“请给我沏一壶茶”
“请问您想喝哪种茶？”
“这里都有什么茶？”
“最近副社长喜欢上了英式红茶，您要不要尝尝？”
宫城喝的英式红茶？这家伙最近又开始装高贵不成？不过我对英国口味实在是不适应，尤其是他们拿着印度茶叶忽悠国人的恶劣行径让我印象深刻，所以本能的对哪种茶叶有些抗拒，再说我可是茶叶故乡的孩子，就算喝红茶也要和正宗的中国茶。
“那就喝绿茶吧”
“是，我这就去泡。”她想都没想就答应了下来，可是当她即将转身的时候才意识到命令出了偏差：“非常抱歉我没有听清，您是要喝绿茶吗？”
“对，是绿茶”
在她去泡茶的功夫，我调整了一下办公软件的界面，同时又从国内的网站上下载了一个输入法，同时还要安装简体中文包。宫城他们什么都想到了，却忘记了我是个中国人，操作系统应该使用中文。面对着这个日文版Windows虽然没有使用上的问题，可真要大量的输入中文就不行了。
就在我改造操作系统的功夫，还是那名秘书毕恭毕敬的双手端来了一杯茶，我抬眼一看杯中飘荡着犹如夏天爆发蓝藻的河沟一般的泡沫，浓绿的茶水让人一眼就看出这是日本人引以为豪，中国已经失传了的抹茶。我抬头看看她，对方则很恭敬的垂首站在桌前，我知道她肯定使用的是上等的茶粉，并且用茶筅刷出了泡沫。可是对于习惯了泡茶的我来说，还不如直接泡一杯煎茶来的实在。
仔细的想了想，自己实在没有怪罪她的理由，再说抹茶也是中国的发明，要是为此而发脾气不是显得咱太过无知了？于是我只能皱着眉头端起杯子喝了一口，味道并不如我上辈子喝过的那么难以接受。这应该是日本茶中的上等品，其实最高级的应该是玉露，虽然和中国的玉露一点关系都没有，但至少样子看上去不会让人这么抵触。可惜这是公司的茶室，不可能随时预备着日本的顶级茶。轻轻的放下杯子，她见我一直皱着眉头所以大气都不敢出，不知道自己精心烹制的茶为什么没能得到应有的表扬。
“公司里有进口的乌龙茶吗？”
她的神情稍微一顿，可能是没想到我这么难伺候：“茶叶是有的，不过都是些从台湾进口的普通茶。”
台湾茶至少还是冲泡着喝，我刚想让她去沏一壶，却见她继续说到：“不过听说三井先生那里倒是有名贵的冻顶乌龙，如果您想品尝的话，我这就去取。”
冻顶乌龙？三井这家伙比宫城有品位：“那好，有劳你了。”
仅仅是为了喝杯茶，就让我对中日两国的差别有了较大的感触。现在有很多日本人都已自己保留着传统的抹茶而自鸣得意，还宣称这才是真正名贵的茶叶用法。其实除了可以吃茶营养丰富这个特点之外，抹茶和泡茶所体现的境界差距是显而易见的，中国抹茶茶道流行于雍容华贵的唐宋，当时社会风气浮躁且功利思想浓厚，所以喝个茶也被当成一种娱乐来消遣，比赛刷茶沫更是上流社会的一种常见景象。相反自元以后，中国主流的文人早已不如百年前那样浮躁，元时被冷落的儒家更多的开始追求一种超脱的境界。所以水墨画和泡茶就逐渐成了社会的主流。在宋朝发展至巅峰的工笔画与抹茶逐渐没落。上辈子曾有朋友半开玩笑的说，蒙古人的入侵反倒使中国的文化界提前进入了“印象派”的领域。文化人坐而论道的习气反倒是在功名无望的时候才得以升华。这又岂是日本这个半生不熟的徒弟所能体会的？
秘书为了借点茶，只好惊动了三井本人，三井倒不会吝啬只是为此还打了电话过来确认，我端着茶杯无奈的敷衍着：“是我让她去的，你也知道我喝茶和你们的习惯不一样，再说台湾冻顶乌龙也不算是乌龙茶的极品，有机会你来中国的时候我请你喝武夷山的大红袍”
最近这年头，中国的好玩意在日本很流行，就比如这乌龙茶每年就大量的出口日韩，还有个养生的荞麦面几乎大部分卖给了日本人，相反中国人自己却消费着高价的洋垃圾不亦乐乎，一副当了傻帽还不自知的样子。国人的这种消费心态与其说是愚蠢，倒不如说是崇洋媚外的现实体现。国家积贫积弱多年，现在刚刚开始步入正轨，手里有点闲钱的中国人在骨子里还是认为外国的月亮就是比中国圆，似乎只要是进口的品牌就肯定要比国产的东西强。在北京的时候可欣就多次拽着我去吃哈根达斯的冰激凌。我倒不是心疼被店家当凯子宰，问题是这个牌子的玩意在美国本土也就是几美元买一桶的平民货，我吃饱了撑的花着高几倍的价钱去买个雪球？还是说不坐在外国店面里装绅士就体现不出我的成功？
郁闷的抱怨着同胞们的无知，我对着屏幕飞速的打着字，那些故事的大纲已经很完整了，我对故事内容也早就烂熟于心，填充起内容来自然是得心应手。而我第一个更新的就是给雨光的作品，因为这小子要求不高只要情节热闹即可，所以我可以随便找一个还没出现或是即将出现的故事来敷衍，但是我也为名所累，就算是敷衍也不嫩找那些没营养的商业片凑数，想来想去还是从动作类之中选了一个争议极大的作品，这也符合我一贯不走寻常路的作风。
疯狂的敲了上万字之后，我对稿子感到十分满意，正想着要不要直接上传，却听见了一阵敲门声。
进来的不是外人，三井像遛狗一样拉着山下雄来到了我的门口，后者的手中还拿着一只G笔：“已经中午了，我们出去吃个便饭吧”
我抬眼一看，大钟上的指针还真的走到了十二点的位置：“好啊，我正好还没参观过你们这里的餐厅。”
三井一听我要去餐厅，眉头不由得皱了起来：“我不得不提醒你，如果你出现在那里，会让普通的员工受到惊吓”
刚站起身活动一下四肢的我被他的话吓了一跳：“我又不是哥斯拉，他们怎么会受到惊吓？”
一直在念叨着创作的山下这时也回过神来看着我：“风……王老师你如果和那些普通人坐在一起吃饭，谁还能安心的坐在旁边？”
老宅男很难得的说了一句符合常理的话，以日本人对上下级关系的重视，除非是三井他们屈尊和我一起挤在员工餐厅里吃饭，否则还真没人敢坐在我的身边。既然是这种结局我也只好摇摇头听从三井的安排了。
带路的三井在走廊里和我闲聊起来：“对了，你这一上午都在干些什么。”
我活动活动发酸的手腕，话没经大脑就脱口而出：“没什么，正在赶稿子。”
“你说什么”两个人同时吃惊的看着我。V！~！
交代一下 第六百七十四节、虚情假意
我身为一个作者，开始更新自己长时间没有打理的书籍，这本是极为平常的一件事情。可是到了三井这里，却变成了一件惊天动地的大事情，只见他小心翼翼的陪我吃完了一顿简单的午饭，然后马上指使随身的秘书将我送回办公室，并且下达了一道死命令：没有他的允许，谁也不能打搅董事长闭关创作一干神经兮兮的秘书只好诚惶诚恐的将我护送回办公室，而且沿途任何一个员工都不能靠近我十步之内，以免干扰了我的灵感。
被三井这么一搞，反倒让我毫无写作的兴致，有时候我倒是真的佩服日本人的这股子傻劲，傻到了可以一成不变毫无新意。日本的社会其实自幕府制度确立以来，无论经历了怎样的社会变革，其国民特性始终都遵循了这“一成不变”的精髓。且由于在1945年之前社会权利分配结构与主体文化没有大的变动，所以他们所吹嘘的“千年一体”还真的不算是玩笑。这也养成了日本人永远只会屈从于强者并残忍对待弱者的心态，毕竟在他们的文化中，根本没有“农民起义”“以下克上”的传统，上千年来只见大名们换了一拨又一拨，穷的掉渣的武士也可以拿富商试刀，却不见有哪个农民能推翻地主，好不容易信奉个洋教有了外援还差点被绞杀殆尽。名存实亡的天皇就算靠巴结中国皇帝赚点外快也没有被任何一个军阀取代。就是那知名的“支*那派遣军参谋”们也不过是裕仁豢养的走狗，有了天皇这个强硬的后台，这些个变态的年轻鬼子才敢私自制定入侵中国的计划。从前曾经不无调侃的想过，假设不是大唐打得他们胆战心惊，鉴真和尚就算第一次东渡便成功登陆，恐怕他这个虔诚的佛教传播者也不会比天草这个假洋鬼子的结局好多少。
一切的一切都在麦克阿瑟当上日本太上皇之后开始改变。这个没事喜欢装酷的半桶水将军是个精明的政客，他设计了一道道金箍想要控制整个日本，并且潜移默化的瓦解这个国家与民族的血性。从现在的情况来看，他的改造计划可以说是相当成功，这与他在军事指挥才能上的缺失形成了鲜明的对比，这样做最明显的一个例证，就是现如今的日本人依旧对这个阉割了日本灵魂的占领军太上皇奉若神明。从中国人的角度来说我们也应该感谢这个曾经敌对的手下败将，因为他重塑的日本虽然依旧是中国的敌人，却从一头狼给驯化成了没事叫唤两声的菜狗，假设中日两国即便是在这千年之交刀兵相向，若没有美国撑腰恐怕日本的那些“娇兵”一定会死的很难看。但是要想撼动这上千年的渗透到骨子里的腹黑民族，他一个麦克阿瑟凭借几十年的时光也还没有这么大的能耐，就算有这个本事他也不会放着顺从的日本人不要，非要培养出反抗的小鬼子。所以我们现在看到的日本是个自以为脱亚入欧，其实已经走进了死胡同的绝望民族。进退不得四不像的日本社会早就失去了进化的目标，只是凭借着国民的自律性还能暂时维持着社会的稳定，称霸天下的“三忍”他们一条都不具备。依我看，若日本不能出现明治维新时那种大胆革新的政治家，这个国家就算永远不和我们发生冲突也早晚会消亡。其实这也怪他们自己，每次他们开始虚心向先进文明学习的时候，都只是学到了皮毛便沾沾自喜，稍有成果便不敢深化改革。统治阶层中极少出现眼光深远的**者，地方宗族势力即便是在民主制度下依旧能干涉国政，如此一来无论师从于谁都只是邯郸学步根本不能改变日本的统治根基。我们这个老师也是没有用心教导这个学生，若是唐宋时肯下大力气管教蠢徒，又岂会在垂暮之年差点让这欺师灭祖的败类雀占鸠巢。
用他们的例子来对照中国，可以说我们在起步时晚于对方，推翻满清迎来共和似乎让人看见了曙光，可惜中国人骨子里的那种叛逆精神和日本不一样，各种思想与欲望几度将国家推向深渊，却又被忧国忧民的**者们一步步扶回正轨。无论我们犯下多少错误，这些错误最终都积累成了我们宝贵的财富，中华民族在一次次的劫难中终于找到了新的发展方向。看上去似乎我们已经落后于他们，就算奋起直追也会因为国情不同而步履蹒跚，但是有一点我可以说咱们已经完成了世界上大多数民族没能达到的进化高度，那就是我们终于可以抛弃所谓的意识形态与文化之间的隔阂，转而以拥抱世界的姿态再次重生。仅此一点便已确定中国终将再次君临天下。
可能有些人觉得我这话说得有点托大，甚至可以说是大言不惭，中国的经济占世界的比重还没有大到控制全球的能量，我们的科技与文化影响力也和欧美相去甚远，那为什么我会如此肯定的说中国必将赢得胜利呢？看看整个近代史吧，以两次世界大战为分水岭，世界从一战前的那种赤luo裸的武力决定利益的丛林法则进化到二战后的联合国体制。这看似是人类进步的重要拐点，其实在中国人眼中，这不过就是美国人提出了一个世界版的议会制度，而欧洲的议会制度其根本并不是辩论时的口沫横飞，相反只有议会之外的实力争霸才能左右“民意”，而为了控制“民意”，当权者又不得不提出大量的意识形态的问题来起到蛊惑大众的目的，所以在欧美的普通人眼中，社会制度的选择甚至比国家利益还要重要。就在冷战的巅峰时，咱们的**者终于幡然醒悟，社会制度只是为国家和国民服务的一种工具，采用什么意识形态都不能改变这一最基本的道理，只要能为国家做出贡献，管他黑猫白猫只要能抓住耗子的就是好猫。
既然共*产*主义的缔造者早就看出资本家连绞死自己的绳索都敢出售，那为什么商业高度发达的现代欧美，与效法西方的日本都没能诞生这么精辟的执政哲学呢？为什么没有第二个国家靠这种实用主义脱颖而出呢？究其原因还是要从中国的文化入手。诞生孔孟之道的土壤其实是百家争鸣的时代，独尊儒术之后也没有全面禁止道家的传播，任何一个宗教都不能利用神权来窃取国柄，极早的民族大融合造就了中国兼容并包的精神。自古没有任何一个势力能统治中国超过一千年，就算地位超然的儒家也是几经更改早已面目全非，在这种社会格局下才摸爬滚打走到今天的中国人，早就练成了质疑与反抗权威的特性，只有能为我所用的东西才会在中国生根发芽，绝对不会如同欧罗巴那样死心眼的追求什么绝对的忠诚信仰，也不会如日本人那让容易被人奴化。试问在这种开放的国民心态下，有中国特色的发展道路又岂是别人所能效仿的？
现在再说回日本，佛教传到这里之后他们竟然沿用了唐宋的旧制度一直到今天，就算是中国的统治者逐渐醒悟神权不能干涉君权，并且给出家人设下重重戒律的时候，日本人的和尚依旧能结婚。每一次日本社会的重大进步，都和古代中国的科技进步一样，过度依赖某个超级强人的诞生，以便能推动迟缓的社会发展到新的阶段。想当初一帮不得志的武士为了推翻幕府而不得不将摆设一样的天皇抬出来搞倒幕运动，但是他们恐怕也从没有想过自己扶持起来的天皇过了河就拆桥。明治维新的聪明人们所制定的国家制度也毫无保留的使用到了现在，每当我看见日本电视台里播放所谓的政治家大谈改革的必要性，我都忍不住要笑上几声。就这些靠着宗族势力与裙带关系维持着政治地位的人，又怎么会诞生出伊藤博文那样的首相？想当初满清之所以能恢复国力到处吹嘘“康乾盛世”，其实最根本的原因是雍正的税制改革解放了人口增长的枷锁，限制了地主阶级与儒生们的阶级特权。使人力是第一生产力的满清能在一百年的时间里逐渐繁荣。他一个饱受争议的“篡位”皇帝，为什么放着好好的龙椅不坐，非要搞这些费力不讨好反而让文人谩骂的事情？还不是因为他知道只有这样才能维系这个国家的发展基础，也只有将所有的仇恨都吸引到自己的身上，才能让自己的儿子在继位的时候可以名正言顺。即便是在贵族利益高于国家利益的满清，都能诞生出这等实干的改革派，这拥有一亿人口的日本现如今却再也找不出一个能踏实干事的首相。
替日本人感慨了半天之后，我突然发现他们的无能对于中国来说只有好处而没有坏处。无论是愚蠢化的国民还是作战意识不高的自卫队，他们看似是中国崛起的道路上必须要干掉的对手，其实这种软弱无力的障碍反倒是我们的一个挡箭牌，美国人自以为聪明借亚洲的传统矛盾来限制中国的发展，却又担心日本再次强大之�
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