性和想象力提供了巨大的空间。奇迹往往出现在人们没有想到或不敢想的地方。而一套大家都满意的方法，必然培养出一个四平八稳的平凡孩子。因为，尽善尽美就不可能是出类拔萃了。
养儿育女，不走寻常路（2）
因此，有人提倡“走自己的路，让别人说去吧”。我认为人生要想干成一番事业，也只能如此，没有别的两全之策。“祖孙买驴” 的故事哲理提示我们，在教子成才的漫长道路上，必须排除干扰，坚定地按既定方向前进，走自己的路。如果前面没有路，也要勇敢地闯出一条来。
鉴于这一点，正是我要介绍的一些经验与理论。我相信真的“高山流水”必然会遇上知音。我写作这本书《我的事业是父亲》的目的就是奉献给这些知音。“祖孙买驴” 的故事哲理是我奉献给知音的第一个重要经验：教育孩子，自己要有主见。
节选自《我的事业是父亲》
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越挫越勇，胜券必握
蔡笑晚/文
在培养孩子的恒心和毅力的具体操作方面在《我的事业是父亲》中也有详细的论述。我们除了自己带头以身作则之外，还特别注意以下几点：
（1）从小培养孩子从头至尾完成一件事情的能力和习惯：在学习或生活中的任何一件该做的事情，我们都严格要求孩子有始有终地按预定计划完成，绝不允许半途而废。这种能力必须从小培养，长大之后，成了习惯，就难以更改了。
完成能力和习惯是人一项很重要品质，现实生活中有很多缺乏恒心和毅力的人，做事往往半途而废。因为从小没有严格要求，做任何事情一遇到困难就没有坚持下来的习惯，达到很小的高度，就心潢意足。这是读书成才的大忌，这种人达不到高的档次。
（2）培养责任感：做什么事情都必须让孩子负责任。不用负责任的事情，不可能有恒心和毅力去完成它。因为反正没有责任，对他来说就不存在紧迫感。
现在很多家长都对孩子这么说：“书读得好不好是你自己的事，与我们无关，读得不好你自己没前途，将来吃苦头。”其实这种说法很不好，是把孩子的心给推远了。我们必须让孩子明白，书读得好，不仅是对自己负责，也是对父母负责，更是对社会对国家负责。这是从小培养孩子做人的责任感。在责任感的驱使下，孩子才会有恒心和毅力去完成他的学业，才会在漫长的成才路上坚持到底。
（3）“有了伟大的目标，你就会把艰苦的劳动当作休息”。伟大而明确的目的性是产生恒心和毅力的根本基础。如果读书的目的性尚不明确，何来的恒心和毅力去忍受二十多年的寒窗之若。因此，必须把整个人生过程的映象放大清楚，让孩子知道读书在其中处在怎样的位置上，使她懂得读书对人生是何等的重要，特别是当今的高科技社会，如果没有把书读好，将来就没有你的位置。
（4）在引导孩子读书成才的过程中，千万不能让孩子有被迫的感觉，要处处培养孩子的主动性。任何被迫的感觉，都会使孩子产生逆反心理，造成一种可怕的恶性循坏。在逆反心理驱使下，非但没有恒心和毅力可言，就连眼前的积极性也受到抑制。在商量任何事情时，特别是学习方面的事情，都要尽量引导孩子自己得出结论，然后让孩子自己主动去做。
（5）想获得强大的毅力要多与有毅力的人接近，尽量避开那些意志消沉的人，办事不要和态度消极的人商量，这些人总是提出许多反面的理由，促使你后退。并提出“高明”的见解来否定你的追求，使你变得动摇起来，最后化解了你的恒心和毅力，若遇到困难曲折，就可能被拖下水。
（6）让孩子长期坚持某项体育活动或洗冷水澡，最好自己带头，一年四季春夏秋冬从不间断，每天按时进行，不得以任何借口改变。这不仅可以锻炼身体，而且能够磨练意志、培养毅力。
（7）立志和自信是恒心和毅力的前提，胸无大志或缺乏自信的人不可能有强大的恒心和毅力。这些非智力素质是相互牵连、相辅相成的，必须同时予以关注。
美国《成功学》的创始人希尔拿破仑说：“自然经常是先给某些人重重的一击，让他们倒伏在地，看谁能爬起来再投入人生的战场，那些毅力强大的勇敢者，就被选择为命运的主人。”
从我父亲穿草鞋走出瑞安的农民家庭至我女儿两西鼎哈佛大学博士宝座，我们家庭经历过多次倒伏在地的厄运。但是，每次总能爬起来，重新投入人生的战场，而成了命运的主人。在孩子成才的路上，也免不了有这种坎坷，那种曲折，但是，在任何情况下，我们都没有忘记那句古老的名言：紧持到底，就是胜利。
最后终于感动了上苍，我们真的胜利了。
摘自《我的事业是父亲》 一书
我的事业是“父亲”
在介绍我自己之前，我要先介绍我的六个子女，因为对于一个未能亲自成就一番大事业的人来说，“父亲”就是我的终身事业和人生理想，子女就是我的最大荣耀。
如果有一张名片，我一定会在正面印上：
背面印上：
长子蔡天文，1967年生，1995年获美国康奈尔大学博士学位，现为美国宾夕法尼亚大学最年轻的终身教授之一；
次子蔡天武，1970年生，由中科大少年班公派就读美国罗彻斯特大学李政道主办的CASPEA博士研究生，获激光物理学博士学位，现在美国高盛公司出任副总裁；
三子蔡天师，北京外国语学院毕业，曾被美国圣约翰大学录取，现在国内发展；
四子蔡天润，华西医科大学医学系毕业，曾被美国阿肯色州立大学录取为博士生，现正在上海筹备私立医院；
五子蔡天君，中国科技大学硕士，现在中国建设银行工作；
小女蔡天西，1977年生，14岁考入中科大少年班，18岁考入麻省理工学院的博士生，22岁获得哈佛大学生物统计学博士学位，现为哈佛大学最年轻的副教授之一。
（摄影于1983年7月）
上排：蔡天文、蔡天武
下排：蔡天师、蔡天君、蔡笑晚、蔡天西、谢小湘、蔡天润
（摄影于2002年12月）
上排：蔡天西（博士）、韦莉梅、蔡天君、蔡天师、沈小勤、蔡天润、顾陶洪
下排：蔡天武（博士）、谢小湘、蔡笑晚（作者）、蔡天文（博士）、余昀（普度大学博士）
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“父亲”，不得不做的事业
有人会奇怪，我的职业分明是医生，在瑞安当地也有些名气，为什么还强调自己的事业是“父亲”？个中缘由，说来话长。
没有起点也没有终点，1941年，我出生在一个殷实的知识分子家庭。1962年，父亲病逝，我从杭大物理系退学回家。那时，家中连一日三餐也成了问题。兄弟姐妹十人，留在家中的属我年龄最长，不能不分担家庭的重担。
那时我22岁，正是风华正茂、踌躇满志的年龄，但现实让我一次又一次陷入绝境。我一个人跑到父亲坟头，跪在父亲坟前暗暗发誓，身上要有一滴血冷下来，我就不是人！我一定要让自己振作起来，让整个家振作起来！
1967年，妻子小湘怀孕了。这是我生命中第一个孩子。从那时起，我决定把希望寄托在下一代身上。让一个二十六岁的热血男儿抛弃自己的人生理想，将希望寄托在还未出生的孩子身上，听上去多么荒唐可笑，但在当时，这却是我不得不作的选择。我深知自己必须韬光养晦，把自己的智慧、知识、追求延续到下一代身上，转化为下一代的发展优势。
于是，我改名为“蔡笑晚”，不能在青春年少时开怀畅笑，就要让自己笑在最晚，笑得最好！
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机遇青睐有准备的头脑
从1967年到1977年的十年时间里，我一共生了五儿一女。对我来说，生儿育女已经不是普通意义上的传宗接代，更不是养儿防老，而是另一种形式的对人生理想的追求，是我毕生为之奋斗的事业。
从杭大退学之后，有人建议我到生产队做会计，到车木厂当车木工，到二姐夫家里做篾工，到学校任代课老师，思前想后，我重拾了父亲的职业——不为良相则为良医。
对于从医我有自己的考虑。作为个体医生，我可以自由支配时间，可以时时刻刻关注孩子的成长变化，实施早教、早读、跳级的家庭教育方案。
对于早期教育的理念，不少人持反对态度。但是，我从第一个孩子开始就坚信并奉行这个理念。为了使农作物有好的收成，农民必须要抓住农时，该耕地播种的时候就耕地播种，该施肥除草的时候就施肥除草；教育孩子也是同样，抓住最佳教育时机至关重要。我早早就为孩子们的成长规划了一张清晰的蓝图。
刚行医那几年，我们一家人住在九里村一间租来的百年老屋里。十六平方米的两层楼，坐南朝北，夏热冬冷，楼下是店堂，楼上是一家八口的卧室兼书房。房间龟裂老化的木板壁上拉开一条两厘米宽的缝隙，完好的墙壁上贴着爱因斯坦、居里夫人、牛顿等科学家的画像。我只要有空，就辅导孩子们学习读书，晚上更是雷打不动的自习时间。我和小湘几乎牺牲了一切娱乐活动，连亲戚朋友的婚宴喜酒也很少参加。一到夜幕降临，全家人围坐在灯下，我看我的专业书，他们看他们的课本，有不懂的就向我提问，每天自习到深夜。
孟母三迁为择邻，而我们多次举家搬迁，从莘塍搬到南陈桥头，又搬到九里村，再搬到瑞安，为的是让孩子尽早入学、顺利跳级。孩子入学时年龄小，正规小学不让进，我就找简陋的农村小学，让儿女入了学再转学。
大儿子天文六岁进了瑞安莘塍当时最简陋、甚至连围墙也残缺不全的九里村小学，随后转入莘塍五七小学就读。天文成绩好，我打算不让他读“过渡班”就直接跳级上初中，但莘塍中学对年龄有限制，我只好先“曲线”将他转到另一所中学读初一，然后再转回莘塍中学继续学业。初三分快慢班时，成绩优异的天文被分到了慢班，我心生疑惑，分到慢班一定会影响孩子的学习情绪，于是我又一次为天文办了转学