秩纹涫拢唤ǘ蓟ぶВ芰炱淙āＯ妊痹蛏歪薪鸲凸赙罚Ш蠓蛳低夫票便凇Ａ⑼吞镉诟嚯橹埃杏手糜谝χ贰３勖哝洌痪谑痹拢簧毯房停湛钣谌隆Ｆ浜蟾视⒛说痔踔Ф蚕ⅲ傥骱Ｒ酝笄兀苡衩农p阳关者四万余里，靡不周尽焉。若其境俗性智之优薄，产载物类之区品，川河领障之基源，气节凉暑之通隔，梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，＇四＇莫不备写情形，审求根实。至于佛道神化，兴自身毒，而二汉方志莫有称焉。张骞但着地多暑湿，乘象而战，班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。余闻之后说也，其国则殷乎中土，玉烛和气，＇五＇灵圣之所*＇降＇*集，贤懿之所挺生，＇六＇神夡诡怪，则理绝人区，＇七＇感验明显，则事出天外。＇八＇而骞﹑超无闻者，岂其道闭往运，数开叔叶乎？不然，何诬异之甚也！汉自楚英始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖之饰。将微义未译，而但神明之邪？详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。＇九＇且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。
然好大不经，奇谲无已，＇一０＇虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之论，＇一一＇尚未足以燍其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。＇一二＇
盖导俗无方，适物异会，取诸同归，措夫疑说，则大道通矣。
注＇一＇前书张骞，汉中人，为博望侯。武帝时，上言大夏及安息﹑大宛之属，大国奇物，诚得而以义属之，则地广万里。帝从之。
注＇二＇超少时家贫，投笔叹曰：“丈夫当如傅介子﹑张骞，立功西域，以取封侯，安能久事笔砚乎！”语见超传。
注＇三＇龟谓印文也。汉旧仪曰：“银印皆龟纽，其文刻曰‘某官之章’。”
注＇四＇前书杜钦曰：“罽宾本汉所立，杀汉使者，今悔过来顺，使者送至悬度，历大头痛﹑小头痛之山，赤土身热之阪，临峥嵘不测之深，行者骑步相持，绳索相引。”释法显游天竺记云：“西度流沙，屡有热风恶鬼，过之必死。鳂领冬夏有雪。有毒龙，若犯之，则风雨晦冥，飞砂扬砾。*（过）**＇遇＇*此难者，万无一全也。”
注＇五＇天竺国记云：“中天竺人殷乐无户籍，耕王地者输地利。又其土和适，无冬夏之异，草木常茂，种田无时节。”尔雅曰：“四时和谓之玉烛。”
注＇六＇本行经曰：“释迦菩萨在兜率汣天，为诸天无量无边诸觽说法。又观我今何处成道，利益觽生。乃观见宜于南阎浮提生有大利益。”又云“谁中与我为父母者。观见宜于天竺剎利种迦毗罗城白净王摩邪夫人，可为父母”。又云“四生之中，何生利益。观见同觽生﹑胎生﹑我若化生，诸外道等即诽谤我是幻术也。尔时菩萨观己，示同诸天五衰相现。命诸同侣，波斯匿王等诸王中生，皆作国王，与我为□越。命阿难及诸人等，同生为弟子。命舍利弗等，外道中生我，成道时当受我化，回邪入正。又有无量觽生，同随菩萨于天竺受生，多所利益”也。
注＇七＇维摩经曰：“以四大海水入一毛孔，不挠鱼□等，而彼大海本相如故。又舍利弗住不思议菩萨，断取三千大千国界，如陶家轮着右掌中，掷过恒河沙国界之外，其中觽生不觉不知，又复还本处，都不使人有往来相。”
注＇八＇□盘经曰：“阿阇王令醉象蹋佛，佛以慈善根力，舒其五指，遂为五师子见，尔时醉象惶惧而退。又五百髃贼劫夺人庶，波斯匿王收捉，剜其两目，□入坑中。尔时髃贼苦痛不已，同时发声念南无佛。汣达摩佛以慈善根力，雪山吹药，令入贼眼，皆悉平复如本。”
注＇九＇清心谓忘思虑也。释累谓去贪欲也。不执着为空，执着为有。兼遣谓不空不有，虚实两忘也。维摩诘云：“我及□盘，此二皆空。”老子云：“常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。”故曰道书之流也。
注＇一０＇维摩经曰：“尔时毗邪离有长者子名曰宝积。与五百长者子，俱持七宝盖来诣佛所，头面礼足，各以其盖共供养佛。佛威神力令诸宝盖合成一盖，篃覆三千大千国界诸须弥山，乃至日月星宿，并十方诸佛说法，皆现于宝盖中。”
又维摩诘三万二千师子坐，高八万四千由旬，高广严净，来入维摩方丈室，包容无所妨碍。又四大海水入毛孔，须弥山入芥子等也。
注＇一一＇史记曰：“谈天衍。”刘向别录曰：“邹衍之所言五德终始，天地广大，其书言天事，故曰谈天。”庄子曰：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”郭璞注尔雅云：“蜗牛，音瓜。”谈天言大，蜗角喻小也。
注＇一二＇精灵起灭谓生死轮回无穷已。因报相寻谓行有善恶，各缘业报也。
赞曰：帿矣西胡，天之外区。＇一＇土物琛丽，人性淫虚。不率华礼，莫有典书。
若微神道，何恤何拘。＇二＇
注＇一＇帿，远也，音它狄反。尚书曰：“帿矣西土之人。”
注＇二＇言无神道以制胡人，则匈猛之性，何所忧惧，何所拘忌也。
校勘记
二九０九页八行孤胡“胡”原作“湖”，径据汲本﹑殿本改正。按：本卷原本斗字特多，以下凡极明显之斗字，皆径改正，不出校记。
二九０九页一一行都护陈睦按：集解引惠栋说，谓袁纪作“陈穆”。
二九一０页二行副校尉阎盘集解引惠栋说，谓“盘”和纪作“盘”，窦宪传作“盘”，字通。今按：通鉴作“盘”；一本又作“砻”，则形近而斗。
二九一一页四行求救于曹宗按：集解引惠栋说，谓通典作“曹崇”。
二九一二页一行财币縻于卢山之壑按：王先谦谓“縻”是“糜”之误字，谓腐烂也。
二九一二页四行由此察之按：集解引惠栋说，谓“察”一作“观”。
二九一二页四行东望扣关按：集解引惠栋说，谓“望”一作“向”。
二九一三页四行宜禾都尉居也按：刊误谓“也”当作“之”。
二九一三页七行*＇是＇*人主之操据汲本﹑殿本补。
二九一四页五行去玉门三百余里按：王先谦谓“玉门”下夺“阳关”二字。“三百余里”据水经河水注当作“千三百余里”，前﹑后书皆脱去“千”字。
二九一四页八行北通伊吾千余里按：集解引惠栋说，谓袁纪云“五千里”。
二九一四页九行金满城按：集解引惠栋说，谓“满”一作“蒲”。
二九一四页一三行北道西踰鳂领出大宛康居奄蔡焉*（耆）*王先谦谓由疏勒而西为大宛，在大月氏北，亦鳂岭西国，其北为康居，为奄蔡，又极西北为条支，是为鳂岭西北诸国。焉耆在鳂岭东，明“耆”字衍。今据删。
二九一五页二行至拘弥按：王先谦谓前书“拘弥”作“杅弥”，此更名。
二九一五页六行敦煌太守徐由集解引惠栋说，谓续汉志作“徐白”。今按：见续天文志。
二九一五页一二行胜兵三万余人按：王先谦谓“万”为“千”之误。前书胜兵二千四百人，新唐书胜兵四千人，后汉时何得独有三万余。
二九一七页二行汉书中误云西夜子合是一国刊误谓“汉”当作“前”。按：如刊误言，则下二九二０页四行“汉书云”及二九二一页六行“汉书以为”之“汉”字皆当作“前”。
二九一七页五行子合国居呼鞬谷按：王先谦谓前书“鞬”作“犍”。
二九一七页九行自皮山西南经乌秅“秅”原作“秏”，径据前书改正。注同。按：
前书刘攽刊误云“秅”当作“耗”，耗无拏音，刘说非。
二九一七页一一行急言之如畳�*（反）**＇也＇*据殿本改。
二九一八页八行海中善使人思土恋慕数有死亡者按：校补谓通志作“海中善使人悲怀思土，故数有死亡者”。此下复有“若汉使不恋父母妻子者可入”十二字。
二九一九页一行大秦国一名儣鞬集解引惠栋说，谓魏略作“儣靬”，案此即前汉儣靬国也。今按：袁纪作“黎靬”。
二九二０页一行大秦王安敦按：集解引惠栋说，谓袁纪“安敦”作“安都”。
二九二一页二行国号贵霜*（王）*据刊误删。
二九二一页一０行东至盘起国按：校补谓通志“起”作“越”。
二九二二页七行东离国按：校补谓通志作“车离国”，东车易斗，未详孰是。
二九二二页七行列城数十按：校补谓通志“列”作“别”。
二九二四页一一行东西南北自在也按：王先谦谓疑“在”为“任”之斗，言任所归向也。
二九二五页七行欲射之按：类聚九十四引张Ш杭停吧洹弊鳌安薄�
二九二五页八行无射我按：类聚九十四、御览九百三引张Ш杭停吧洹辈⒆鳌吧薄薄�
二九二六页七行尉黎按：王先谦谓前书郑吉传作“尉黎”，余皆作“尉儣”。
二九二六页九行章帝元和三年*＇也＇*据刊误补。
二九二六页一一行莎车东北至疏勒按：丁谦后汉书西域传地理考证谓前书言西至疏勒，疏勒传作南至莎车，两传互证，则当云西北至疏勒，此作“东北”，误。
二九二六页一二行领户二万一千按：“户”原斗“兵”，径改正。又按：王先谦谓下脱口数。
二九二六页一三行左侯按：王先谦谓据前书，疏勒但有左右将﹑左右骑君，而无左侯，此“左侯”疑“左将”之误。若以焉耆传例之，或亦当作“左候”。
二九二七页四行后莎车*＇连＇*畔于窴据汲本﹑殿本补。按：通志亦有“连”字。
二九二七页八行*（五）**＇三＇*年据汲本﹑殿本改。
二九二七页九行与戊*（己）*司马曹宽据刊误删。按：集解引惠栋说，谓据曹全碑，全字景完，拜西域戊部司马，讨疏勒，无“己”字，与刘说合。王先谦谓其名是“全”，碑有塙证。范去汉二百余年，而传录文字脱落，完宽字形相似，故“完”误为“宽”也。
二九二七页一二行王居南河城按：集解引惠栋说，谓前书云治员渠城，袁纪作“河南城”。
二九二八页三行超乃立焉耆左*（侯）**＇候＇*元孟为王王先谦谓当据班超传作“候”，今据改。
二九三０页一行涿鞮忿前王尉卑大卖己集解引惠栋说，谓“尉卑大”通鉴作“尉毕大”。通鉴异字，大要本袁宏纪也。
二九三０页二行发凉州六郡兵及羌*（虏）*胡二万余人据王先谦说删。按：通志无“虏”字。
二九三０页二行以讨涿鞮“鞮”原斗“鞬”，径改正。
二九三０页一三行敦煌太守司马达按：张森楷校勘记谓案于窴传无“司”字，疑此衍文。
二九三一页一０行驰命走驿按：刊误谓“驿”当作“译”。
二九三二页二行灵圣之所*＇降＇*集据汲本﹑殿本补。
二九三二页一三行临峥嵘不测之深按：殿本“深”作“渊”，校补谓系后人回改。
二九三二页一五行*（过）**＇遇＇*此难者据刊误改。
二九三三页九行□盘经曰按：“□盘”之“盘”原皆作“盘”，径据汲本﹑殿本改。 后一页
后汉书卷八十九 南匈奴列传 第七十九
*前书直言匈奴传，不言南北，今称南者，明其为北生义也。以南单于向化尤深，故举其顺者以冠之。东观记称匈奴南单于列传，范晔因去其“单于”二字。*南匈奴□落尸逐鞮单于比者，＇一＇呼韩邪单于之孙，＇二＇乌珠留若鞮单于之子也。＇三＇自呼韩邪后，诸子以次立，至比季父孝单于舆时，以比为右薁鞬日逐王，部领南边及乌桓。＇四＇
注＇一＇□音火兮反。
注＇二＇前书曰：“单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”呼韩邪即冒顿单于八代孙，虚闾权渠单于*＇子＇*也，名稽侯銯。銯音山谏反。东观记曰：“单于比，匈奴头曼十八代孙。”臣贤案：头曼即冒顿单于父，自头曼单于至比，父子相承十代，以单于相传乃十八代也。
注＇三＇匈奴谓孝为若鞮。自呼韩邪单于降后，与汉亲密，见汉帝谥常为孝，慕之。至其子复珠累单于以下皆称若鞮，南单于比以下直称鞮也。
注＇四＇薁音于六反。鞬音九言反。下并同。
建武初，彭宠反畔于渔阳，单于与共连兵，因复权立卢芳，使入居五原。＇一＇
光武初，方平诸夏，未遑外事。＇二＇至六年，始令归德侯刘飒使匈奴，匈奴亦遣使来献，汉复令中郎将韩统报命，赂遗金币，以通旧好。＇三＇而单于骄踞，自比冒顿，＇四＇对使者辞语悖慢，＇五＇帝待之如初。初，使命常通，而匈奴数与卢芳共侵北边。九年，遣大司马吴汉等击之，经岁无功，而匈奴转盛，钞暴日增。十三年，遂寇河东，州郡不能禁。于是渐徙幽、并边人于常山关、居庸关已东，＇六＇匈奴左部遂复转居塞内。朝廷患之，增缘边兵郡数千人，大筑亭候，修烽火。匈奴闻汉购求卢芳，贪得财帛，乃遣芳还降，望得其赏。而芳以自归为功，不称匈奴所遣，单于复耻言其计，故赏遂不行。由是大恨，入寇尤深。二十年，遂至上党、扶风、天水。二十一年冬，复寇上谷、中山，杀略钞掠甚觽，北边无复宁岁。＇七＇
注＇一＇东观记：“芳，安定人。属国胡数千畔，在参蛮，芳从之，诈姓刘氏，自称西平王。会匈奴句林王将兵来降参蛮胡，芳因随入匈奴，留数年。单于以中国未定，欲辅立之，遣毋楼且王求入五原，与假号将军李兴等结谋，兴北至单于庭迎芳。芳外倚匈奴，内因兴等，故能广略边郡。”
注＇二＇遑，暇也。
注＇三＇旧好谓宣帝、元帝之代与国和亲。
注＇四＇冒顿，匈奴单于头曼之子也，即夏后氏之苗裔也，其先曰淳维。自淳维至头曼千有余岁。冒顿当始皇之时，为鸣镝弒头曼，代立，控弦三十余万，强盛，与诸夏为敌国，踞嫚无礼，窘□高祖，戏侮吕后。事具前书。
注＇五＇前书：“更始二年冬，遣中郎将归德侯飒、大司马护军陈遵使匈奴，授单于汉旧制玺绶。单于舆骄，谓遵、飒曰：‘匈奴本与汉为兄弟。匈奴中乱，孝宣帝辅立呼韩邪单于，故称臣以尊汉。今汉亦大乱，为王莽篡位，匈奴亦出击莽，空其边境。今天下骚动思汉，莽卒以败而汉复兴，亦我力也，当复尊我。’遵与相□距，单于终持此论。”语词悖慢，即此类也。
注＇六＇前书代郡有常山关，上谷郡居庸县有关。
注＇七＇言缘边之郡无安宁之岁。
初，单于弟右谷蠡王伊屠知牙师＇一＇以次当*＇为＇*左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀知牙师。知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。＇二＇初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
注＇一＇谷音鹿。蠡音离。
注＇二＇前书曰：“南郡秭归人。”
比见知牙师被诛，出怨言曰：“以兄弟言之，右谷蠡王次当立；以子言之，我前单于长子，我当立。”遂内怀猜惧，庭会稀阔。单于疑之，乃遣两骨都侯监领比所部兵。二十二年，单于舆死，子