ㄖ叭嗽保缮缭�*选举产生新的岗位人员、、、、、、”他汇报完了。
门口那男社员：“就这些了？”
王顺：“就这些了！”
屋子里一男社员：“那刘盼田退社的事，就这么完事了！？”
王顺：“还退什么社啊？退社是倒退的行为、、、、、、是社会主义革命所决不允许的行为。”
“没戏了！”有人大喊了一声后，屋子里的人立刻就嗡嗡的哄了起来，先还有几个突出的声音可以听见：“、、、、、、也算没白闹，打了一巴掌，给了个甜枣。”“等明儿，我也闹！”“你闹？！可只剩下巴掌了！”“不还是上边硬掐脖、、、、、、”“可也好！集体比单干轻巧，省心。混吧、、、、、、趟河有矮子，天塌了，大家死！”然后就什么也听不清，人也已经开始向外屋散去了、、、、、、
当屋子里只剩下了自己家人时，李晓晴才扑棱一下子爬了起来：“这群众里真就是、、、、、、智慧是有、、、、、、就这么个乌七八糟的水平，这怎么能是‘我们应当相信群众’的那个群众呢？！”这些话，她也是在发泄包括对先前那些拉呱的男女的不满。然后又说：“表哥这个支部书记和政治社长还真能容得下他们，他们也没拿你当外人，竟什么牢骚话全敢当着你面发！”
“咳！不就这个水平嘛，可这却是实实在在的水平、、、、、、”王顺叹了口气，“皇帝背后还可骂三声呢！而我又是个啥？何况，这两年很多事就是做得特别‘夹生’，还不让人家快腾快腾嘴呀！这两年，新生事物也太多！从来就是旧的矛盾还没有彻底解决，新的矛盾就又产生了，然后谁也没有时间和精力去顾及旧的矛盾，也只能小心谨慎地去准备、等待、应付新生的事物了！其实这两年的办社，尽是裹着你走，追求所有制！就一直是从‘夹生’走向‘夹生’。”
李晓晴感慨地赞叹了一句：“表哥满嘴还尽是些有哲学意味的新词呢！”
而此时，杨光则在向李晓晴耳语似地感慨着的却是另外的一句：“还是你表妹对问题看得准呀、、、、、、她人，真是一块璞玉呀！”。别人没听见，但李晓晴当然知道，杨光的话是什么意思了、、、、、、
第三章《事情正在起变化》的一年
九、1957年之春
（23）一九五七年四月二十六日晨。朝气蓬勃的杨光在跑步，校园里春光明媚。他从宿舍区已跑到学校大门的收发室之前了，收发员一见是他，便熟悉地向他说：“今天的《人民日报》有社论。”他举手、致敬意，向校门外跑去。
学生们从宿舍聚向、走进食堂。李晓晴手拿两套食具守候在食堂门外、、、、、、两人已站在一张餐桌前吃饭了。早吃完的同学向食堂外走去，范婷婷、云帆、张平从李晓晴身旁一走一过，云帆便从她上衣的下兜里抽走了卷成筒状的报纸。在食堂门口的校园里，大家展开了报纸，立刻显现《人民日报》社论《从各*党派的会议谈“长期共存，互相监督”》。
四月十日《人民日报》社论：《继续放手，贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针》，四月十三日《人民日报》社论：《怎样对待人民内部矛盾》，四月十七日《人民日报》社论：《从团结的愿望出发》，四月二十三日日《人民日报》社论：《全党必须认真学习正确处理人民内部的矛盾》，四月二十六日《人民日报》社论：《从各*党派的会议谈“长期共存，互相监督”》，五篇社论的版面全分散在同学们的书桌上、、、、、、而此时，同学们正在自由讨论。
张平，他站在自己的座位那发言：“这五篇社论，还有这半个月全国各大报纸，使用频率最高的一个字就是‘放’字，都提到了毛主席最近的两个报告。四月十日《人民日报》的社论还做了自我批评，正式检查了一月七日刊登的那篇文章的错误，坦率地承认：‘党内还有不少同志，对于“百花齐放，百家争鸣”的方针实际上是不同意的，因此他就片面地收集了一些消极的现象，加以渲染和夸大，企图由此来证明这一方针的“危害”，由此来“劝告”党改变自己的方针’。但是，党不接受他们的这种‘劝告’，因为他们的方针并不是*主义，而是反*主义的教条主义和宗派主义。”他停顿了一下，“至此，我有四个问题不解：一、为什么会有不少同志对党的方针抱不同想法、不赞成中央方针的人呢？二、《人民日报》是党中央的喉舌报，它怎么敢不及时报道？为什么到了四月十日才急转弯？三、既然毛主席的两篇报告的新思维，是这半个月全国报纸掀起风暴似报道的核心思想，为什么不公开、干脆就直接把毛主席的两篇报告全文报道出来，不更解决问题吗？四、毛主席两篇报告的核心思想，简言之到底是什么？谁能帮我解答？”说完，他便坐下了。
几个同学立刻呼应：“提的对！”“我也有点像摸不着头脑、、、、、、”
“这个问题啊，魏中华有小道消息可以解答、、、、、、”一个男生喊了一嗓子。
魏中华，一个一米七多的个头，长得很精神、笑面、睿智的男生站了起来：“供解疑释惑吧。正因为‘大道’不登，才‘小道’消息盛行。张平同学的第一个问题和第二个问题的前半截，我回答不了，我只能回答后两个半。据说是四月一日，党中央派人到《人民日报》社去传达了毛主席对报社的批评，《人民日报》才转变了态度，才有了这五篇连续发表的社论。”
底下有同学兴叹：“还得毛主席积极啊！”
魏中华：“据说是二月二十七日毛主席出席第十一次最高国务会议，作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》报告。他的讲话，没有讲稿，只有一份极简略的提纲和他讲话的大会录音。核心内容是：阶级消灭了，阶级对抗不存在了，剩下的是人民内部矛盾，正确处理就行了。传出来的渠道是三月六日上午在怀仁堂参加*中央全国宣传工作会议的人，他们听的是大会录音。原录音有一段话是：国内形势疾风暴雨似的阶级斗争的时代已过去了，党内命令主义、官僚主义、关门主义还很严重，*中央决定早日开始整风，希望党外朋友帮助，但决不强迫别的*党派参加。在谈到整风时说：这不再是狂风大雨，也不是中雨，是小雨，是‘毛毛雨，下个不停’似的和风细雨。在*中央全国宣传工作会议上，三月十二日毛主席又作了一次讲话，没有印发讲话稿，也只能靠与会者自己回忆，讲话的基调是鼓励人们‘放’，鼓励人们打消各种顾虑帮助党整风、、、、、、”最后，他笑了，“《人民日报》没有接到中央的明确指示和下发的讲话稿，它怎么发表？”这最后的一句话，也等于回答了张平提出的第二个问题前半句的一部分。
（24）“五。一”这天，春光明媚，‘上天’晴空万里，‘下界’万树新绿，市府广场有几十万人以方队形式云集，甚至占到了周边街道上去了。此刻，正是庆祝劳动节*前，全体参加*的人员，正在听中央人民广播电台播放中国共产党中央委员会关于整风运动的指示：“中国共产党中央委员会关于整风运动的指示：我们的党，一九四二年开始的第一次整风运动，取得了伟大革命胜利的结果，现在、、、、、、”千人千面，但共同的神情是庄严、凝重、、、、、、
前边的*队列已开始行动了，未动的方队里的人们仍浸沉于听完“指示”后的激越情绪之中：
一位手持鲜花、另一只手拿着一张卷着的报纸的知识份子在诗兴大发：“‘草色遥看近却无’，啊！春天——你终于来了！”
另一方队中的另一人：“、、、、、、这一切得首先感谢我们的周总理啊！”他激动地在向周围的人宣讲着，“去年一月，是他的《关于知识份子问题的报告》第一个代表党给中国大地刮出来了富有春意的暖风啊，而后到了五月二日，毛主席才正式宣布发展科学文化的‘百花齐放，百家争鸣’方针、、、、、、”
又是一个方队中的又一个人了，他在说服同伴：“管基层党员干部的水平何干？你有什么不放心的？他们敢不遵照中央的“指示”执行？！“指示”中不是说了嘛，‘这次整风运动应当以毛泽东同志今年二月在扩大的最高国务会议上和三月在中央召开的宣传会议上代表中央所作的两个报告为思想的指导，把正确处理人民内部矛盾的问题作为当前整风的主题。’‘发扬正确的思想作风，纠正主观主义、官僚主义、宗派主义的错误的思想作风。’以‘知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉。’的原则，达到‘惩前毖后，治病救人’的目的。‘非党员愿意参加整风运动，应该欢迎，但是必须完全处于自愿，不得强迫，并且允许随时自由退出。’你尽可以不参加嘛，没人强迫你、、、、、、”他信誓旦旦、、、、、、
李晓晴也没有控制住自己的热情，在自己的同学中间也在激情地宣泄、宣讲：“第一次整风的结果，日本一投降，三年就打出了个中华人民共和国！这次整风，必将荡涤一切历史遗留给我们现存中的浊弊，开创出一个为建设社会主义现代化祖国的光辉而明媚的春天、、、、、、”
在众多热情观众夹观的大街上，路中央正在行进着*方队。人潮、花潮、歌潮，似涌浪、似长江后浪推前浪。真是人心、春心、春意，无处不盎然、、、、、、
五月二日一早，仍是杨光跑步外出去买的报纸、、、、、、当他与李晓晴刚一走进食堂时，正值一位不知那班的男生，他边吃着饭边看着报纸，突然，他中断了吃饭，大声地宣讲了起来：“今天的《人民日报》社论《为什么要整风》里提出了一个崭新的令人激情澎湃的观点。我只是想让大家先听为快啊！请听”他开始照着报纸上的文字唸了，“‘无产阶级革命，如*所说，经常自己批判自己。自己批判自己，是为了从过去的错误缺点中取得教训，为将来的胜利准备条件。事实上，无产阶级的历史性胜利，常常是随着彻底的自我批判而来。’”他唸完了还大声的问了一句，“怎么样？过瘾吧！”然后把报纸一合，一只手拿着，用另一只手又去继续吃饭、、、、、、
五月七日，教室里只几个同学了，大家在传阅《人民日报》社论《为什么要用和风细雨的方法来整风》，先看完的也走出了教室、、、、、、李晓晴、杨光，张平、云帆等同学，全分散在校报刊阅览室内，阅读报纸。晚上，李晓晴、杨光已游弋于校园之中了。夜的校园里，几乎无处不是三五人一围的小“沙龙”，逛“沙龙”听议论，也成了一种即时性的时尚性的心理追求与大开耳界的乐趣。
夜色中，他俩走近一块树丛中的小“沙龙”，只听一个声音在反问：“你根据什么？你得拿出你的衡量标准。”
回答的也是个男声：“世界上很多国家都有共产党，各有各的标准。我有什么标准？毛主席在五四年全国人民代表大会第一次会议开幕词中不是说了嘛‘指导我们思想的理论基础是*列宁主义。’我也只能是用马、恩、列著述中他们的一些有关论断为标准作为参考来衡量了、、、、、、水澄明，”像似在喊一个人的名字，“你给他们唸列宁的那段语录，还有那著名的社会主义等于什么的公式。”
李晓晴捅了杨光一下，两个人便在一棵大树背后站住了。小树丛中一支电筒的光亮了，是一个女声在读：“列宁说：‘我们不能设想，除了从庞大的资本主义文化所获得的一切经验为基础的社会以外，还有别的什么社会主义。’”他顿了一会之后，又读；“列宁什么是社会主义的著名公式是：‘苏维埃政权＋普鲁士的铁路系统＋美国的技术和托拉斯组织＋美国的国民教育等等的总和=社会主义。’”
李晓晴兴奋了，她耳语似地：“‘水澄明’是这个女生的名字，多么好听的姓和名呀！和她的声音一样、、、、、、”
回答问题的那男声，接着反问了：“你说，中国有庞大的资本主义文化所获得的一切经验的社会基础吗？而只有苏维埃政权。你说中央内部的不同意见中，毛主席不重视新*主义社会的相对独立性，只强调它的过渡性，甚至连他自己制定的过渡时期党的总路线，他都不遵守，而是在用自己的威望、权力，使中国跑步进入了社会主义，这合乎列宁的这一论断吗？”他又吩咐了，“水澄明，再给他们唸唸恩格斯的关于所有制的那段、、、、、、”
李晓晴耳语地：“他们在怀疑毛主席、、、、、、”
那边电筒下，水澄明又开始唸了：“‘发生在商品生产和私人交换出现以前的一切形式的氏族公社同未来的社会主义只有一个共同点，就是一定的东西即生产资料由一定的集团公共所有和共同使用。但是单单这一共同的特性并不会使较低的社会形态能够从自己本身产生出未来的社会主义社会。’”
那男声又诘问了：“这条语录够分量吧？还有*和恩格斯在《德意志意识形态》一文中的论断：要想建立没有‘异化’的新社会，生产力的高度发展‘是绝对必要的实际前提，’否则‘就只有贫穷的普遍化，而在极端贫困的情况下就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。’”他停了停，“这段论断的意思，你听明白了吧！那么，中国目前的生产力是什么水平呢？是它生产出来的东西，要使中国人民都吃饱、穿暖、住好都谈不到呢。难道，这么贫穷，只是所有制一改造了，就是社会主义了？水澄明，你再给大家唸唸*给未来的社会主义在历史进程中物质条件定位的那段语录。”
电筒光又亮了，那女声又唸了：“‘当使资产阶级生产方式必然消灭、从而也使资产阶级的政治统治必然颠覆的物质条件尚未在历史进程中、尚未在历史的运动中形成以前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的，只能是资产阶级革命本身的辅助因素，如一七九四年时就是这样。’”
那男声又诘问了：“这是*在《道德化的批判和批判化的道德》一文中论述的。这段论述的关键词是时间：‘当使、、、、、、从而也使、、、、、、物质条件尚未、、、、、、尚未、、、、、、形成以前，即使、、、、、、也只能是、、、、、、只能是、、、、、、’难道毛主席他不懂生产力的高度发展‘是绝对必要的实际前提’？不知道任何事情也都需要‘物质条件’？却硬要把‘自己的理想’，‘己所甚慾’强力推行？看看他在一九三七年写的《实践论》中也曾反对过的认知吧：‘我们也反对“左”翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有实现可能性的理想，勉强地放在现实来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。’”
“是啊！他是不重视中国的新*主义社会有相对独立性的认知，在五五年掀起的所有制革命，就是在行动上表现出了点冒险主义。可是主席的目的是大爱啊，他是挂着让祖国快强、快富，目的绝对是好的。”听声音，他应该是一开始引起李晓晴注意的那个在反问的