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“不匿，不贬，谓之仁也。不粉，不黑，谓之道也。无仁者，败亡之道也！次之解，何谓跳梁者？夫于当今时代杀鸡取卵者，谓之不义，口之曰爱之，实则毁其也，心口不一矣！”
“不可不令人皆毁，唾其面，而背亦难免千夫所指，无疾而终也，无大德包纳天地，不可王也，亦不可长久而，天必毁之，风必摧之，实乃昙花夜半之一现，皆不久也！”
“然天必亡其者，未之有也，又何议虽强必戮之？斯当今时代盖一舞台剧目也，何谓舞台剧目？诸君公作之余，嬉戏也，天下大定，百姓安也，杀人偿命，欠债还钱，此乃天之道也！”
“将诸人，现余等之面，敢戮之否？朗朗乾坤，法网恢恢，尚妄想于戏内戮之？盖一游戏耳，不玩，目之不见，心之为净也，虽不走，尔能奈何也？子不言颇类小儿者，明日夫子候子耶？”
“三千世界里，众生芸芸万世不息谁的悲歌？九自玄冥中，忘川河畔二年不舍何人的思念？”
“其必曰：一寸寒光杀戮，万丈山河皆寒。逆天欲上巅峰，厉劫厉难何憾。炼气修仙修道，仗剑横空天下。除魔斩妖卫道，少年铁骨孤胆。睥睨笑傲江湖，化羽成蝶破凡。铁扇一如玉痕，写作亦如修仙，且将满腔热血，尽数付与笔间！一朝成尊回首，红颜娥眉婉转能几时？”
“念五界天域，三天为峰。恩怨情仇，似水漂流。儿女情长，覆水难收。败尽三天谁为尊？无尽万宇生死地，九幽魔雾鬼溟涧，万象缥缈神魔塚，最是人间幽罗林。
“又为之奈何，生死离愁，天涯尽握，伊人不在，空留落寞？”
“儿女情长似水流，恩怨情仇几时休？咳咳，意思就是……不如大伙一起在陌生的世界一步步走过勾心斗角，一步步走过悲欢离合，一步步走过生死之间，一步步探索这个世界的辛密，总之待到我鼻毛……哦不，长发及腰时，骚年们一步步与我等踏上世界巅峰可否？”
“但岁月流觞，终得一言曰：高处不胜寒啊！”灵修最后号召大家团结起来，朝不公正且落后的制度宣战，用自己的行动争取自己的合法权利，为自己的人生寻找光明的前进之路。
最后，雄壮的《国际歌》的变调《地狱咆哮的挽歌》，在热烈的掌声中响起，很多人都合着唱起来，整个校园一下子变得极度肃穆和高尚：
“……起来，饥寒交迫的奴隶。起来，全部落受苦的人！”
“满腔的热血已经沸腾，要为部落而斗争！”
“德拉诺打个落花流水，奴隶们起来起来！”
“不要说我们一无所求，我们要做战歌的主人！”
“这是最后的斗争，团结起来到永远！”
“巫妖王的毁灭，就一定要实现！”
“这是最后的斗争，团结起来到永远！”
“巫妖王的毁灭，就一定要实现！”
“从来就没有什么救世主，也不靠萨尔血蹄！”
“要创造部落的幸福，全靠我们自己！”
“我们要夺回寒冰之地，让自由照耀外域！”
“快把那炉石彻底抛弃，要决一死战才能胜利！”
“这是最后的斗争，团结起来到永远！”
“巫妖王的毁灭，就一定要实现！”
“这是最后的斗争，团结起来到永远！”
“巫妖王的毁灭，就一定要实现！”
“最可恨那些恶魔领主，吃尽了我们的血肉！”
“一旦把他们消灭乾净，鲜红的太阳照遍奥格！”
“这是最后的斗争，团结起来到永远！”
“巫妖王的毁灭，就一定要实现！”
“这是最后的斗争，团结起来到永远！”
“巫妖王的毁灭，就一定要实现！”
“……”
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第二百四十五章：民以食为天
第二百四十五章：民以食为天
也许是为了反和谐，特意用了这种变调歌，但既然放出来大家自然知道是啥意思。这种令人不得不肃然起敬的气氛是晓双从未见过的，连他在此时此刻，此情此景都为之惊叹了，好像在那“虽不明但觉厉”的字里行间中，蕴涵着能压倒一切的精神。
任何人仿佛都能听到彼此的呼吸和心跳，几乎全部融化掉了，一齐超越了一切物质的东西，时间、空间，那样甚至感受到了自己的不朽和不灭，如神一般。
这个时候晓双只能找到一个词来形容和解释这种奇异的现象：“信仰”！！！
这是个可以很美好但也可以很可怕的词汇，原来是一种排除异己的方式，就因为“佛法”都渡不了，所以才将“恶魔”驱逐，这就是在那些时代里人们所信奉的教义……
但晓双又想到刚才在广播里说话的是灵修，是那个刚才还和他一起扯淡的家伙。
于是晓双马上就恢复了理智，大喊了声：“这尼玛不好！有诈！”
————————我——————是——————分——————割——————线——————后来听说在晓双到体育馆的时候，有一张大白纸分发到了高一各个班上，上面tm还写着“请愿书”三个字，又密密麻麻地写了不少内容，留下的大部分是供大家签名用的。随行而来的还有一些高二的人，奕灵事后反映他还看见灵修也在那些人中。而他见不到晓双身影，就一直表情严肃地和高二的人说着什么。
而当时听过广播的同学很积极地签名，轮到奕灵时她却一直矢口否认当时她有签。事后她还文艺地说总觉得那笔太沉还是太轻，反正晓双也总感觉不对劲，决定不签后一些长长吐了口气，但顿时又觉得自己有些卑鄙了。
其实晓双也摇摇望见，当时外面站着的人看着众多的名字，显得很高兴，但他们保持得很镇定，用革命者的态度对待着成功，克服骄傲。
然后，他们在一片希望的眼神中走向另一个班级。
去完体育馆之后灵修找到晓双，他问后者签名了木有。
而晓双看了看他，灵修很兴奋，两眼盛满了从未有过的希望色彩，于是不忍心打击对方的他只好说，自己后来补签了。
灵修点头说咱俩从此以后都是好兄弟。
但晓双轻轻笑了声，心里却有些不好受。
下午课间，灵修来屁颠屁颠地派来对晓双说起他们的计划来，说他们准备以请愿的方式先对学校造成压力，然后希望把运动的影响扩大，逐渐吸引更多的中学开展同样的运动，他说这话的时候手舞足蹈。
看得出，他真的下定决心对应试教育开战了。
灵修问晓双对这次运动怎么看，晓双只能无奈地问他情愿书上写的到底都是什么内容。
于是灵修怀疑地问晓双到底签名了没，而后者比如斩钉截铁地说因为相信他所以自己连什么内容都没看就签了名。
灵修听了又是很感动，说内容先是涉及到学校食堂的问题，毕竟民以食为天，我们得先解决群众最基本的温饱问题。
“我说你们就只谈了食堂？”晓双当时就问道。
灵修觉得有些惭愧，说：“是的，民以食为天嘛！但是请放心，马上就会与应试教育正面交锋起来，不会让你们失望的。”
晓双说：“太好了……吧？”话外的意思其实是为灵修那情愿书只涉及到食堂问题而感到无比庆幸。
而灵修眼神坚定地说：“不会让你失望的。”
但下午第三节自习课，学校就立马通告黑板上写着立即召开全校教职工大会，不得缺席。
据晓兮事后透露，在会上，从科技楼的大会议室传来一阵阵原始的嚎叫。不久后，各位老师脸色铁青地从科技楼走出。一会儿，各班教室里都传来极富穿透力的声波，好像过去几百年里华夏国有什么风吹草低见牛羊的动静，都要被大洋**事间谍卫星发现，拼命地向五角大楼报告大陆某处进行了新式武器实验。
班主任回到班上时却没说什么，就只问了一下班上有没此次活动的发起者组织者，见没人自告奋勇，就不再过问，最后说，以后别在那种活动上签名了，大家自习吧！
同学们纷纷交头接耳，大有仰天长啸者，也有沉默不语者，更有甚者低吟《广陵散》，但没人说起要讨还公道。
结果放学铃声刚响，灵修的父母就都赶到了学校，灵修母亲在校长室为众人表演拳击，而他爸爸则是一脸表情丰富，哭笑不是，至于灵修就立刻低头认罪，顺便表演沙袋。灵修一家出来后，又有一家家人继续进去表演。
后来灵修最后被记了个警告处分，木有记过，估计这算是一个很轻的处罚了。晓双想当年雪霏在街上将不明文明从未知时间位面入侵的呢些危险机甲二维化的时候好像都没被记过，所以为他这次也觉得对方很冤，但灵修却对晓双说：“但是，我们年轻人确实是要锻炼锻炼，吃得不好一些也没什么。”
灵修又补充说：“其实……是我们班长大人要我这么做的，那演讲稿也是栩樱写的，我为了钱……只好出卖自己的灵魂，但好歹**保住了！哈哈哈……”然后笑着笑着就哭了。
“那你后悔不？”晓双淡淡地问道。
“后悔就不是共（和谐）产（和谐）党员！”灵修的回答却依然中二爆表，“革命是民主的退步我当然知道，但只有在意过去的人才会后悔，我之眼光总是放在现在！”
而晓双拍拍他的肩膀，把雨婷给的文学社邀请送给他，什么也不说，其实他心中早就料到没有杨柳的支持就凭这小白脸不可能这般丧心病狂，但企望所谓的报应，只不过是一种廉价的美丽幻想，用来宽慰自己的愤怒以及掩饰自己的无能，毕竟很多像晓双这样的人总是活在担忧中，恐惧改变，恐惧环境，保守嘛，与其说是“节能”，不如说是懦弱，在熟悉的情景中才能感到心安……
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第二百四十六章：相同的事情
第二百四十六章：相同的事情
而这件事情发生得迅速，结束得更为迅速，大有共和国时代祖传的办事方式。事后再没发生什么死灰复燃富有戏剧性的情节，几日过后更没人谈起这件事情，仿佛这件事情根本没发生一样。惟一能证明这不是校刊自己虚构的是当时的一垛来自学生的档案，但听说在后来高中毕业时也经栩樱的意思，在橡皮擦修字液透明胶以及某些更高级的化学制剂的作用下变得消失不见，当然那是后话……
所以晓双觉得这个故事也好像是在跟自己做梦一样，如果按照我们现在所谓的历史方式来说，即便他后来才明白杨柳让他当棋子除了为自己造势，和怒刷存在感之外，跟军营的那起案子一样也有着更为深刻的含义……
几年下来，就算不把考试当回事，也在脑袋里积压了少东西，一提笔又躁动起来。比如那榕城的雨呀，一下失了神般，倒真怀念厄尔尼诺现象，至少有点规律。晓双是个比较爱看天气的人，像大多数人一样，据最新研究结果——是“活于性情”的人。其实“活于性情的人”和“性情中人”，首先要有所区分，“活于性情的人”，指遇事按所感加以判断，多是思维的懒惰者：“性情中人”，现在也少有听闻了，最近各类武侠电视剧里用得挺多的。注意一下，其多用于褒意，指人的原则坚好善憎恶。
比如你现在看看周围的人吧，笔者所谓的是“大多数”，其实，遇事按所感判断固然是贬意，但晓双也是这个圈子里的人，对“思维的懒惰者”的评价却反感。这并非护己，华夏民族素来是勤劳的，至少蛮干不输别人，晓双和笔者都一直坚信这一点。
这样说来，在晓双的周围，就算是被迫，“勤”字也该四野皆是，而自己却说全部“活于性情的人”是思维的惰者。
所以，从应试教育引申开来，这里即便到了后来栩樱的能力看上去确实很逆天，晓双也始终不想与这个社会，好不容易多年稳定的既定规则正面交锋，即便没有任何一种制度是完美的。
华夏的学生（流行的称呼）打小就肩负了兴国旺族的使命，这是现实；这片土地上的学生敢大谈不爱国的，晓双极少有听说，其实这里是内心根源。
家长、学校的压力就不说了，外因内患的交困下，爱国却早已不容易。为何爱国？何为爱国？如何去爱？大多数人都尚未弄清，是爱组织之政权，还是爱我之民族，抑或为我之个人？
但毕竟每人的选择不同观点不同，自然我们也就不能说忠臣为愚、留学不归之人为民族败类。晓双所认为只有不以自己的道德评判给别人强加帽子之时，爱国才会有其真正的意义。
但是，动辄就用“叛徒”、“不爱国之类”的字眼把人打到死地的现象实在是太为普遍，现在更是成为一根棒，以至于能起到损人利己的奇妙效用。
“迫”字并非出于爱国。找工作、谋生计、兴家族倒有一些，但却并非普遍。压力意味着什么？——埋头苦干。笔者就是一早就不赞成“埋下头”，这只会造就失衡，发展的失衡。但是埋头的人太多，加上祖辈传下的习惯，于是就更加地发扬光大了。在这片土地上，“玩计谋”的是否就被称作奸人不得而知。但人还是要发展的，不用脑子看清事物的话，就只能做奴隶，所以我倒宁愿做个奸人。中国有理事处世的经验，属世代相传型，经典！
可以说大家都理通了关键的几条经验，成功之门便自动开了锁——只差你去轻推一下了。这也是有根据的，过去外国人士也向往这些，并提出儒家拯救世界的口号，但却不难发现，他们要的，并无中国祖传的那些经典经验。如今本国的新生代的叛逆心，连带将这些称作“教条”与所有精髓的精神一并混合倾盆倒进垃圾堆——连让笔者现在也有些厌世了……
嘛，但还是总体保持乐观的，因为这个国家的新生代，正在思考甚至在思索。虽然一般喜欢称他们为“思维的懒惰者”，并且觉得他们早已一同加上了叛逆的催化剂。但这其实不失为一种好的现象，毕竟五千年的压抑与沉积，在地底痛苦焚烧了五千年的岩浆，是否因新生代的厌世与叛逆预示着伟大的爆发呢？等待吧，等待吧……
古老的炎黄子孙也可以充分自由地活于现世，这是解决的关键，但现在不得不继续废除这种想法。“活于性情的人”，注定了不会成就好事。神的无形之手创造了“活于性情”的我们，所以我们自己是无法更改的，也无法承受更改的代价……其实由此还想起来最近，从网上各种地域歧视，收入歧视，职业歧视，性别歧视，性取向歧视就能看出来，从贬低别人来获取优越的存在感，恐怕�