这要求很低，嗡嗡声才响起立刻就停了，图象清晰地呈现在她脑海里：这个经过基因改造的身材高大健壮，但也就跟现在蒙泽的男性差不多高；比他们还瘦上好多呢；双腿笔直，手臂刚过臀部，并不粗大；棕色皮肤，淡淡的棕色汗毛覆盖全身，棕色头发，最要紧的，她脸上的皮肤也是棕色，五官淡红色，那些曾经差点儿把她本人吓出心脏病的蓝得发白的毛没有了！
这当然是她本来的面目；但是这个外表变来变去的又是怎么回事？
第 57 章
陈曦要知道她们被后世的蒙泽称呼为双腿禚鼠，还要成为蒙泽们的家畜，并且因为存世太少繁殖困难而被列为保护动物，不知道会做何感想，估计别说黑死病，就是红死病灰死病她也豁出去放到蒙泽大营里去，大不了茨夏全灭，宁诺人先避到阴影山里去，怎么着也能保住南边，虽然南边人当日让她恨的直想对她们烧杀抢掠，不是那是人类内部问题，等灭了蒙泽咱们有的是时间慢慢跟她们说道。
她既然没能跟那扁查拉做心灵交流，目前自然是琢磨着怎么好好生存，当然消灭那个孽障带领的蒙泽，依然是所有工作的重中之重。
根据冯宁宁的分析，按照目前的饮食习惯，蒙泽们很快就会被老鼠们传染上，那些老鼠有些也会死去，但是肯定不会都死。老鼠这个生物的基因里有一个人类到二十一世纪依然不能完全了解且直让人类羡慕不已的神奇之处：强大的自我修复自我更正能力。
照冯宁宁的说法，即使有一部分老鼠会很快死亡，必定也会有另一些老鼠生存下去，何况蒙泽的窝棚里少不了老鼠，必定会被感染，也必定会及时调整免疫系统，成为带着病毒自己不死专门害人的老鼠杀手。
既然冯宁宁说的如此笃定，陈曦琢磨着好象有便宜可占啊，等老鼠再祸害蒙泽们一个月自己再带兵过去，趁她们病就去要她们的命，嘿嘿，又省力气又省事，到时候冯宁宁那老鼠药也贮备妥当了，把那些病老鼠一窝端喽，剩下的就是统一茨夏了。
因此，当扁查拉正在为将来的伟大开动脑筋并且把她那个智能助手也指使的不停地嗡嗡响的时候，第一次宁诺立法大会正在热烈地进行中。这个大会的目的是要制订宁诺的第一部法律………婚姻法，代表来自各个单位，就连后成立的八个囚犯团也各自派出了两名代表，把自己所属单位群体讨论的结果带来。主持人是冯宁宁，挽杉和凝宵，书记是凝雾和云飏，顾问人员蓝荻。
对于这个以公决形式制订法律条款的方法，冯宁宁反反复复跟陈曦嘀咕了好几回：“都大字还认不全呢，让他们制订法律，你这不是儿戏吗？” 陈曦的理由是：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设①；能够为人们所信仰的法律必须是能够给人们或至少是绝大多数人带来利益的，所以这个法律的制订必须要所有人尽可能地表述自己的主张。”
冯宁宁颇怀疑地看着陈曦：“你什么时候成了哲学家了？”
“这不是我说的，是那些研究了咱们那个世界道德危机的法学家和神学家说的。”
“可是由这些人编纂法律条款不定有多不严谨呢，等你一批准，将来的人就是发现什么谬误都不敢改。到时候一说要守着祖宗规矩，不定给后人带来多少麻烦呢。”
这个说法陈曦完全赞同。的确，中国人抱着老祖宗规矩几千年，一贯的重农轻商，一贯的重士大夫轻百姓，重礼教轻武人，轻视奇淫技巧，最后就在人家的奇淫技巧手里吃了大亏，丢了一百五十万平方公里国土还被人到皇宫里一通横抢，最后还做了几年亡国奴，不能不说老祖宗的规矩有问题。就从半部论语治天下之后，好象中原天下还真就没出什么值得推崇的经典文献，不管是哲学思想还是治世理论，都把被董仲书歪曲篡改的儒家思想奉为真理，其后再出了个无耻到极至的朱熹，得，孔老夫子最精辟伟大的哲学思想，被弄得断章取义面目全非，全毁！
皆因一句祖宗成法后人不可轻亵。
你家祖宗还住山洞穿兽皮呢，你怎么就敢高屋亮瓦绫罗绸缎了？
打住打住，别跟老祖宗生气了，先想想霍去病给自己消消气。
气消了，法律条款还是得制订，不光婚姻法，还要制订私有财产法，好为以后结束大锅饭制度奠定基础；然后还得制订军法呢，免得军官总对平民指手画脚。
陈曦依然主张法律条款必须得又全体宁诺人和在宁诺的鲁那人共同商议，因为：“……咱们俩都不圣人，别以为自己来自二十一世纪就真把自己当盘菜，你就是最贵的一棵菜，要没油盐酱醋那你也不过是盘瞎菜，最后没人搛你，你还得歇菜。”
陈曦那引经据典的哲学理论没能说服冯宁宁，到是这个瞎菜的说法让冯宁宁接受了，伪圣人冯宁宁也怕弄不好歇菜。
于是感恩节之后，整个宁诺从鸿蒙城到号角堡再到观月堡，一片闹哄哄，一群刚刚摆脱文盲的半文盲，一帮刚刚从游牧转到半农耕的人，热烈地讨论起如何公平公正公开，如何‘在你们不喜欢的物不要赠送他人，你们不喜欢的做的事不要强迫别人做的原则’之下，制订宁诺的法律。
那些来自各个战士团，各个农耕点和各个作坊的各种条款被凝雾和云飏整理以后送到陈曦那里让她过目。其中来自各个农耕点那些宁诺男人们的条款，让陈曦看的又是想笑又是心酸，居然有这样的条款：
在不缺粮的时候，侍夫侍儿也应该吃到饱饭；男人没生养女儿也不能挨打；侍夫侍儿没做错事的时候，女主和正夫不要随意打骂侍夫侍儿。
这些男人哪里是在要求做人的平等权利，简直是在要求做奴仆的生命保障。
冯宁宁看了这些条款也觉得不成，要是男人的代表这么提了，女人的代表同意了，那是不是就算法律条文了？可这样的条文哪里能体现公平公正的原则呢？
俩神婆苦思冥想半日，决定，由陈曦来写一个总则，俩人再细细商议；由冯宁宁给此地的鲁那人灌输平等的概念，毕竟他们几百年来没有妻主，奴性要少的多；再由这些鲁那人去跟他们的男性同胞宣传这个理念。
这个总则让陈曦搅尽了脑汁，平生第一次小心翼翼战战兢兢如履薄冰，就怕一个字写错成了千古罪人。想想看性烈如火的孔老夫子名言“以直报怨，以德报德”都能被人歪曲成“以德抱怨”；庄子劝解读书人适可而止循序渐进的那句“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”也能被断章取义成鼓励人活到死学到死的格言；她陈曦一个假冒伪劣神使，如何能保证今日一个措辞他日不被人利用了做伤天害理的勾当呢？二十一世纪世界各国的法律有多少，那个真能制止人犯罪了？又有哪个不被人钻空子的？
所以伯尔曼说的对，法律必须被信仰，否则它将形同虚设。它不仅包含人的理性和意志，而且还包含了他的情感，他的直觉和献身，以及他的信仰。仅凭法律本身的逻辑，永远不足以抗拒法律变成立法的随从或行政的看守。失去了宗教性的法律就失去了让人信仰、遵守的神圣性，成为对一些人来说是单纯的惩罚手段，对另一些人来说，是凭借对法律的了解来钻空子谋求利益的手段。
因此，这个总则不仅要阐述被信仰的法律，还要融合支撑信仰的宗教。 陈曦左思右想，一声声叹气，怎么琢磨她都担心，这么大个工程，主要是，这么重要的工程，她自己恐怕不是那块料，别弄不好弄成个豆腐渣；以后被子子孙孙千千万万个后世人翻来覆去的骂；就下了地狱；呸；是上了天堂；就上了天堂也不得安生。
第 58 章
“我觉得，法律严谨是一方面，更重要的执法者本身的素质。”明枫一边将蔬菜汤端给陈曦，一边说。
陈曦对此当然深有体会，却没想到明枫也会这么讲；她接过汤碗：“谢谢，你继续说。”
“不客气。嗯，比如鲁那族的法典，千年以前就存在了，本来挺好……”
“等等，你说鲁那族一千多年前就有法典？”陈曦挑眉看着明枫，颇有些质疑。
明枫心里黯然，想不明白鲁那人做错了什么让大人如此不信任。苏叶霜林几个搬走后，她指定了两个贴身侍卫霜溪和照远住在她的隔壁，她的贴身事物都由霜溪和照远全权打理；她也跟他们一起吃饭，也交谈也过问他们的工作学习，可她通身冰冷，再没象从前那么随意。
他努力平静面容：“是真的。大人您记不记得岚烟说过一个大鲁比斯王朝？”
“说过啊。啊？你不会说你们就是大鲁比斯王族那那费丝人的后裔吧？”
明枫看一眼凝雾，凝雾说：“我们的确是那那费丝人的后裔，只不过因为与外族通婚，所以模样不太象祖先了。”
“但是传说里并没有记载那那费丝人有鳞啊？而且那那费丝人据说皮肤雪白，俊美非常，也跟你们不一样，这个，我是说你们皮肤颜色不一样。当然你们也挺好看的，不过要不是你们这绿色的头发，我还真不能想到那那费丝人。”陈曦瞪着眼睛打量那三张虽然各个不同，却都还是挺漂亮的脸。
明枫帮陈曦盛了汤：“大人您注意过没有，那那费丝人的男子都是养在深宅中，只有婚后才出来见人？凝雾最喜欢读历史了，您让他给您讲讲。”
凝雾低头想了想：“据族里的记载，那那费丝人绝不与外族通婚。男子婚前不穿覆纱袍不可走出家门，不可见外族人，婚后才可出门，所以外面人一直不知道那那费丝人是以鳞片为未婚标志的；而且鲁那人与外族通婚三百年，皮肤颜色，头发颜色，连眼睛颜色都有变的；不过皮肤雪白的也有，岚烟和葭露的皮肤都是雪白的，只不过他们没脱鳞，大人看不出来。”
“那么女子呢？未婚女子也不可以出门吗？”
“不是的，女子并不受限制，那那费丝人的未婚女子只在肚脐周围有鳞片。”
还这样子？
陈曦抬头看看屋顶，穿过屋顶，上面就是天空。她现在真有点儿怀疑那上面居住着某个喜欢恶作剧的可以称之为神的生物。
这个世界是怎么被创造出来的呢？双生育系统，彼此没什么相似处的人，还有那猿不猿人不人的蒙泽。
你说你要是创世吧你就好好地创不行吗？这么重要一工程，你怎么就能玩的这么十三不靠这么二百五呢？
陈曦眯眯眼睛回忆，岚烟读史的时候确实多次提到了大鲁比斯王朝。
据记载，一千零三十二年前那那费丝人撷秋征战二十八年推翻了统治宝珠，江流域达八百年之久的优梨王朝，建立了以那那费丝人为王族和贵族阶层的大鲁比斯王朝，给自己选姓弥黛拉，并在宝珠江西岸建都城圣凰城。撷秋宣称那那费丝人的祖先乃是感朱凰神孕育而生，所以那那费丝人必将统治天下。此后弥黛拉撷秋与其女弥黛拉二世对周边各族发动长达十四年的扩张战争，最终征服十八个部族。大鲁比斯王朝于三百四十年前灭亡，据岚烟读的那些书记载，那那费丝人因为坚不投降，最后被屠戮殆尽。
记载中大鲁比斯王朝弥黛拉二世到弥黛拉六世的几位国王都是很有远见卓识的治世明君。
弥黛拉二世下令推广使用青铜农具，进行了规模很大的垦殖和耕耘，并且成立专门的管理部门，征集众多的百工在司工的领导下负责管理各项手工业，鼓励民间改进制造方法，其中最著名的是提拔一个发明了一模翻制数范和焊接技术的平民为低等贵族。
弥黛拉三世时期更设立了专门司稼一职，担任这一职务的官员必须熟悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产，王朝特设农师园，雇佣有经验的农人发现和培养新的品种，沿用至今的麻、苴、苎等就是在弥黛拉三世时开始推广种植的，并且池水沤麻的微生物脱胶法分离纤维，据记载，乃是由弥黛拉三世的一位侧王相发明的。
记载中大鲁比斯王朝末代君主弥黛拉二十九世英俊非凡貌若天神，只一样，这位弥黛拉二十九世自恋的程度与其英俊程度呈正比，智商却与之呈反比。那位陛下自认为象她那么英俊睿智的君王就应该跟神一样常青不衰，永远以最高贵最完美的姿态端坐在凰位上掌控天下。
迦示族于是制造了一个巨大的石头人，并在石人身上刻下一段文字，说是神朱凰要于某年某月降临凡间，并成为人类永恒的君主，为此，凡人要贡献纯洁童子的血清洗神朱凰的额头，这个仪式要进行三千三百三十三天，神朱凰才能醒悟。
这个满身阴谋的石头人被埋在弥黛拉二十九世的寝陵地，并且在这位君王前往视察的时候被恰倒好处地发掘出来。二十九世亲眼在石人身上看到那个神朱凰降临的日子正是她自己的生日，当下欣喜若狂，立即下令停止建造寝陵。本王即将成为不死族，还要什么寝陵啊？回去海选童子放血吧。
于是天怒人怨，迦示族煽动各族起来推翻暴君，一个历时近七百年的王朝就这么毁在一个自恋狂加疯子手里。
由此可见，人那，还真不能太把自己当回事了，不然非把自己玩死不可；而且地位越高；陪葬的越多。
陈曦喝口汤，一边寻思一边问：“我记得好象那那费丝人最后都死光了，我是说，战争失败被彻底屠戮干净了，那你们鲁那人又怎么跟那那费丝人有关系了？”
“并不是被屠戮干净了。大鲁比斯王朝最后失败的时候，年轻女子差不多都战死了，最后守卫内城的十万人都是临时征召的男子，据说十六岁到五十来岁的男子都有；剩下的家眷连老人孩子都躲进圣凰城大王宫，王上战死的消息传到王宫以后正王相下令殉国，所以很多人都是自裁，死在大火里了。据说大火烧了好几天，最后还是天降暴雨才灭了的。”
“那么鲁那人呢？你还是没说清楚鲁那人跟那那费丝人的关系。”
“您知道如今各国都在使用的历法是由弥黛拉五世根据太阳月亮和星星的运行发明出来的，五世陛下因此被尊称为睿智之王。那时候大鲁比斯王朝在国的四方和中央建立了占星宫，每个占星宫都由大祭祀主持，星师们在占星宫观测星象，制订历法，推究祸福。占星宫不允许其他种族入内，宫里伺候祭祀和星师们的仆从都是那那费丝人当中一些犯事人员家眷。国灭之前几个占星宫的星师们都说见彗星划过君星，祭祀们当时告诉王上说，人君失德天与警示，请求王上斋戒忏悔，王上不但不听劝阻，反而当庭诛杀了中央宫和南方宫大祭祀，祭祀们前往王城之前曾经占卜，结果都是毁国灭族的大凶之兆，惟有逃往东北方向或许才有生路。祭祀们当时已经决定，如果王上不听劝，就让东方北方二宫的所有那那费丝人退往东北山林无人地区，以避免灭族之祸。后来战事起来，南方宫和西方宫也有一些人逃出来。因为大鲁比斯王朝已灭，祖先为了不让后人忘记这段历史，也为了不让后来成王的迦示族继续追杀那那费丝人，才自称为鲁那族的。只不过从那以后，出外办事的一般都是未婚的男人，已婚男人不得不出来的时候就要穿上覆纱袍”
“哦？那么你们那些逃出来的祖先里就没有女子吗？”
“有的，那时候女子并不少，祭祀和星师们都是女子，只是后来定居在阴影山以后竟然不再