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厉凌走上讲台，他首先向女校长表示了感谢，又向在座的毕业生和他们的家属表示了祝贺……这些都是过场套话，然后，他的语气平缓下来：
“……我在这里，要向一个女人致敬和说声祝贺。你们相信吗，一个单身女人，而且还是有色人种，依靠自己的双手，能在美国这样阶层分明的国家闯出一片天，让她的儿子能上约翰斯丹利这样优秀的私立学校，
“并且能聆听到全美最顶尖的大学哥大的召唤，这是她缔造的美国之梦，她为之付出了太多的汗水与眼泪，这是任何只看到她成功表象的人所无法体会的。
“所以，我向她表示祝贺，如果说我很出色，那是因为她足够优秀……嘿！老妈，你知道吗，你真的做到了，你成功了！然后，谢谢你的成功，让我有机会与这个国家的主流社会坐在一起喝咖啡，妈，我爱你！”
厉凌说到这里，一手比心，一手在嘴边比出飞吻状，同时送给了台下一位风华绰约、气质出众的华人女士。
这位华人女士此时眼泪已经夺眶而出，幸福的笑容让她看起来仿似时光倒流到了二十岁。
“然后，我还要感谢我的三师兄，谢谢他这么多年对我的帮助和栽培，没有他，我一定不会站在这里！当然，我还要感谢我的三个好伙伴：松果，枫条，桐子，以及美丽可爱的女汉子？樱哥，谢谢你们！”
厉凌说完又深情地注视着台下四个华人男子以及一个英丽的华人女孩。
那四个男子，一老三小，包括那女孩，纷纷拍起手来，老年男子的眼角也隐然一层泪斑。
接下来，毕业典礼丰盛的自助宴会和毕业舞会相继开始。但这个时候，厉凌却悄悄走出了礼堂。
一九九八年，纽约七月的夜，明月高照，晚风轻拂，跳上母亲送给他的18岁成人兼考上哥大的礼物一辆银色炫酷的84版别克敞篷车，桐子坐在副驾驶位置上，厉凌刚发动车子，一位个子高挑、身姿丰盈的白人女孩奔了过来：“厉，你不是说要陪我在毕业舞会上跳舞的吗？”
“哦，爱丽丝，十分抱歉，我现在有件急事，改日我再向你解释好吗，玩的开心点！”厉凌说完向她一挥手，驱车而去。
位于纽约东北部阿迪朗达克山脉的普纳尔谷离芒赖镇并不远，沿218高速公路开，也就二十来分钟的车程，由厉凌的三师兄秦绍楠打理的“利华”木材加工厂就坐落在这里。
普纳尔谷里汇聚了大大小小三四十多家木材加工厂或是家具作坊，经营者大都是华人，尤其是来自华夏广东、潮汕的木匠，也有少数越南人和缅甸人。
十九世纪中期，一批华人来到美国淘金，他们先后去到了旧金山和纽约，在那里扎下根并生存下来，为美国在一战后的崛起奉献了汗水甚至生命，而普纳尔谷最早的木工厂，便是十九世纪一批华工中的木匠建立的。
华人无论走到哪里，便把手艺和吃饭的本事带到哪里，总能生存下来，这就是数千年来炎黄子孙繁衍不息的原因。
半个小时后，厉凌将车停在了利华木材加工厂内，和桐子爬上工厂后山，从后山拐过一座小山岭，就可以到达普纳尔谷最高的山峰海拔近三百米的勒维岗。
夜里的勒维岗峰上一片清幽，不时有一些山鸟在啼鸣，萤火虫在两人周围盘旋，月光如水银一般洒在山间，让这山峰竟有几分蟾宫仙境的感觉。
望着前方一间黑森森的屋子，桐子停下了脚步：“小凌，你已经被哥大录取了，又有个胸******圆的白人靓妞倒追你，人生如此美好，你要不要再慎重考虑一下？”
“滚你的蛋，我要不慎重，这么晚跟你来爬山玩？搞基么？别嗦了，开门去！”厉凌推了他一把。
“可你不是木匠啊！据说有个不是木匠的人进去过，出来后精神就失常了……”
“你应该这么想，也许我进去了，出来后，时常就精神了！”
“可我真的害怕，万一你”
“再磨叽，你偷看樱哥洗澡的事，我可就……”
“哎哎哎！得了，不过说好了，就这么一次啊！下不为例！”
“当然，咱兄弟俩谁跟谁，我啥时候骗过你啊……”说到这里，厉凌脸上一烫，这丫从小到大可不就是被哥这样骗过来的么。
维勒岗峰上这座屋子，便是十九世纪来到普纳尔谷的华人木匠建立的鲁班庙，他们期冀祖师爷保佑其木工生意红火、在异国他乡万事顺心如意。
但当地华人传言建造庙子的木匠曾对庙子下了咒语：一旦非木匠之人进入了这所庙子，就会被诅咒而致遭灾逢难。
而当地华人木工协会也明确禁止非木匠者进入庙内，平素看管的也很严。若非现在轮到利华木材加工厂主祭并维缮庙子，厉凌根本没有机会进去。
厉凌总认为这鲁班庙里藏有木匠古籍，比如隋朝时候的《木经要术》，或者宋朝以后的《木经》、《营造法式》、《鲁班经》等。
《木经要术》和《木经》等书在华夏早已失传，尤其是几经战乱，再经过六、七十年代那场大浩劫，一些国术传承在华夏大地几乎被人为地灭绝了。
但厉凌知道，一些典籍在国内失传，不代表海外没有传承，而十九世纪来到美国淘金的一些木匠，说不定就将一些在华夏失传的木匠古籍带到了这里来。
“哐当”一声将陷入沉思的厉凌惊醒，桐子已打开了庙门，厉凌打着手电，跨了进去。
山上不通电，桐子掏出打火机，在一个角落里找到了一盏煤油灯，点燃，昏黄的灯光将环境稍微衬托出来。
厉凌看清楚了，前堂神龛上有一尊高约三米的塑像祖师爷鲁班，一手拿着斧头，背上还背了把锯子。
厉凌向祖师爷磕了个头、拜了三拜，然后在前堂里看了一圈，没有什么特别之处，又绕到了后堂，这座小庙也就这丁点地方。
桐子持着煤油灯跟过来，见厉凌正在后堂一堆杂物里翻翻找找、脸上神色有些失望，笑道：“我说吧，这破庙哪有什么古籍和藏品，你偏不信！”
“桐子，你说这庙子里会不会有地下室？”厉凌捡了根长木棍，四下探探点点。
这后堂就是一个杂物间，堆满了各种木架木板，还有些木凳木马，倒也没有灰尘和蜘蛛网，毕竟时常有人打扫。
桐子不屑地道：“你当这祖师爷庙是藏宝洞啊，就算有宝藏，你想想看，一百多年了，还轮得到你我么？”
“桐子，灯拿过来！”厉凌的目光落在了后堂墙顶的一块木板上那上面立着件一尺来高的物事。
桐子持灯走过来，见厉凌盯着那块木板看，拍拍胸脯道：“激动个啥呀，不就是尊祖师爷雕像么，咱家里不也有一件嘛，咱们每天早晚一炷香都要拜的。好了，该回去了吧，快八点了，师婆和师傅现在应该在找我们了！”
“等一等。”厉凌将手电射过去，的确是一尊小号祖师爷木雕，本来很熟悉的东西，但他心念一动，决定拿下来看看。
墙下正好有个木马，他顺势便爬上去。木马是木匠用来支撑木头的一种简易架子，靠三个脚支撑，自然是很牢靠的，而不幸的是，眼前的木马其中一个脚已经朽裂了。
就在他刚一爬上去，木马那只脚“咔嚓”一声断开，然后迎墙倒去！
木马上的厉凌双手没有依靠，危急之中，只得往墙上那块木板抓。
可更不幸的是，那块木板并没有钉住，而是活动的，他双手一抓，“嘭”一声便把那木板给按翻了。
但最不幸的是，一个重物紧接着“咚”一声砸在他额头上
“哎哟！”厉凌惨叫一声摔了下去。
好在是泥地，而非水泥或木地板，厉凌双手撑在地上，也没摔得如何狼狈，但额头上出血了。
“我靠，出血了！你看吧，诅咒来了！”桐子赶紧上前将他拉起来，为他捂住伤口止血。
他俩谁也没注意到，砸伤厉凌额头的那尊小号鲁班像，其上忽然一层绿光闪过，然后再无异常。
厉凌捡起鲁班像，见其头上也有一层血迹，擦了擦，解嘲道：“祖师爷看来和我有缘啊，咱们这叫‘不是同门不碰头’吧！”
额头上只是个小伤口，按住一会儿便不再出血，厉凌再将木板搁上墙去，又将这尊祖师爷像原物返还，再对着其恭敬地磕了一个头道：
“弟子虽不是木匠，但和祖师爷有碰头歃血之缘，祖师爷要保佑弟子，不要被什么法术给咒了，弟子每天早晚可都在三师兄家里给你烧香呢！”
说罢，和桐子出得庙去，桐子锁好庙门，一路上不断问询厉凌情况如何，生怕他精神失常，或是突发意外状况。
但厉凌除了额上受了点皮外伤，压根没任何变故直到九点多时、他回到芒赖镇上的家里、应付了老妈的盘问，洗好澡准备上床睡觉的时候。
第2章鲁班书
回到家洗好澡，厉凌来到房间，坐在床上，开始打坐运气，从五岁起跟随三师兄习练童子功和马氏青木拳，十三年了，学武也有小成。
青木拳源自华夏形意拳，十三年锻经易骨，炼精化气，厉凌现在也是明劲初期的习武之人。三个小周天运功完毕，厉凌便塞上耳机听walkman，准备入睡，但这时候，头剧烈疼痛起来！
“好痛啊！”厉凌只觉房间里天旋地转，浑身大汗淋漓，而丹田之中一片火热，好似一团火焰在其里燃烧，又像一盆滚水在肚腹里沸腾！
厉凌屏住呼声、生怕吵醒正在睡觉的母亲，在这种让人近乎崩溃的痛苦中捱了好一会，全身已近湿透之时，脑袋忽然间不痛了，意识也空明了，世界又清静了，但是
“咦？！”厉凌使劲摇了摇脑袋，以为自己出现了幻觉，又掐了一把手臂，没错，的确是真实的
脑子里，突然灌进来一本没有书名的古籍，书里的内容电光火石间清晰地充斥了他的脑海，开始与他的意识和记忆合为一体！
“厌胜，木经，术法，堪舆，命相……”厉凌不由自主地吟念出来，这是古籍的五大总纲，每个总纲下，分别又有诸多图文并茂的内容以及各种怪异的咒语，而这些天书文字一般的咒文，他逐渐能认识出来！
“这似乎是……鲁班术，这是……《鲁班书》！！！”随着这本书的内容、传达的价值观、使命感与他的身心意识逐渐融汇，厉凌已然形神俱颤。
没有遇到过一个白胡子老爷爷向自己传书，也没有遇到如无崖子向虚竹传八十年功力类似的奇遇……可自己脑海里，骤然有了这本书的传承！
他无论如何也想不通，脑子里怎么会突然钻进一本自己从未见到过的《鲁班书》！
关键是，这不正是自己一直以来在寻找的么？
厉凌母亲家祖上便是木匠世家，他自幼在这一圈子里耳濡目染，对木匠这一行当的很多秘闻和规矩忌讳了解甚深。
在过去，木匠因为社会地位不高、容易受人欺负，或是遭到不良雇主的欺骗、克扣工钱，传说祖师爷鲁班为了让徒子徒孙们防身自保从而传下来一套《鲁班书》。
据说这套《鲁班书》是一种记载着诅咒、巫蛊、法术的奇书，如果有人欺负木匠，或是有雇主克扣工钱，木匠们便会以《鲁班书》上的那些咒文、巫蛊和法术来报复。
比如木匠们会在其屋基下、或是椽子、房梁上、或是家具里施法或是做些手脚，便会导致这些人轻则失财遭殃受罪、重则丢官坐牢甚至家破人亡。
传说这些术法有埋藏巫蛊一类镇物的，有雕刻打造出稀奇古怪的木工玩意儿的，有念咒就能施展的，种种手段不一而足。
木匠把这些手段统称为“鲁班术”，其中的巫蛊镇物一类术法又称之为“厌胜术”、“下算子”，便是旧时所谓的“坐地起风水，上梁害死人”的一种巫祝之术。
厉凌曾问过三师兄，世上到底有没有会鲁班术的木匠，或者到底有没有那种神奇的《鲁班书》，秦绍楠总是摇头不语，或是语焉不详，不是说现在没有人会鲁班术了，就是鲁班术早已失传了类似的话。
这曾经让厉凌对木匠一行的古籍古本非常感兴趣，学校图书馆，纽约图书馆，他都去翻遍了，包括哥伦比亚大学图书馆他都去找过，以期能找到一些关于华夏鲁班术、《鲁班书》的蛛丝马迹。
前文说过，一些在华夏失传的国学古籍，或许在海外还有承传或者踪影，厉凌还打算将来去英国大英帝国博物馆或是图书馆、或是到法国去找找看。
因为这两个国家是近代史上对华夏掠夺最厉害的强盗，华夏很多文物和古籍都流失到这两个强盗的口袋里去了。
这也是厉凌死磨硬泡、让桐子带他到普纳尔谷勒维岗上那座鲁班庙里去的原因，虽然同样是空手而归。
在他看来，当地华人木工协会对那座鲁班庙看管的那么严，其里定然藏有一批源自华夏的木匠古籍，这些古籍说不定就和鲁班术、《鲁班书》有关。
但现在，他孜孜以求、踏破铁鞋无觅处的《鲁班书》，从天而降、醍醐灌顶一般地融汇进了他的脑袋里、意识中、记忆里！
厉凌抑制不住地激动和惊诧，身子竟有些发抖，这种机缘际遇怎么会降临在自己头上？
他百思不得其解，思前想后，难道是今晚与祖师爷一“碰头”、碰出了火花？
好好一“检索”脑海里的鲁班术传承，厉凌便想施些术法见识见识，可那些术法大多需要以活物为目标，有些又需要在特定的环境下才能施展。
厉凌干脆来尝试“命相”总纲下的占卦术鲁班卦，看看准不准，比如预卜一下老妈明早会给自己做什么早餐。
他稍一思索，从书桌上取出两张白纸，折成了两只纸鹤，然后手捏鲁班卦“食货卦”印决，刚要将纸鹤撒在地上时，却忽觉一阵疲劳感涌上来，让他止不住地打哈欠！
厉凌不知道的是，几十秒之内、他脑子里突然被植入融汇进一本《鲁班书》，浓缩了他原本看完、再学会上面的鲁班术所需要的五年甚至十年的时间，这一瞬间的精力耗费不可谓不大，他没有神智错乱、丢魂失魄已经是幸运了。
这种疲劳感，比通宵背书做题还要累上好几倍，厉凌昏昏沉沉地只想睡觉，他躺下来，但丹田内依然还觉火热，似乎有一股莫名的气息在丹田附近徘徊，搅得他本身的内气有些散乱不宁。
他又想再运功导气以通经脉，可身子实在太疲倦，往床上一倒便睡着了。
次日醒来时，已经快上午八点了，厉凌赶紧爬起来，他可从没有这么晚起过床的，习武之人讲究的就是早睡早起，冬练三九，夏练三伏，从五岁开始练武后，厉凌从未在五点之后才起床。
回想起昨夜的奇缘异遇，厉凌只觉像做了一个梦，他正又想要见识一下脑海中传承的鲁班术时，却忽然觉得哪里不对劲！
“妈，桐子怎么没来叫我？”厉凌赶忙冲出房间、问正在收拾东西准备去唐人街的母亲。
“桐子早上七点打过电话来，厂里出事情了，他急着赶了过去。”厉母钻进汽车答道，“梗米粥、油条和豆浆，都在锅里，妈晚上回来做糖醋鱼啊。”
厉凌一愣，以往无论风吹雨打，桐子一定会在凌晨四点三刻左右过�