重生美国当大师- 第70部分

　　　　“不、不、不。”小胖子用力地摇头道，“就算没有我，靠你自己的文章和小说，还有那些中国人的帮忙一样能脱身的。你把我拉进来反倒是真的让我出了名。”

　　　　他顿了一顿继续道：“现在都有几个大律师行邀请我去当初级合伙人了，所以我才要谢谢你才对！”

　　　　其实他说的没错，袁燕倏只需要拖延一下时间就能引爆舆论。不过他要是不被烫了舌头，能不能躲过艾登队长的刑讯那就不好说了。

　　　　“何况那个5000美金的赌注你不是也没要，还有……”

　　　　麦考尔先生看了一眼布朗小姐，向着袁大师眨了眨眼睛没有接着说下去。

　　　　哎呀，照他这么说我真是受之无愧啊。

　　　　脸皮本来就不薄的袁燕倏听了这话马上就心安理得了起来。

第一百五十九章　河景房

　　　　本章副标题：蕴含着赛里斯人古老智慧的游戏

　　　　可是等他们到了目的地，脸皮如此之厚的袁大师真的觉得有点过意不去了。

　　　　因为约翰给他准备的礼物是一套位于纽约上东区的江景房！

　　　　这是一套超过一百八十平方米的豪华公寓套间。有一个主卧和一个客卧，一个可以骑自行车绕圈的大客厅，一间可以让十个人同时用餐的大餐厅，一间摆着台球桌的游艺室兼吸烟室，一间向阳的大书房。厨房、卫生间那就不用说了。

　　　　除此之外还有一个佣人房和一个可以改装成婴儿房的储藏室。

　　　　袁鸿渐同学看着这套豪宅，眼泪都要掉下来了。老子本来“318”里面只达成了一项……嗯，算是两项吧，穿过来之后身高是矮了一点，不过其他一……嗯，两项都已经达标了啊啊啊！！！（注释1）

　　　　这是能看到哈德逊河的河景房，后世自己能买得起黄浦江旁边的江景房吗？

　　　　而且他还知道这种房子不是有钱就能住的上的，这一点就连他三个麻将搭子都知道。

　　　　骆驼祥子一脸艳羡地道：“袁大总统这可就抄上了，连这种房子都能住的上啊！”

　　　　六指琴魔冷哼一声，露出不屑的神情道：“这里太小了，比起我家在香港的房子小多了啊。”

　　　　小杨生煎听了这话就不干了，气鼓鼓地为自己同乡道：“侬各闲话不作兴了啊，乃香港是啥地方？乡下地方！各有啥好讲……嗯，say啊。”（翻译：你这话就不厚道了啊，你们香港是什么地方？乡下地方！这有什么好说的啊。）

　　　　这个上海人说的不错，1920年的香港别说和纽约比了，比起魔都那真的就是一个乡下地方。

　　　　骆驼祥子点头赞同道：“揍是揍是，我们中国人买得起这房子也住不了的吧。”

　　　　六指琴魔悻悻地道：“鬼佬是不会让我们中国人住进来的啊。”

　　　　小杨生煎有些奇怪地道：“个么老袁是哪能住进来嗯呢？邪气in、in、in……”（翻译：那么老袁是怎么住进来的呢？非常……）

　　　　“系inprehensible了啊！”（inprehensible，费解的，不可理解的。）

　　　　“呜……”我们的袁大师强忍住泪水把小胖子拉到一边，发自内心地感激地道，“约翰，实在太感谢你了！”

　　　　麦考尔先生爽朗地道：“尼奥，你太客气了。这里就算借给你了。其实这是我准备的婚房，等到我和那个谁结婚的时候再还给我好了……”

　　　　“等等，这是借给我的？！”

　　　　妈蛋，我白感动了。

　　　　袁大师这一口气泄了下来。不过他转念一想，这种房子后世自己连看都没资格看呢，能住上一段时间那也就可以了啊。

　　　　吃饭呢，要一口口吃。做人呢，还是要一步步来。自己以后必定是世界级的大师，这么一套房子算得了什么？老子以后还要上白宫住几天呢。

　　　　不过他还是有点不明白，所以开口问道：“约翰，这里的业主委员会同意我搬进来了吗？”

　　　　其实在1920年像这种豪宅，中国人……嗯，有色人种真的是有钱都住不进来。原因就是业主委员会。

　　　　美利坚很多社区和公寓都有业主委员会，和中国不同这个业主委员会权力很大。不但能管室外装修，比如美帝很多社区规定住户屋外花园一定要定时修剪，只能种某种树不能种某种草，只能造游泳池不能造网球场等等等等。

　　　　业主委员会还能决定是否把管区内的房子出售或者出租给某人。甚至当某套房屋的主人或者租客突然之间声名狼藉或者社会地位下降，业主委员会还能强迫主人卖掉房子或者强行退租。

　　　　麦考尔先生先是摇了摇头道：“本来是有反对意见的……”

　　　　接着他指了一指路易斯…贝克道：“幸亏乔治…贝克先生为你向委员会主席说了一句话，于是就没人反对了。”

　　　　袁燕倏点了点头，吸了一口气道：“还是要感谢你和路易，我才能……”

　　　　“老袁，我们先走了啊，改天再来拜访。”

　　　　他闻声转头一看，就瞧见三位牌搭子向他告辞。

　　　　袁燕倏有些不满地道：“走什么走啊？我都订好了燕翅席，留下来一起吃晚饭啊。这么早就走那是不给我面子！”

　　　　这三位对视一眼，骆驼祥子有些讪讪地道：“我们真的有事，要不……”

　　　　我们的袁大师明白过来了。骆驼祥子就喜欢打个麻将听个小曲，不喜欢这种社交场合；六指琴魔讨厌鬼佬，也不知道他为什么跑到美国来留学；而小杨生煎倒是挺爱往洋人跟前凑的，就是他这口洋泾浜英语，实在是让人inprehensible。

　　　　既然如此那就不强人所难了……

　　　　袁燕倏正要开口答应，突然想起了一件事情。他向着三人问道：“对了，你们带东西了吗？”

　　　　“什么东西？你说那个啊……”明白过来的骆驼祥子有些困惑地答道，“我们带了啊，就在车里。你现在就要？”

　　　　“哒！”

　　　　袁大师打了一个响指道：“对的，我现在就要！”

　　　　他指了指三人道：“那你们谁也不许走了！祥子，你下楼去把东西拿上来。还有你们两个去游艺室布置一下。”

　　　　骆驼祥子有些不大情愿，因此为难地道：“可是……”

　　　　“没什么可是的！”袁燕倏打断了他道，“祥子，我不是欠你一个人情吗？”

　　　　骆驼祥子摆手道：“嗨，别说这个了，你这是寒碜我呢。我们兄弟谁跟谁啊？”

　　　　“不行，男子汉大丈夫一言既出驷马难追。这个人情我已经想到怎么还给你了……”

　　　　这三位牌搭子终于答应按照他的吩咐分头办事，而他自己转身走向那两对狗男女。

　　　　袁大师走过去微微躬身道：“女士们先生们，谢谢你们的礼物，也欢迎光临寒舍！”

　　　　他指了指大座钟道：“不过呢，现在离吃饭还有几个小时。所以我想到了一个主意来打发时间。”

　　　　“我要向你们介绍一种蕴含着赛里斯人古老智慧的游戏！”

　　　　………………

　　　　注释1：“318”是一百年后的钻石王老五标准。身高180cm，房子180平方，还有你懂的18cm。

第一百六十章　麻将牌

　　　　本章副标题：代表白色未来的bai　ban

　　　　“女士们先生们，你们现在看到的就是蕴含着我们赛里斯人古老智慧的游戏……”

　　　　我们的袁大师指着方桌上那件只要是中国人都很熟悉的，由144个零件所组成的“东西”，抑扬顿挫地大声道：

　　　　笔者注：民国通行应该是没有花牌的136张，不过笔者还是习惯144张。

　　　　“mahjong！”

　　　　他停顿了一下，让四位外国朋友好好地回味一下这个单词，这才继续说道：“早在三千多年前的shang　dynast，这种游戏的雏形就出现在我们赛里斯人之中！”

　　　　“在当时，我们的祖先经常举行祭祀活动，他们会把祭祀过程和预测结果刻在牛骨和龟壳之上，就像你们看到的这些骨牌一样。”

　　　　“所以这些骨牌也可以用来当做像塔罗牌一样卜算未来的器具……”

　　　　约翰…麦考尔突然举起手来道：“尼奥，我有一个问题。”

　　　　“请问。”

　　　　“尼奥，你能预测这次大选的结果是不是靠了这什么mahjong啊？”

　　　　袁燕倏微微一笑，对他竖了一个大拇指道：“约翰，你猜的没错。我确实在事前用mahjong卜算了一次，才能肯定有250票以上的差距。”

　　　　闻听此言四个老外露出了不明觉厉的神情，而三个赛里斯人表情呆滞地窃窃私语：

　　　　“三千年的历史……袁大总统说的是不是真的啊？我骆某人打了这么多年的麻将咋不知道呢？”

　　　　“系啊，麻将有还能算命？我地在香港也没有听说过啊。小杨，你跟他是吴地同乡，你听说过吗？”

　　　　“of　course。个事体乃啊不晓得啊。阿拉上海小盆友啊晓得的呃。”（翻译：当然。这事你们都不晓得啊，我们上海小朋友都知道的。）

　　　　袁燕倏看了一眼这三位中国同胞，对他们严肃地点了点头，接着说了下去：“诸位请看，这些刻着圆形图案的牌叫做‘tong’。这代表着天上日月星辰。”

　　　　“这些刻着条状的牌叫做‘suo’。这代表着地上的河流山川。”

　　　　“这些刻着两个中文的牌叫做‘wan’。这代表着地上的黎民百姓。”

　　　　“天地人这三者就是三才。我们赛里斯最为推崇的是‘tian　renyi’。因为只有理顺了天地人三才，方能协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与人，人与社会、乃至本身人心与人身的平衡和谐发展的关系。”

　　　　四位老外继续不明觉厉中，而三个赛里斯人也被“震撼”得无言以对了，

　　　　“好了，接下来就是风牌，东西南北自然是四方之风。红色的是‘hong　zhong’乃是万物之始。绿色的是‘qing　fa’代表万物之生，而白色的是‘bai　ban’则是万物之终。”

　　　　“这七种牌其实是在描述整个宇宙的诞生、变化和结束。”

　　　　“最后就是八张花牌，分别这对应着我们赛里斯人的‘ba　gua’。嗯……这个很复杂，一句两句解释不清。以后有时间我再和你们细说。”

　　　　“当然啦，今天我们不是那些古人那样来算命的。而是用这些牌来娱乐的……”

　　　　听完这个玄奇的介绍，四个老外已经被hold住了，立马提出要尝试一下这种“蕴含着赛里斯人古老智慧的游戏”。

　　　　只不过三个中国人脸上都是一副快要晕过去的表情。

　　　　“嗨，你们三个愣着干什么啊。快过来，我们正好一人教一个啊。”

　　　　他们三位就晕晕乎乎地走了过去，当起了麻将教师……

　　　　不过我们的袁大师幺蛾子还很多呢。

　　　　“这个不行啊。你们先要洗手净面，然后要冥想片刻。这样在开始玩牌之后才有机会达到‘tian　renyi’的状态。”

　　　　“嗯，这样就差不多了，那么就让我们开始吧！”

　　　　“东风……”

　　　　“铛铛铛，恭喜宿主推动历史往正确方向发展，s值减少5％，并无偿赠送卡牌一张。请宿主继续努力。”

　　　　打麻将也能‘推动历史往正确方向发展’？还真是这样。

　　　　此时在中国的美国人已经被麻将的魅力给迷住了。魔都那些洋人俱乐部里都不打桥牌了而是改打麻将。

　　　　大概在1921年前后麻将牌就要被这些美国人带回太平洋彼岸的旧金山，最后风靡整个美国。

　　　　旧金山有位伐木商人w。a。哈蒙德会成为第一位专营中国进口麻将商，到1922年年底，他一个人就进口了价值五万美金的麻将牌。

　　　　与此同时，美国国内出现了规模巨大的广告运动，并配有免费的课程培训和展示，从而推动了这项运动的开展。

　　　　在此后的一年间也就是1923年，美国人民对麻将运动充满了热情。有些爱好者每天回家第一件事情是打开收音机，第二件事情就是坐在收音机旁打麻将。

　　　　富人会购买价值500美金甚至1000美金的麻将牌，美国本土出现了几十家麻将制作工厂，美国麻将联盟也宣告成立了。这个美国麻将联盟（aml）不是1937年建立的全国麻将联盟（nml）。是的，我大美利坚先后出现过两个全国性的麻将组织。

　　　　当时的杂志上说，每一场像样的晚宴总是以这样的形式结束，每个人都坐在铺着绿色羊毛呢台面的桌子旁垒起象牙和竹子做成的小砖头。

　　　　当然，这条时间线上有了袁大师这样的穿越者，我大美利坚的麻将狂潮必将更加地汹涌磅礴！

　　　　“铛铛铛，恭喜宿主获得卡牌‘白色未来的bai　ban’……”

　　　　“等等，大师球。为什么会有麻将牌？”

　　　　“宿主，麻将牌就不是牌了？请你不要歧视‘蕴含着赛里斯人古老智慧的游戏’！”

　　　　“好吧，大师球。不过这张‘代表白色未来的bai　ban’有什么用？”

　　　　“宿主，使用了这张卡牌可以让你打麻将永不输钱……”

　　　　“那还等什么？快使用啊！”

　　　　“好的，宿主。使用‘卡牌：代表白色未来的bai　ban’。使用者今后打麻将永不输钱……不过也赢不了多少钱。”

　　　　“大师球，你……快帮我取消掉啊啊啊！！！”

　　　　“宿主，请看说明书。所有卡牌一经使用概不退货！”

第一百六十一章　输不了　（求订阅和打赏！）

　　　　本章副标题：两把平胡惊破天，人不风流枉少年……和18点体质。

　　　　笔者声明：本章有很多“作者感言”，如有不便，深感抱歉。

　　　　“狎妓看竹乃是旧时代文人认为的风雅之事。在新旧交替之际的民国时期，很多文化界思想界的名人依然带着名士气，对这两件事情尤为热衷。

　　　　其中最有名的两位便是有着‘（作者感言之一）’之称的袁燕倏和胡适之先生。巧合的是，他们两位都是自由主义者，也都是留美博士。”

　　　　先说胡先生，他对于二十世纪三十年代席卷全球的麻将热潮颇不以为然，还著文痛批说，“我们走遍世界，却看到那些长进的民族，文明的国家都和中国人一样沉迷于荒时废业的麻将之中。”

　　　　不过胡适之先生早年却是有名的嗜牌如命。他在1910年头两个月的日记里，就有16次打牌的记载。他对自己的虚度时光也很懊恼，曾自责地写道：‘胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？’

　　　　至于喝酒狎妓也是年轻胡大师的一大爱好。他有一次大醉之后，因为和巡捕厮打而在班房里面过了一夜。

　　　　袁燕倏先生更是民国有名的旷达之士，后人称其为“中国最后的一位狂士”。他常说自己生下来就有两件东西，一件是‘正平之舌’，另一件则是‘惠王之疾’。（作者感言之二）

　　　　所谓正平之舌，说的就是他像三国狂士祢衡那样喜欢骂人。袁燕倏先生回国之后常好在中外文报纸上作月旦评，品评起当时中外人物更是毫不客气。

　　　　而惠王之疾自然就是《孟子…梁惠王下》中的‘寡人好色’。

　　　　至于袁先生和麻将的渊源那更是尽人皆知。麻将之所以能成为一种国际化的现代竞技运动，正是因为他在美国留学期间的大力推动，这才能让麻将在今日的体坛占据重要地位。

　　　　他不但建立了美国第一个麻将俱乐部、第一个麻将学校、第一个麻将协会，还亲自为麻将制定了一整套兼具竞技性和娱乐性的比赛规则，使其成为一种正规的现代竞技运动。（顺便问问病友，采取哪种规则比较好呢，