男神修炼的自我修养- 第56部分

　　　　“我懂了，我明白了！礼赞那罗延天！”那罗陀大笑着高举双手，“我这就去做这件事，请您放心，那罗延天！”

　　　　说着，他也不再去管天帝因陀罗，直接带着学生离开了吉罗娑。

　　　　那罗延天的幻象也消失在原地。

　　　　而此刻，因陀罗才算是从幻象之中被放出……他见不到那罗陀，又找不到那罗延天，甚至南迪也不知所踪……因陀罗叹息了一声，只好转身离去。

　　　　这时，躲在一旁的拉克什米与波哩湿尼才算走了出来，笑得跌坐在地上。

　　　　谁会知道呢！

　　　　谁会知道那罗陀马上就能明白那罗延天的想法呢。

　　　　拉克什米眯着眼睛想了想，似乎也知道那罗陀要去做什么了。她笑着将宝石堆在波哩湿尼的身上，将它们在她身上排列出一连串的吉祥图案来，而波哩湿尼则将这些图案镌刻在所有牝牛的身上，这些吉祥的可爱的图案，它将带给牝牛更为优雅与高尚的品格。

　　　　两位主母在洞外守候着，两位上主则在洞内冥想。

　　　　他们冥想到了关键的时刻。

　　　　在冥想其间，他们共同走过了无数的岁月，见证了无数的跌宕起伏……这世间的纷扰与征伐，这沧海桑田的变化，这天地之间的动荡，他们见证，他们也经历。

　　　　“那罗延。”摩诃提婆因在冥想之中看到了未来，见到了未来他将要用语言伤害到他所敬爱的摩诃提婆，为此，他决定自我惩罚，他在冥想之中将自己化身为一无所有的人，一无所有，从出生到死亡，他经历了无数的苦难与痛苦，他希望这些能驱散自己的罪恶感，然而……这些感觉却让他怀有的罪恶感更为浓重。

　　　　“摩诃提婆，你怎能这样做？”那罗延的意识海又一次与他的碰撞起来，瞬间就知道他经历了什么，“你这样做，只能让我更加痛苦。”

　　　　“我无意增加你的痛苦，那罗延。”摩诃提婆说道，“我只希望能够减轻自己的痛苦，却带来了你的痛苦……那罗延，让我带走你的痛苦吧！”

　　　　他说着，伸出手去拉住了那罗延的手。

　　　　他的手拉着他的手，他的左肩捧着他的右肩，他的双唇捧着他的耳边，那巨大的耳环在他的舌尖上晃动了两下，掉落在永不凋谢的花环之上……摩诃提婆，他渴盼带走那罗延的痛苦，同样的，那罗延也能带走他的痛苦。
第92章　九十二
　　　　九十二

　　　　那罗延冰凉的肢体被摩诃提婆的火热躯体包围着，他们在意识海之中相会，在梦境之中相会，在现实之中相会，他们将体温传递给彼此，用那最为原始的，上古流传至今的曲调歌颂着彼此，也歌颂着这伟大的结合。

　　　　毗湿奴知道这是必须的，在摩诃提婆没有与萨克蒂结合之前，他们必须利用这样的结合来稳定这个世界。

　　　　世界的运行有着自己的轨迹，即使毗湿奴本身正是宇宙的物质本源，可是他仍旧必须遵从于他制定的规则，正如同根系滋养了大树，可仍旧需要与大树共同生息一般，他不能用自己的喜好与意志将世界的运行规则打破，于是，他也并不抵触与摩诃提婆共同推进这世界的前行。

　　　　他们交换着彼此的温度。

　　　　火林伽与原初之水的结合是这样的紧密，又是这样的快乐，这世间的一切欢愉都是以此为源头。

　　　　那罗延曾赞美摩诃提婆，他赞美摩诃提婆为创造之根本——万物之本源，众生之初始，这一切的一切，既不是梵天为创造之主，也不是毗湿奴为创造之初，一切的一切，唯有湿婆林伽才是创造的根本，他赞美摩诃提婆的林伽，赞美这最初的最初。

　　　　而摩诃提婆也曾赞美那罗延那，他赞美那罗延那为万物之起因——过去、现在、将来之主，这一切的生灵，一切的动物与不动物，既不是梵天为最根本之本质，也不是湿婆为本源之原始，这所有的所有，唯有毗湿奴才是这众生的灵魂，他赞美毗湿奴的一切，赞美这万物的源泉。

　　　　他们赞美彼此，又衷心热爱彼此，因而才能让这结合更为吉祥更为紧密，产生的能动力也才更能在这世上蔓延滋生。

　　　　这一次在意识海之中的结合持续了百年，他们并没有意识到这时间到底有多么的久远，因这样的结合实在太过吉祥完美，以至于他们忘记了时间与空间，也忘记了这世间的一切烦恼与忧愁。

　　　　拉克什米与波哩湿尼在这期间走遍了大地四洲，她们见识了无数的乐趣，也懂得了无数的人间事，拉克什米化身为一位漂亮的姑娘，她的美貌让人坚信她的血统高贵。而波哩湿尼则化身为她的姐妹，因她原身为吉祥的牝牛，故而化作人形的时候，她身上也有让人羡慕不已的美丽花纹，拉克什米又用藏红花与朱砂为她打扮，这让她们两位女神在人间行走的时候就把美带给人凡人。

　　　　“姐姐，我们在这里与牧人们一同居住吧！”波哩湿尼拉着拉克什米走到一处牧人的族群之中，这些放牛人，他们实在是热情好客，尽管生活不是那样的富足，却有着无数的快乐。

　　　　他们的牧笛吹得动听。

　　　　拉克什米也为之欣喜，她点头答应了波哩湿尼，愿意居住在这里，如同凡人那样，感受人间的生活——这神性蜚然的大女神，她与其他的神明不同，生来就完整的神性必须有人性的哺育才能完整而又聪慧。

　　　　波哩湿尼也是如此。

　　　　因而，她们选择了牧人，在这里，她们就如同普通的姐妹那样生活、劳作，等待着她们的上主从等持之中苏醒。

　　　　在这里，牧女之中最美丽的要数牧人首领的女儿伽耶德丽。

　　　　伽耶德丽，她的美几乎超越了女神，甚至真的超越了许多女神，她是那样的美丽可爱，脸庞丰满，双眼明亮，她的皮肤黝黑，脸蛋俏丽，体态优美，她身上佩戴着金饰，这些金子在她黝黑的皮肤上闪闪发亮。

　　　　伽耶德丽非常喜欢新来的两姐妹，她们在她看来也实在是美得不可思议，那是只属于女神的美，与她的美完全不同。

　　　　因而，她每天都会用新鲜的牛奶，美丽的花朵，可爱的香油去为那姐妹俩梳洗打扮——她们一定是女神，伽耶德丽心中坚信如此，因而每天做这些事的时候也十分虔诚。

　　　　一连三个月，伽耶德丽一直这样做，无论多少人劝她不要这样，也无论多少人笑话她做这些无用的事情，她都坚持着，好似真的在敬神一般。

　　　　拉克什米不由得为此而感动，她对波哩湿尼说“妹妹，你见过这样虔诚的人吗？她不是仙人，不是导师，不是圣者，不是贤者，她甚至不是熟知知识的婆罗门，也不是维护正法的刹帝利，她出身吠舍，在多少圣人眼中她也许连看一眼吠陀经典的资格都没有，可是就是这样的伽耶德丽，她却懂得礼敬真正的财富与力量。”

　　　　波哩湿尼点头，她万分赞同拉克什米的话：“没错，姐姐，我赞同你所说的一切。伽耶德丽是这样的可爱柔顺，她的美德齐备，比那些婆罗门女也要强上许多，我愿意让她成为女神，姐姐，我愿意让她成为更为伟大的人。”

　　　　因伽耶德丽并不在乎那些牧人的嘲讽，她仍旧我行我素，每天为新加入的姐妹二人准备那些美好的东西，这惹得其他牧女十分不满，她们走在她前面，对她说：“你为什么不把鲜花献给我们，伽耶德丽？我们也是牧女，我们还比你年长！我们虽然没有那姐妹俩的美丽，可我们生来就能干活，可比她们两个手笨脚笨的新手要强上百倍！她们自己不能采花？她们自己打不出奶油？伽耶德丽，你可真是个讨厌鬼，你就看着她们长得美，将来会嫁给贵人，于是就上赶着巴结那姐妹俩！”

　　　　伽耶德丽被说得直摇头：“并非如此，姐妹们，你们听我说！”

　　　　“我们可不想听！”牧女们丢下她，一起跑开了。

　　　　她们把可怜的伽耶德丽丢在山林里，让这可怜的细腰女一个人背着那么多的莲花慢慢往前行。

　　　　可怜的伽耶德丽，她是这样的美丽，可也受到了这样的排挤。

　　　　已经知晓森林里发生的一切的两位女神叹息了一声，拉克什米站起来，准备去山林接回伽耶德丽，而就在这时，房间之中神光一闪，两位上主便现身在此，他们已经从冥想之中醒来。

　　　　拉克什米与波哩湿尼忙上前去触摸了两位上主脚下的地面，她们欢喜无比，又有无数的话要倾诉。

　　　　那罗延说道：“我们都知道了，拉克什米，波哩湿尼，一切都是那样的清晰，但是关于伽耶德丽，她将会有更伟大更广阔的未来，现在，我们去寻找她吧。”说着，他与摩诃提婆也化身为牧人的姿态。

　　　　拉克什米与波哩湿尼分别带着他们二人走出房门，她们对所有人介绍这两位新来的青年，他们是这样的英俊高大，健壮美丽，那好看的肤色，那俊美的脸蛋，那乌黑的头发……这些牧人能想到的赞美都已经用上了，可还是不知道该怎样才能说得清他们的美好。

　　　　那位将伽耶德丽丢在山林里的女子捂住了眼睛，她真是心中害怕，只觉得再多看一眼这两个新来的年轻人，她就要把心沦陷给他们了——她捂住了眼睛，可又无法控制自己将指缝大开，偷偷从指缝中间去瞧他们……他们真是好看！

　　　　“我说孙陀利，你瞧啊，那两个新来的女人，她们的丈夫实在是好看极了！要是伽耶德丽对她们的好被她们告诉给这两位丈夫的话，他们会不会有谁再把伽耶德丽也娶了？”有人对她这样说。

　　　　“除非她像陀罗那样美，否则这两位男子肯定不会娶她的！”孙陀利大声说着，却又心有不甘，她也希望有这么俊美的丈夫，她也想要得到这么英俊的年轻人！

　　　　这可怜的孙陀利，她现在心都跟着疼了起来，只因为不能接近那两个年轻人。

　　　　而那两个年轻人却说：“既然你们的朋友，伽耶德丽，她清晨离开，现在快正午了还没有回来，那么我们就去寻她吧，夫人，请跟紧我们。”

　　　　他们四个人一起离开去寻找伽耶德丽，而伽耶德丽的父亲，牧人之中的首领对此心存感激，也不许其他人去碰触他们的东西。

　　　　孙陀利的怒意难消，她愤愤然地去打奶油，将牛奶搅得乱飞，把奶皮都从牛奶罐里掀翻了起来——这些奶皮看起来香甜无比，孙陀利也不知是怎么回事，神使鬼差之下就将那一层奶皮塞进了嘴里！

　　　　真是可口极了！

　　　　孙陀利一边打奶油，一边偷吃奶皮，很快，这一罐牛奶就见了底。

　　　　她吃完了一罐，又拿了一罐继续吃……这位牧女，她的注意力全都被奶皮吸引走了，完全不在乎自己是不是吃掉了一家的粮食——要知道，牧人们一起生活，一切劳作，这些奶油可是要送出去换粮食的，而孙陀利，她吃掉的可是牧人们集体的财产！

　　　　这可怜的女人，她被嫉妒灼烧的心暂时是被奶皮安慰了，可过了这段时间呢？谁来告诉首领，那些奶油都不见了？

　　　　然而孙陀利的事情也不算什么大事，可是在山林里，那罗延与摩诃提婆带着拉克什米与波哩湿尼去寻找伽耶德丽的路上，却遇到了正与伽耶德丽撕扯的因陀罗！

　　　　因陀罗双手举着花环要给伽耶德丽戴上，伽耶德丽吓得往后直躲。

　　　　“美臀女，贤女！你不要害怕！戴上这花环，请跟我上到天宫，有一位高尚的神明在等着你！”因陀罗高声赞颂，“细腰女，美发女，不要怕我，我是天帝因陀罗！”
第93章　九十三
　　　　九十三

　　　　因陀罗的声音传得很远。

　　　　他一心一意，是想要做好事的。这位提婆神族之中的王者，这位闪电之神，这位**之神，他现在只求眼前这位美丽的牧女不要跑开，他奉了大梵天之命，将她带回去，与大梵天成婚。

　　　　大梵天虽然已经成婚，他的夫人萨拉斯瓦蒂作为智慧之母也仍旧安详平和，但是作为智慧之母，萨拉斯瓦蒂总会与旁人不同，她的骄傲，这是大梵天所不喜欢的。

　　　　为此，大梵天决定要寻找一个凡间女子来挫挫她的傲气。

　　　　萨拉斯瓦蒂，智慧之母，知识的本源，她成为大梵天的妻子是必然的，可也并非必然，这位女神有三个选择，而大梵天首先选择了她，于是，这位女神自然是高傲的，她也有资格高傲。

　　　　高傲，随之而来的就是愤怒与嫉妒，这样的负面情感并非是单纯的错误，它能够成为能动力，却也能成为让人因此而堕落，成为一个并不具有美德的人——萨拉斯瓦蒂的智慧不允许她这样，可同样的，她也不允许自己失去骄傲。然而她的骄傲对于大梵天来说就是罪恶，这使得他十分郁愤，为此，他寻来因陀罗，要求他去到人间为他寻找一个美女。

　　　　“这个美女不能是婆罗门也不能是刹帝利，她只能是吠舍，且必须皮肤黝黑，容颜美丽，与萨拉斯瓦蒂完全相反的美丽，”梵天叮嘱因陀罗道，“这位美女不仅仅是需要具有美丽的特性，她还必须恭顺柔和，所以，因陀罗，你现在就去人间吧，去人间为我寻找这样的新娘。”

　　　　大梵天的命令，因陀罗怎么能不遵从？

　　　　这位提婆神族之中的大臂者，这位能够驾驭闪电与响雷的神明，他呼啸着来到人间，在人间，他寻找那适合为大梵天做妻子的女人。

　　　　由于因陀罗对大梵天的想法已经问得清楚万分了，他也就知道大梵天真心想要的是一位柔顺的女子，而美貌还在其次。

　　　　若说柔顺，谁能比得上伽耶德丽呢？

　　　　因陀罗化为凡人在人间寻找了无数的人去询问他们，问他们到底谁才是最柔顺的少女，所有人给出的答案都是伽耶德丽。

　　　　这美丽的伽耶德丽，她恭顺地侍奉她的父母，她为所有的古鲁导师都准备膳食，几乎每天要准备上百份之多！

　　　　这样的柔顺少女，她还有着无比的美貌。

　　　　这世上的人啊，谁能拒绝美貌而又柔顺的女人呢？即便是女人，也对这样的女人无计可施，她们会因为她的美貌而嫉妒，却不会因为她们的柔顺而将嫉妒愤怒化、实体化，于是，这柔顺的少女就理所当然地获得了她的地位。

　　　　因陀罗心中高兴，他快活极了！

　　　　“我要找到伽耶德丽！”他对自己说，“我要去追寻牧民的方向！”

　　　　于是，他就寻找到了伽耶德丽，捧着花环，请求她跟他一同上天。

　　　　“伽耶德丽啊，美丽的女郎，你瞧你现在还在人间受苦，你瞧你的父母，他们一辈子也脱离不了牛羊！伽耶德丽啊，美丽的女郎，你瞧我是天帝，我是因陀罗，我为大梵天所指派，只为请你一同上天，求你成为他的新娘！”

　　　　因陀罗祈求着伽耶德丽，他的声音好听，脸庞英俊，说起话来也是那么的动听委婉：“伽耶德丽啊美丽的女郎，在三十三天上，我们都会让女神为你打扮起来，让飞天为你梳妆，你将成为大梵天的新娘，你将富有三界，我也要称呼你为母亲！伽耶德丽啊美丽的女郎，在梵天真界之中，就连萨拉斯瓦蒂女神也需要对你忍让，你这幸福的