序言
曾经历的那一幕幕再次浮现在眼前，过去的已经过去，会有的还会继续到来。繁华俗世中我依然用自己的方式去演绎自己的人生。文字源于厚实的实践生活，不去脱离实际地夸张和提炼。只想用这平淡的笔去记录那一幕幕平庸和跌宕起伏。回避自己的缺陷是本性，我们是否有勇气面对和承认自己人性的缺陷，从而有不断的总结和完善？我们这一代人究竟在面对亲情、爱情、事业、家庭的时候，都做了什么？
霓虹灯下都市三路公车上摩肩擦踵的老老少少，男男女女都在属于自己的那幕舞台上继续着自己的幸福和悲伤。除非站你身旁男女是玉树临风抑或闭月羞花之貌可供夜半意淫，否则谁也不会去多留意身边的你我他，毕竟谁也不是谁的谁。我想努力把经历的、看到的、听到的，全部写在这里。真的不为别的，只为记录。再次希望自己能够真的坚持写下来，不会停下来。
记录改革开放以来，生活在底层的那些人和他们经历的那些事，他们是如何用自己的方式去应对随之而来的社会变革，他们是如何面对权利、金钱、家庭、性与爱等等，如何在繁华俗世用自己的价值观去继续着自己的人生。之中有悲壮、惨烈，有暖暖真情，有坦诚相待；更多的也有着多数国人所共有的自私与猥琐。希望本篇能给我们如何承认和面对自己的缺陷人格从而更好地去生活的问题上有所启示。 。。
第一章
当大汉奸汪精卫带着亲眷随从和金银细软逃离大陆的时候，阮坤也终于离开了那支直至今日都被世人辱骂的部队“汉奸汪派”，阮坤是逃回江南这个小镇的。
小镇位于山阳，山北边是日本人遗留的煤矿和阮坤的故乡…水西村。阮坤读过私塾，一手好字，在那支为世人所耻的部队也是文书。颠沛流离的阮坤投靠了镇上最有文化的朱老先生，因为朱老先生和阮坤的爹是北大的同学，当年慷慨激昂地一同投笔从戎，不同的是阮坤的爹战死沙场。朱老先生逃回了镇上，在新四军设立的学堂教书。半年后，阮坤把朱老先生的三女儿阿宝睡了，理所当然的娶了阿宝回到了山那边的水西村。
阿宝绝对是个健康的女人，从解放前一直生到解放后，二十多年里一共生了6胎，老大阮秀梅，老二阮海，老三阮景梅，老四阮由，老五阮仁，最小的老六是阮柳。在阮柳出生的哪天，老大阮秀梅也给镇上董书记的二儿子董老二生下了第一个女儿董琴芳。
1965年，老二阮海应征入伍，成了南京军区驻浙江海盐的部队中的一个工程兵，65年冬天随着毛领袖气吞山河的一句：打！阮海和他所在的独立团也随着大军开赴了南方，在把哪些牛逼哄哄自称是第三军事强國的越南佬赶出國门口之后，部队的人数也减少了很多，阮海在立功授奖之后要求入党，连续三年遭到拒绝，唯一的理由是阮海的爹阮坤当过大汉奸汪精卫军团的文书。
当上头为了缓解“北煤南运”压力的时候，准备把无法入党提干的遗憾打进背包背回故乡的阮海也相应了上头的号召，和同一个县城的工程兵战友们被分配到了水西村边那个当初小日本遗弃的煤矿，成了一名矿工。当老百姓开始到处张贴批判“三jia村、四jia店”的漫画，反对“王、张、江、珧”反革命集团的时候，阮海月底已经开始在矿部会计那领取元的工资了。
元。
当农村一个壮年劳动力在生产队里辛苦劳作一年只有100块钱工分的时候，这个数字足以养活包括阮海在内的阮坤一屋子男女老少。每个月阮海从矿上步行6小时赶回，把20块钱交给阮坤，阮坤要用这20块养活一屋子人，其中包括治疗那些在接连不断“牛鬼蛇神”的批斗审判所遗留下来的腿伤和腰伤的医疗费。
1969年的冬天，阮坤那已经嫁给董书记儿子董老二的大闺女阮秀梅流产了并且被告知是不能再次生育。董老二也在为不能生个儿子给董族继香火而发愁。忙完田里的活计也到处打听哪里有养不活子女的更穷的jia庭，看看是否可以抱养一个儿子。阮坤的二闺女阮景梅也在催着大哥赶快找媳妇，因为自己已经看中了闸口村的张小双。二儿子阮由也开始跟着镇上的三麻子学泥水匠，三儿子阮仁还是在每天步行2小时才能到达的那个已经从私塾变成社会主义小学的朱老先生的学堂去读书，阮柳也已经开始觉得穿开裆裤是件丢人的事。
当邻村的范阿婆感觉自己年龄大了，没有一个老范jia的亲人在身边的时候，开始游说山那边的堂哥范灯弘把二女儿范文希嫁到水西村给房里亲戚的亲戚阮坤族裡给阮海做媳妇，看在阮海当过兵还是工人，范灯弘最终也同意了这门亲事。这样在1970年的元旦，阮海就有了自己的女人，阮族第二代裡頭也有了第一个媳妇。结婚的第三天，阮海就去了矿上继续着他的深井采煤的活，范文希也在初尝了男女之愉后开始了协助婆婆阿宝张罗着姓阮的一屋子。
那个时代的疯狂和野蛮永远留在人记忆中无法抹去，阮坤依然要坚持每个月参加团结大队的公判大会，承认自己是汪派，戴着高帽子跪在讲台上接受着村民们的声声“汉奸”的咒骂和审判。之后渐渐流于形式直到这个“传统”被废除。
1971年，在阮坤参加生产队可以拿全额的工分的时候，那些被批斗审判折磨遗留下来的腿伤腰伤开始经常发作，已经不能下水田插秧苗。那个时代的农村娘们永远不可能象今日的女人一样说什么要半边天，甚至把自己的男人牢牢掌控在手里，在失去劳动力之后，阮坤依然是屋子里的最高权威，同时每天一大早开始慢慢步行2个多小时去镇上的茶馆喝茶听评书。因为那个时代仍然作为一屋之主的和貌似一屋之主的上了年纪的老人们好像都会坚持去镇上的茶馆喝茶听评书，同时炫耀着自己的屋裡頭的丰厚、娘们的贤惠、儿子的争气、儿媳妇的肚皮已经给自个族里生下了第三代的香火“带把的”等等。俨然是一种风气或者是时尚。
阮坤和他那个时代那个层次的男人们用他们的方式他们的价值观去评判和审视着自己的、别人的、后辈们的人生路，虽然他们也可能意识到了自己老了，虽然后辈们对他们的权威还没有挑战。阮坤在道貌岸然地训斥着儿女们的各种看不顺眼的行为的同时，心里却很清楚，社会在改变，上了年纪的自己不是主流。 txt小说上传分享
第二章
这是一个带把的时代
在领袖“生十个孩子的妈妈是光荣妈妈”的圣旨指引下，农村的女人们都梦想着大队书记把光荣之家的铅皮牌子贴在自家的门框上。阮海的女人依然如此，年轻力壮的阮海每月从矿上回来后第一件想做的事就是带上两捆草去村里那口足以蒸猪的大浴锅里用洋碱（肥皂）把一身的煤灰洗净，在那个只有在县城里才有一两盏路灯的时代里，村里的男人女人们在吃饱晚饭，等着天黑，黑灯瞎火之后能做的娱乐活动就只有造人。
造，要造，而且要造出带把的。这的确是个带把的时代，男人们在生产队里的干活每天可折算一个工，而女人们，却只能算半个工；男人少的家族总是会被青壮年多的家族欺负，即使在夏天下秧苗时，多男人的家族挑秧栏时把自家的田埂踩出口子放了水，也不敢吭声。因为这个世界是带把的世界，女人跟那些强势家族的娘们争吵时也不敢太凶，因为真打起来，自个的男人打不过人家。
所以要生！
主席要你生，是为了战争考虑让你的儿子上战场人海战术去冲锋陷阵，死了大儿子还有小儿子去充当兵源，农村的男人、女人们要生，而且一定要生个带把的，是要让自家的劳动力更多，能够为一家老少的衣食住行提供强有力的保障。多少人在咒骂着农村人“越穷越生、越生越穷”的愚昧的同时，却是因为自己根本没在农村的田间地头呆过。当初哪些躲在草垛里一不小心把女人肚子搞大就想着立即去找赤脚医生打胎的从城里下乡来的知青们直到几年后回城都无法理解农村的男女对于造人的热衷。因为她们本来就不属于这块土地。
1971年的下半年，阮坤一家以及阮坤的弟弟阮福的一家眼睛都盯着阮海女人那渐渐隆起的肚子，做赤脚医生的房里二叔阮明断言：肚皮尖尖，肯定是带把的。老爷子阮坤依然每天游走于镇里茶馆听着那已经听过俩遍的《三侠五义》并开始牛逼哄哄的在那些茶友们面前沾沾自喜的说自己要抱孙子了。阮坤的女人阿宝每个月都翻过另一座更大的山去方山庙里上香，祈求着上天能赐予家族第三代里第一条“把”。临产前三月，阮海女人生产队里的活已经基本不干了，因为要保胎。家里，房里各种眼神看着阮海女人的那肚子，家里人都在期待着生出带把的，只有个把房里的生了没把的女人在诅咒这肚子生出来的没有“把”。
1971年的冬天，当接生婆被请进屋子后，家里房里20多口人晚饭都没顾得上吃就在那门口坐着、等着，等着……，随着一声婴儿的啼哭，在接生婆喊着的她自认为是贺喜的“生了、生了，是个白白嫩嫩的小千金！”大嗓门的同时，阮家的所有人都呆住了。因为第三代中的第一个孩子是个女婴，而没有传说中的那条“把”！在那个疯狂的年代，生出来的婴儿是没把的，绝对是一种耻辱。阮海的女人在承受着顺产的无限痛苦之时，还在努力地祈求着上苍给与这将要来这个世界的婴儿一条把。而理想和现实总有那么一点点的差距，就像女孩和男孩的却别也仅仅时有没有“把”。
当从接生婆手中抱回那还没开眼的婴儿时，第一件要做的事就是看看那婴儿的*有没有把，生怕接生婆是哄着自己玩的。接生婆柳妈叹了口气，摇摇头出去了，她看到这样的场景太多了，新中國诞生已20年有余，但柳妈依然每次接生的时候都能看到婴儿的爹妈爷奶或者其他亲人过来扒开新生儿的两腿看看是不是有把，有把的欢天喜地，没把的垂头丧气，虽说那个时候已经有挨板砖的先进人士提出生男生女一个样的口号。但中國几千年的生育观的改变又岂是一朝一夕？
承载了阮坤全部封建思想大男人主义观的阮海丢下一句“破逼”后就收拾东西去了矿上，阮坤的脸色是很难看，瘫坐在门口的草垛旁叹着气，阿宝在发飙：“不争气！”阮仁、阮由背着阮柳在看热闹。阮景梅和从董家村赶回来的阮秀梅这两个善良的女人陪在范文希的身边，安慰着这个一声不吭目光呆滞的盯着屋顶只会流泪的女人，阮景梅端来了一早准备好的庆祝生娃的红枣蛋汤给范文希。阿宝赶过来当场就打翻了阮景梅手里的碗：“喝什么喝。就会生个逼丫头！”
围观的人没有一个感觉阿宝是错的。在前一天范文希作为第三代传宗接代带头人的肚子承载阮阮坤整个族的希望和梦想。在他们眼里看来，范文希过了阮氏的门要做的和能做的只有四件事：生娃、生产队干活、回家打理家务、照顾阮柳和阮仁。所有的人中的善良女人才会感觉到范文希的可怜，同时在祈祷着自己将来要生个带把的。
这就是70年代初的社…会…主…义…中…國…新农村。
第三章
从生下女婴之后的第三天开始，范文希每天一大早给孩子喂奶结束就在生产队队长的号角声中随着社员们下地干活了，天黑归来赶紧去抱起在床上哭叫的女儿，因为她饿了，她要抱，可是婆婆阿宝肯做的最多就是中午搞点粥汤给女儿喝、然后就丢到床上、任由孩子哭闹而不会去管，范文希曾求过一次婆婆在家有空可以抱抱女儿，阿宝说：哭累了，就会睡着的，没事儿。当阮景梅放学归来后赶回来想去抱小孩，阿宝会训斥道：你没事做不会去桑田里拣点桑叶回来给羊吃？阮景梅只好拎起篓子去了村后的桑田。这事在多年后，直到阮景梅死的时候，也紧紧握着范文希的手说：对不起嫂子……。由于长期哭闹也直接导致了多年以后女儿长大成人后的嗓子永远不能和其他女人一样拿起KTV的话筒唱歌。
深夜，
范文希抱着女儿在床上偷偷的落泪，她想丈夫，可丈夫已经2个月没回家。每次阮海回家后，阮海总会问问家里的情况，然后范文希帮他准备换洗衣服去大队部的浴锅哪烧水，男人在大锅里洗澡，她在外面一边加草一边问，烫吗？还要加火吗？男人说：“好了，好了”她为自己男人做着自己能做的一切，为这个家做着一个女人能做到的一切，除了为阮家生条把出来的这件事。范文希在没有孩子的还是感觉自己是幸福的。她也盼望着生个儿子，给阮家添壮丁劳力传宗接代续香火。可是，自己却没有做到。范文希在流泪，却不敢哭出来，因为怕吓醒了孩子，吵到了隔壁鼾声如雷的阮福的女人阿宝，否则就会传来一顿歹毒的咒骂。夜是漫长的、等待的夜更加漫长，范文希的心在流泪：阮海，你快回来，我要给你生娃！
镜头将我们拉向山那边的煤矿。
地下深井中，阮海依然和那些昔日的战友，今日的工友们，浑身煤灰的拖着矿车、顶着冲击转、提前完成生产任务。作业完成到达地面后的第一件事就是洗澡，喝酒。矿部宿舍的那间20多人的宿舍里平均每个月都会工友的爹娘女人们来收拾男人的东西，因为那个男人出事死了，死就死了，赔点钱就算了。毕竟每个煤矿都在死人，只是给矿上隐瞒、外人不知道而已。
游荡的*
游荡在煤矿周围的*们是70年代煤矿副产品。矿部的小旅店里，有酒、也有休息室。每天都会有附近村落哪些或好吃懒做、或家庭贫困、或丈夫阳痿不举的女人们摆弄着那乡土气息的屁股在酒馆里喝酒的矿工们的背上腰蹭。路遥笔下孙少平式的矿工在中…國几百万煤矿工人中应该屈指可数，因为那毕竟是小说。
矿工是需要女人的，因为这些低档次的*们可以让矿工解决生理上的需要，同时价格又十分低廉，有时甚至只是要帮她买单打一斤白酒的价格，因为*的男人在家要喝。直到多年以后阮海的后辈们和矿部的那些头头们一起喝酒时候，矿部的人说，那个时代矿工找游妓和打一斤白酒那么简单，席间更有矿长那“没有婚外性行为的男人的人格是有缺陷的，人生是不完整的！”的经典总结。
*也是需要矿工的，矿工的*永远是强烈的，可以给予她们下身那有如火车开过时那震撼心灵的冲击，同时矿工们那每个月有已经涨到45块2毛的月工资在他们看来一如今日ktv的出台小姐看到开宝马的暴发户，几分钟、几十分钟的酣战后，他们可以给予她们的金钱，远远比她们在生产队劳动两天记得工分要多。
游荡在煤矿、小煤窑的*一直存在，她们的存在伴随着那个煤矿的开采当日到倒闭那天。他们的存在就和煤矿每个月会死人那样的顺其自然，无法避免。至今21世纪的今日，在祖國内地许多小煤窑、煤矿，游荡的妓女依然是他们那的一道风景线。
镜头又将我们拉回到山这边的水西村。
孩子百日哪天，也是快过年的腊月，阮海回到了村上，村上最有文化的小痴古给阮海的女儿娶了名，立勤，希望孩子将来勤奋自立。毕竟痴古爷是民國时期的大学生。阿�
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