淞恕�
同时，社会主义认为婚姻是私有制下的落后制度，干脆连婚都不结最好，男女（好吧，用人类更加精确）应当出于且仅出于爱情的考虑而生活在一起，因为这样才是道德的！
其实以上内容就是恩叔那篇著名的《家庭、私有制和国家的起源》里面的观点，恩叔本人就终身未婚，倒是和一对爱尔兰姐妹“先后”同居过。不过因为“历史的局限性”，他在写给马叔的信中表达了强烈的反同的情绪，认为这是一件“反自然”的事情。
而且左派这么一直发展下来，在妇女和性少数人群的问题上越来越激进。所以历史上有一件非常奇妙而且颠覆一般人三观的事情，苏俄是西方文明之中，确切地说是有基督教背景的国家，近代以来第一个将同性性行为去罪化的政权！
不得不说，赤左真的是白左的祖宗，只不过白左小布尔乔亚们的小心脏接受不了阶级斗争理论罢了。
这样一来，社会主义只剩下了一个选择，那就是把生育权交还给女性。其中的逻辑很简单，既然对女性这么不公平，那就让她们自己选择好了，这就叫认赌服输。
当然袁燕倏说的是20年代的社会主义，他是不会也不敢描述其后的历史的。实际上后来还有一种更加极端的做法，那就是政府控制生育权……
而且按照袁大师的“推论”，即使在资本主义社会中，随着工业化程度的加深，女性会得到越来越多的经济自由，这样就等于变相地为自己正确到了大部分生育权。
不管是资本主义还是社会主义，工业化国家生育率不可逆的急速下降，这就是他批判《社会主义家庭政治经济学》的立足点。
“dr。袁在他第一本经济学著作《socialism》已经显露出他对于人类经济活动的深邃理解和对于经济运行规律的敏锐直觉，而此时他年仅26岁是就读于纽约大学的学生，在撰写这本伟大著作之前，他还从未参加过实际经济工作。在凯恩斯主义和集权主义的漫漫长夜降临之际，他就如同断崖前的最后一盏路灯尽忠职守地想要为同时代的人昭示危险，就像他在书中所说的那样：winter…is…ing……
第三十八章 生育权
本章副标题：没有最反动只有更反动
dr。袁在关于《家庭政治学》的内容之中明确指出了工业化和人口之间有着不可调和的矛盾，这在当时引发了诸多的争议和指责。那些以为科技发展可以为人类带来更多幸福的人们显然是忘记了刚刚过去的第一次世界大战，仍然天真的以为人类的未来一片光明。殊不知dr。袁这样的天才早就穿透了历史的重重迷雾窥测到了让人不寒而栗的未来。作为二十世纪的卡珊德拉，他知道同时代的愚氓理解不了他，因此他在给我的老师米塞斯教授的信中说道：我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死於斯。我是自由者的利剑，我是capitalism的守卫……”
节选自《关于中工业化国家人口陷阱的评述》哈耶克
一个国家最重要的资源是什么，自然就是人口，不过还需要加个前缀，优质人口。二德子和日本子就是最好的例子。这两家都是后发国家（相对英美法来说）用接受过义务教育的公民兵，从弱肉强食的丛林世界杀出一片出头天而成为列强的典型，
作为现代国家的男女公民，他们首要的任务不就是为国家生产身体健康素质达标勇敢服从的下一代吗？
“id鸿门双花女红棍：老娘告诉你，你这样的丝直男癌才是造成老龄化社会提前的真正元凶。一套房子怎么了？一百年前袁大师就说过‘三四个不算多，七八个不算少，五六个正正好。’。为你们臭男人生五六个孩子还抵不上一套房子？”
“id肉不鲜也有春天：袁燕倏这种大地主的少爷银行家的姑爷，不是泡舞会沙龙就是打麻将茶围，一辈子只会围着名…****际花小明星打转的花花公子早就被党国给批烂了。他这狗嘴里吐得出什么象牙？”
“id鸿门双花女红棍：老娘警告你，不许说袁大师坏话！什么名…****际花小明星，那都是新时代的知识女性。她们也是被袁大师的才华吸引才会情不自禁的好伐。袁大师随便露点才华就能比们这些只会自撸的丝混得好上百倍千倍。”
“id肉不鲜也有春天：有事说事，不要人身攻击。一口一个老娘你有多大，高中毕业了吗？我父母省吃俭用一辈子买的房子凭什么只让女方署名？爱生不生！”
把女性赶回家当英雄母亲，这一套玩意肯定是反动透顶。那么很自然的，徐志摩这种走启蒙主义浪漫主义人道主义路线的文艺青年肯定认为袁燕倏“这么封建！这么落后！！这么male…chauvinism（可翻译为男性沙文主义或者男权主义）！！！”
“这正是在践行我的理论啊！”
袁燕倏伸手又掏出一只烟，点燃之后深深地吸了一口道：“森贤弟稍安勿躁，要说清楚女性地位这个问题也很简单，能否请你回答兄弟几个问题？”
徐志摩深深地吸了一口气，压抑了一下自己的情绪道：“那好，你问吧。”
我们袁大师忽然展颜一笑道：“恕兄弟我冒昧，听说弟妹乃是出自沪上名门，宝山张氏次女，立斋公的妹妹？哦，几年还为贤弟诞下麟儿。真真是佳偶天成，这般福气羡煞我这样的孤寒鬼！”
托了《人间四月天》这部电视剧的福，袁燕倏自然知道徐志摩第一任妻子张幼仪出身不凡，她有位兄长张君劢，此君号立斋，官至总统府秘书长（时任总统就是冯巩的爷爷马可…安东尼…冯），她还有个弟弟，号称“中国现代银行之父”张公权。
娶了这位白富美（在锥子脸还没成为流行的时代，她这种小圆脸称得上宜男之相，妥妥的美人。）那绝对是少奋斗一百年，直接走上人生巅峰。当然比起唐宝坤女士这样的前/总/理之女，就要差了些许。
徐志摩作为性情中人是不大会掩饰自己情绪的，他皱了皱眉头道：“也没什么福气不福气的。媒妁之命，受之于父母，仅此而已。”
废话，我也知道你不喜欢，不然怎么我继续装……嗯，说下去。
喷了一口烟的袁大师故作惊讶地道：“这么说来，森你还有些不满意？那兄弟倒想问问你了，你脑中的理想妻子是什么样的？”
徐志摩沉吟一下道：“她必须是一位新女性……其实这一点就够了。”
嗯，人家张小姐不嫁给你也会妥妥地成为新女性，不过你去英国就能见到一个，回国之后还能见到另一个。
袁燕倏点点头接着问道：“那么娶了之后呢？”
徐志摩舔了舔嘴唇，带着憧憬说道：“她将是拙作的第一位阅读者也是最严厉的批评家，她将是我沙龙的女主人也是我旅途的同行者。她将是我孩子最早的启蒙老师也是我家里的管家婆……当然作为我的爱人，她想干什么就能去干什么。”
是啊，人家想办沙龙就办沙龙，想打麻将就打麻将，想去当女司机就去当女司机，想让你当着父母的面抱上楼你就真的抱上楼……你倒是如同丧家之犬一般四处打工赚钱，最后死于飞机失事。
直男癌是没见识到新的广阔天地，文青这种病那也只有靠搬砖才治得好。
“听森贤弟你这么一说……那这位新女性还能干什么？”袁大师耸耸肩膀，把烟头掐灭之后道，“说来说去，她要当你的女校书，为你举办沙龙，和你踏上旅途，替你教养孩子，给你管理家政。”
“难道这就和红袖添香夜读书有了本质性区别了？”。
“难道用所谓的现代女性满足森兄你一个人的情感需求就不反动不落后不male…chauvinism啦？”
“难道我四万万人之家国天下还及不上你森一人的风花雪月吗？！”
第三十九章 柏拉图
本章副标题：因为……所以……懂？
“难道……”
“难道……”
“难道……”
袁燕倏这三句“奥公公”式排比反问句让徐何两人身子一振，屋内顿时鸦雀无声。
“哎……”过了好一会，刚才还慷慨激昂着的袁燕倏忽然长叹一声，露出了萧索的神情道：“说到新女性，两位贤弟刚才不就见到一位了么？”
他转头看向徐志摩问道：“虽然兄弟我没说她的闺名，但是我想森你还是认出来了吧？”
后者扶了扶眼镜，点了点头。
“宝……嗯，ms。唐的家世比起弟妹也不遑多让，更是nyu文理学院毕业的高材生，在花旗国淫浸多年的她也能算是一位森口中的新女性吧。”我们袁大师转而一脸深情地道：“她不嫌兄弟我出身伧寒还是鳏寡之人，错爱与我。我又何尝是铁石心肠，又怎能不动心呢？”
袁燕倏心道，普通地主家少爷和前总理之女比起来应该算是寒门了吧。其实……我刚才还真的有一点动心啊。
“but！”他忽然挺起了腰杆子，扬声自问自答道：“我袁燕倏怎么可以那么自私呢？！”
“一个人，一个男人，一个受过高等教育的男人除了爱情，还有责任，对于国家、民族、社会和家庭的责任！”
“兄弟我乃家中长子，一晃已离家将近四年。虽说我辈中人负笈以求学，问道于海外，是为了中华崛起而读书，也不用去讲什么‘父母在不远游’的孔孟之说了，自问是无愧于心。”
“不过真要说起来，又确实没有尽到我们这些当儿子的赡养之责，以报答双亲的养育之恩。日后回了国，为了不荒废我等的学识自不能当守户之犬终老与家乡，必要奔波四方。恐怕也不能常常承欢与两老膝下。也只好妻尽夫责了……”
家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。今古皆然，毫不稀奇呐。
“兄弟我怎能忍心像ms。唐这样的大家闺秀、知识女性在婚后奔波于厅堂薪厨之间、沉沦于油盐酱醋之中，贬低其人格、消磨其灵性呢？”
还别说，我们的袁大师倒是真的吐露了一点心里话。对他这样的穿越者来说，什么新女性和什么旧女性都和自己隔着一百年，少个一二十年的代沟有什么本质上的区别？就算是这个时代刚出炉的新女性，他们也不能一起玩王者农药，也不能一起看《你的名字》。
而且他根本不能感受到徐志摩他们这种迫切想要挣脱旧封建礼教束缚的新知识青年的内心渴望。说真的，如果有机会选择他还宁愿选张幼仪这样的旧女性呢。
袁燕倏在后世读过张女士的自传，所以知道她在明年也会去伦敦，一落地就在徐志摩的住所邂逅了一位据称在德国留学“明女士（笔者注：此女是谁后世也无定论。）”，还见到她和自己老公的举止相当之亲昵。心里很不痛快、身体还不太舒服的张幼仪二话没说就……下厨房为这对狗男女做饭，同时还说服自己，如果徐志摩提出纳明女士为妾，那么她就点头同意。
读到这里，当时已经有了女朋友的袁鸿渐忍不住掩卷长叹，深深地觉得自己生不逢时。想想人家，再看看他的小女友，别说什么举止亲昵，就是走在路上多看了其他女孩子几眼，就会让他好好地吃一顿排头。
我们的袁大师看着徐志摩，带着很失望的表情摇头道：“森贤弟，你到底还是too……嗯，年纪太轻想得太简单，有的时候还过分的天真。贤弟的话好比是晋之惠帝，法之玛丽。出身于豪富之家的你终究是不懂得人间之疾苦啊！别说国内，就是在花旗国，一般人家哪里维持的起你所说的新式生活？”
“何不食肉糜”的晋之惠帝不用多说了。“法之玛丽”说的是法国大革命之中和老公路易十六一起上了断头台的玛丽皇后，传说她听到人民没有吃的时候天真地问大臣，他们为什么不吃蛋糕呢？实际上……这只是传说罢了。
而且徐志摩确实是屋内三人之中家庭物质条件最好的一位，袁家和何家虽然也都是当地望族，但是肯定没有他们徐家那么“旺”。他的父亲徐如申名下有火力发电厂、电灯公司、电话公司还有丝厂。这位徐老爷平生最自豪的事情，就是联络海宁绅商让沪杭铁路经过了自己老家石硖。时人称之为“浙江张謇”。
“大师球，快点搜索柏拉图……什么你还有古希腊文和拉丁文版本的……算了逼格太高，人家也听不懂。”
袁燕倏低下头，缓缓地用英文吟诵道：“爱就是对不朽的期盼，而一切可朽者都在尽力追求不朽。以生育繁衍为目的的交往是延续轮回的低级追求，而最高等级的爱是热爱最终可以达到善的形式的智慧和哲学。人的**是可朽的，唯有精神不朽。一个人的品格愈高尚，雄心壮志也就愈大，因为他们爱的是永恒。纯粹的、高尚的、以至善为最高目的、以智慧和哲学为追求对象的爱情！”
对不起，我们的袁大师自己都不知道自己在说什么。大概就是三次元的爱都是肮脏的肉/欲，二次元的爱才是无垢的纯爱。
“大师球你说什么，那首诗现在只有匈牙利文原版，要翻译成那四句还要收20b币？！就是说一个字一个b币……中，我付了！”
在徐志摩和何廉的注视下，一脸痛苦的袁燕倏猛然转身，几个大步走到窗前，一把推开了窗户……
风，吹动了他的发；光，剪下了他的影；爱，紊乱了他的心。（此三句为笔者原创，不经允许不得转载！）。
袁燕倏笔直地站在窗前，背对着两人曼声吟道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛！”
这首诗分明就是为他这位新古典自由主义大师量身打造的啊，不抄对不起父母对不起人民对不起读者对不起党妈妈！
不知过了多久他长长地叹息了一声，身子垮了下来，双手无力撑在窗框上用屋内两人堪堪能听到的音量轻轻地说了一句：
“因为爱她，所以放手。”
第四十章 吓一跳
本章副标题：不蘸糖的白米粽能吃？
“铛铛铛，咚咚咚，轰轰轰……”
雄壮的音乐在袁燕倏耳边响起，听着有些像是《苏维埃进行曲》，这可是大师球系统第一次播放音乐。袁大师咂了咂嘴心中暗道，可惜不能外放，不然我也成了自带bgm的男人了。
“宿主一次性捕捉……嗯，折服了两位民国大师。开始解锁文学门类，系统更新中……”
袁燕倏闭起双眼，还是止不住两滴浊泪沿着英俊的脸庞流了下来。
终于……终于能当大家都看得懂的文学大师了！
早在两千多前，战国时代的文学大师屈原同志，就在《楚辞》里面悲愤地控诉过：《阳春白雪》好是好，奈何作者吃不饱。《下里巴人》逼格低，一月一个iphone7。后来他老人家投河自尽，未尝不是生活所迫，不然后人为什么要包粽子给他吃呢？
自己要是一直走这条曲高和寡的经济学大师之路，往后咸蛋黄肉粽是甭想了，只能吃吃白米粽，还不能蘸糖……这对无锡人来说是多大的折磨啊。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛！”
“好诗好诗，我这个文学门外汉都觉得是一首好诗。鸿渐兄，这是你写的吗？”
袁燕倏马上十分明显地抬起手腕用袖子在眼旁擦了一擦，然后神情庄重似有便秘一般地转过身来，对着一脸敬佩的何廉说道：“淬廉贤弟。这首《自由和爱情》当然……不是兄弟我写