严武（726—765）字季鹰，华州华阴人。《旧唐书》说他“神气隽爽，敏于闻见。幼有**之风，读书不究精义，涉猎而已。”而在《新唐书》中道：“武字季鹰，幼豪爽。母裴不为挺之所答，独厚其妾英。武始八岁，怪而问其母，母语之故。武奋然以铁锥就英寝，碎其首。左右惊白挺之曰：郎戏杀英。武辞曰：安有大臣厚妾而薄妻者，儿故杀之，非戏也。父奇之，曰：真严挺之子！”严挺之的个性可谓强悍得有些可怕。
严武的父亲是中书侍郎严挺之，为当时名相。严武二十岁便调补太原府参军事，后陇右节度使哥舒翰奏充判官（天国正传写的就是这时的严武）。
安史之乱发生，严武随肃宗西奔，参与了灵武起兵，随后陪驾到凤翔至长安。至德二载（757），任给事中。次年出任绵州刺史，迁东川节度史。不久调回京，任侍御史、京兆尹。乾元二年（761）十二月，被任为成都府尹兼御史大夫、充剑南节并使。这时唐室为了对付吐蕃，合剑南、东川、西川为一道，支度、营田、招讨、经略等统为一体，权力相当大。宝应元年（762）四月，唐玄宗、唐肃宗父子时隔十四日相继去世。七月严武被召回京，入为太子宾客，迁京兆尹兼御史大夫。实际是命他充陵桥道使，监修玄宗、肃宗父子的陵墓。
严武回长安很不顺利。他一离开成都，蜀中便大乱。剑南兵马使徐知道勾结邛州兵占据西川，扼守剑阁，通往京城长安的道路阻塞，不得前行。直到八月，徐知道与兵发生矛盾，被将所杀，叛乱才被平息。严武回京后，在监修二帝陵墓时，颇有魄力，立下功劳。但继任他成都尹职的高适，治蜀力不能支。里吐蕃内犯，攻陷陇右，直通长安。蜀郡西北部的松州、维州、保州等地都被包围，后来终于陷落。人们讥讽高适内战内行（指击败永王璘），外战外行。朝廷于是再命严武为成都尹、剑南节度使，于广德二年初第三次入蜀。
严武抵御外患的本领比高适高明。764年七月，他率兵西征。九月破吐蕃七余众，拿下了当狗城（四川理县西南），十月又拿下盐川城（甘肃漳县西北）。同时遣汉川刺史崔旰在西山追击吐蕃，拓地数百里，与郭子仪在秦陇一带主力战相配合，终于击退了吐蕃的大举入侵，保卫了西南边疆。
征战途中，严武写下了记述这次战争的《军城早秋》一诗：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”诗的前两名表面写景实则暗喻敌军已经进犯边关的形势。后两句表现出诗人指挥若定的大将风度，抒发了大获全胜的信念。杜甫称赞严诗说：“诗清立意新”。
实际上严武的与杜甫的关系极其密切，在成都，他带着仆从和酒肉来看望杜甫，杜甫写道“竹里行厨洗玉盘，花间立马簇金鞍。”严武邀杜甫作其幕僚时写道：“莫倚善题鹦鹉赋，何须不着鵔鸃冠。”
汉末词赋家祢衡，文思敏捷，曾即席作《鹦鹉赋》，一挥而就。严武以祢衡的故事，劝杜甫不要单纯以文才自恃，应该走做官的道路，力求充当侍奉皇帝左右的近臣，充分发挥自己的才能。杜甫则写《严中丞枉驾见过》一诗：“扁舟不独如张翰，皂帽还应似管宁。”以张翰（晋时人，字季鸾，遇见不相识的贺司空（循），谈得投机，没告诉家人，便登上贺氏的船，同去洛阳）、管宁（东汉时高士，字幼安，于灵帝末渡海避乱至辽东，常戴皂帽，穿布裙，坐木榻，隐居多年，屡征不出，世称贤者。）婉言谢绝，是说我的行踪飘泊不定，当效张翰那样自由，效管宁避乱他乡过隐居生活。巧于用典，言其情愫，寓意称妙。
然而，杜甫居成都期间，严武数度劝其出仕，杜甫婉言谢绝。后来，因感其诚意，友情难却，入严武幕府任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
此后二人诗作往来频繁，严武成了杜甫除李白，高适之外的又一知音。严武称杜甫为“杜二”。
宝应元年四月，肃宗死，代宗即位，六月，召严武入朝，杜甫送别赠诗《奉济驿重送严公四韵》：远送从此别，青山空复情。
几时杯重把？昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
永泰元年（765），严武不幸突患疾病，死于成都。诗圣杜甫深切悼念，反复咏吟，对严武作了高度的评价。
“颜回竟短折，贾谊徒忠贞”。
“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻”
把严武的早卒比成颜回、贾谊，给尘世留下了遣憾。把严武比成诸葛亮，比成汉武帝时使蜀郡文物开展起来的文翁，他来去使蜀中崇山峻岭为之载轻载重。杜甫对严武达到推崇备至析程度了。
“锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀”严武死后追赠尚书左仆射，但死者已矣，当年治蜀的政绩历历在目，时值秋日，杜甫在夔州追忆往事，看到现在的战乱，真使人悲哀不已。而杜甫也终于失去最后的护恃，举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。后来漂泊鄂、湘一带。正是这时写下著名的《阁夜》：岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
战伐，指崔旰之乱。永泰元年四月，郭英继任剑南节度使兼成都尹；十月，严武旧部崔旰起兵攻郭英，郭逃到简阳，被韩澄杀死。此后，效忠郭的一批武将又联合起来讨伐崔旰，蜀中大乱。然而严武已没，大唐失去了一个将才。
※※※
附上严武的几首诗作巴岭答杜二见忆卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲
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班婕妤贱妾如桃李，君王若岁时。秋风一已劲，摇落不胜悲。
寂寂苍苔满，沈沈绿草滋。繁华非此日，指辇竞何辞。
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酬别杜二独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。
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寄题杜拾遗锦江野亭漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，何须不著鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。
※※※
PS：整理好手头关于严武的资料时，才发觉这是个文才武略的俊杰，于是下决心一定不能辜负严哥的一世英明，这个资料大部分是为外传准备的，虽然可能交由别人完成，但是付出的努力也是不可以小看，所以这部小说的处女作，决不会这么轻易流产。谢谢支持。
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………【怛逻斯一战以及《天国》主角为什么是那个家伙】………
怛逻斯（Talas）河在今哈萨克斯坦共和国东部，正是清代中国的西部疆界。怛逻斯城是唐时中亚的贸易市场、交通要冲和军事必争之地，在今哈萨克斯坦东南部江布尔城附近。７５１年在唐帝国的西部边疆，唐朝和大食两大帝国一次小小的“碰撞”，却推动了整个世界发展的步伐。被俘虏的唐人为西方带去了造纸术和火药，对于它的影响，马克思这样评述：“火药把骑士阶层炸得粉碎……而印刷术却变成新教工具，并且一般地说，变成科学复兴手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”
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>；天宝十年（751），因塔什干（中国史籍称“石国”）国王“无藩臣之礼”，安西节度史高仙芝奏请讨伐。在唐军兵临城下时，该国国王乞和。高仙芝一面伪与约和，一面派兵攻之，塔什干大败。破城后杀害老弱无辜，并将国王俘至长安杀死，激起西域各国愤怒。石国王子逃往波斯，请求阿拉伯阿拔斯王朝的呼罗珊总督起兵报仇。不久西域各国与大食结成联军，与高仙芝再战于怛逻斯，高仙芝军大败，被俘两万。这些战俘将中国的造纸术传到阿拉伯，进而传到欧洲，对文明的传播和世界进步起了重大作用。许多战俘被带到大食各地，他们亲身体验了那里的风土人情和伊斯兰教义，沟通了唐与大食之间的了解。特别是杜环回国后著《经行记》一书（原书已佚），从《通典》引文来看，所记相当准确，是关于伊斯兰教教义的最早汉文记录，在中国伊斯兰教史上具有重要意义。
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>；这就是我最早的创意来源。因此，所设定的最初主角是杜环。
>；杜环中国唐代旅行家。又称杜还。襄阳郡（今湖北襄阳）人。生卒年不详。唐天宝十年（751）随高仙芝在怛逻斯城与大食（阿拉伯帝国）军作战被俘，过了近十年俘虏生活。后来他旅游了非洲埃及等国。成为第一个到过非洲并有著作的中国人。宝应初年（762）乘商船回国。写了《经行记》。杜佑的《通典》（801年成书）引用此书。有1500余字保留至今。《经行记》是中国最早记载伊斯兰教义和中国工匠在大食传播生产技术的古籍。还记录了亚非若干国家的历史？地理？物产和风俗人情。
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>；可见杜环，可以说算得上是个颇具有传奇色彩的人物，但是如果我要将他入书，必定得对他的《经行记》有所了解，但是“原书已佚”，就算我有国家图书馆的VIP卡，估计也是没办法的事，如果叫我在《通典》中东挖西找那一千多字，实在不和我的作风？？关于公元八世纪的阿拉伯的文化及历史，我已作了约2W字的资料备考。而且我的目的是写大唐与大食，非洲现在虽然算是第三世界的阶级兄弟，但目前还是没有把兄弟写进书的习惯。于是计划A取消。
>；然后是把主人公设定成在安史之乱中殉国的壅丘县令张巡的儿子，儿子跑到阿拉伯，老子死在中国，可能可以赚点眼泪。但是这么一来又得牵扯到安史之乱，然后郭子仪，李光弼……一大票小子都得出场？？两个字，麻烦。于是计划失败，顺道一提，本来第一部女主角也在这里考虑好了雏形，是许远（某太守，具体忘了）的千金，名字就叫丽娘，因为感觉满有“唐风”，就保留下来。计划B取消。
>；余下的时间在家狂翻《资治通鉴》，看到天宝八年咸宁太守赵XX被乱棍打死一节，不由大喜过望（…_…b~~~汗）。因为安禄山这时只算是个客串的胖子。决定就是这孩子了，然后意外发现严武此人。最终计划C得以定了下来。从某些方面说，计划C的确定都是源于笔者的懒惰及对把握作品能力的不自信，但实际上就是这样了。
>；关于赵守诚以后的际遇，佛曰：“不可说，不可说。”说了我还有的混吗，我就靠这点东拉西扯的联想落口饭吃哈？
>；谢谢支持。也请支持以后的外传，可能会无限期跳票~~~~因为我至今没找到那个MM。据说现在正混迹于某MUD，和某大虾happy中。
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………【话说钟馗】………
“禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：明皇开元讲武骊山，歳翠华还宫，上不怪，因痁作，将逾月。ＷｅｎＸｕｅＭｉ。ｃｏｍ巫医殚伎，不能致良。忽一夕，梦二鬼，一大一小。其小者衣绛，犊鼻屦，一足跣，一足悬一屦，摚淮篌拗缴龋蕴孀舷隳壹吧嫌竦眩频疃肌Ｆ浯笳叽髅保吕渡眩灰槐郏T双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：“尔何人也？”奏云：“臣钟馗氏，即武举不捷之土也。誓与陛下除天下之妖孽。”梦觉，痁若顿瘳，而体益壮。乃诏画工吴道子，告之以梦，曰：“试为朕如梦图之。”道子奉旨，恍若有睹，立笔图讫以进。上瞠视久之，抚几曰：“是卿与朕同梦耳，何肖若此哉！”道子进曰：“陛下忧劳宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以卫圣德。”因舞蹈，上千万歳寿。上大悦，劳之百金，批曰：“灵祇应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。歳暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，兼静妖氛。仍告天下，悉仿知委。”熙宁五年，上令画工摹搨镌板，印赐两府辅臣各一本。是歳除夜，遣入内供奉官梁楷就东西府给赐钟道之象。观此题相记，似始于开元时。皇祜中，金陵上元县发一家，有石志，乃宋征西将军宗悫母郑夫人墓。夫人，汉大司农郑众女也。悫有妹名钟馗。后魏有李钟馗，隋将乔钟馗、杨钟馗。然则钟馗之名，从来亦远矣，非起于开元之时。开元之时，始有此画耳。“钟馗”字亦作“钟葵”。”
上面引自《梦溪笔谈补笔谈卷三＇》，从引文可以看出，钟馗存在的历史真实性，是很值得商榷的。
在清代小说《斩鬼传》和《平鬼传》里，钟馗的来历更加曲折。书中说他是陕西终南山才，生得丑恶怕人，却才华超群。一年进京应试，文不加点，一挥而就主考官韩愈和陆贽阅后，不禁拍案叫绝，遂点为头名状元。不料唐德宗以貌取人，见了钟馗十分不悦，遂听信奸相卢杞谗言，要将钟馗赶出龙廷。钟馗气得暴跳如雷，当场自刎而亡。唐德宗十分悔恨，便将卢杞流放，并封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖邪。钟馗翦除鬼魅，立下大功，被玉帝封为“驱魔帝君”。
民间还十分流行“钟馗嫁妹”的传说。说钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做了鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。
“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。这个题材我在《天国》中也许用上，遗憾的是，原本是杜平兄的老婆只好让我做主嫁给别人了。（鬼王在上，勿怪勿怪！）
还有一种对钟馗更不敬说法，说“钟馗”一词源于古代一种用于驱鬼的棒槌（？！）终葵。历代讹传，用来打击妖魔鬼怪的终葵，逐渐被人格化，成了终南进士，并产生了钟馗捉鬼的传说。
且不管有没有此人，或者说是人还是棒槌，由于唐明皇的大力推崇，钟馗得以确立了头号打鬼门神的地位，这点就我来看，应该不假。其间的种种传说，应当是充分地显示了这一过程的戏剧性。
钟馗成为镇鬼避邪的神明以后，他的画像受到从宫廷到民间的广泛欢迎。不但春节时挂钟馗像，端午节也把他请出来，用以避邪。钟馗还受到历代画家的钟爱，传世的钟馗名画不胜枚举。
其中最负盛名的当属首画钟馗的吴道子。他所画钟馗，身着蓝衣服，光着一只脚板，瞎着一只眼睛，腰间插着竹板，披头散发，左手捉着小鬼，右手第二指在剜着小鬼的眼睛，用笔遒劲有力。玄宗皇帝非常欣赏，但也同时提出一个修改意见，他让画家把画�
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