神级阅读系统- 第29部分

　　　　就算是赌神的一生可能有些落后了，他也不会去除，因为每个人的一生都是一份感悟，一份心境，自己虽然得到了，但是自己并没有彻底的领悟，还需要慢慢的吸收最后彻底的化为自己的。

　　　　因此苏易才会说只要自己按班就部修炼同样也会离化劲不远，只要自己不断的化为自己的感悟，化劲还会远吗！

　　　　看着自己手中的书，苏易不由的有些感慨，这是自己第二本带入百分百的书籍了！

　　　　没错此刻的苏易已经彻底代入完成了！

　　　　【书名】《龙蛇演义》

　　　　【类别】武侠小说

　　　　【等级】四级小说

　　　　【匹配度】54％

　　　　【代入感】100％

　　　　也获得了王超的所有记忆，和真正的修炼体系也彻底完善了，也就是说这个世界上苏易也可以把《龙蛇演义》的体系传播出去。

　　　　但是苏易却不能，一旦传出去就不说自己有没有实力保证自己的安全，就连世界也说不定会动荡一下。

　　　　虽然《龙蛇演义》的实力面对国家依旧不是对手，但是让世界动荡一下还是可以的。

　　　　一旦查出是自己的后果，谁又知道呢，或许永远的被关起来，又或者直接灭杀！都有可能。

　　　　当然了苏易的收获显然并不止《龙蛇演义》的代入感提高到百分百，还有最重要的一点！

　　　　苏易的精神力再次提高了

　　　　姓名：苏易

　　　　种族：人族

　　　　力量：24

　　　　速度：25

　　　　精神：38（不灭意志1）

　　　　注：地球人平均属性为10

　　　　技能：自然形意，赌神赌术，赌神护身绝技，国术（暗劲）

　　　　这一次代入感足足提高了两点的精神力，至于不灭意志还是和原来一样一点并没有什么变化。

　　　　当然了苏易的国术依旧是暗劲，并没有什么变化，毕竟苏易突破暗劲才多久，如果要是让人知道苏易从开始修炼到突破暗劲再到即将突破到化劲估计会疯了吧。

　　　　这显然已经不是人力可以做到的了，此时的苏易则默默的思考着一个问题，自己走到这一步，那么下一本书又是那一本，或者把《福尔摩斯探案集》《活着》两本书也代入完再说。

　　　　显然苏易有些犹豫了，原本还以为按照自己的计算，两本差不多同时代入完毕，到时候精神力肯定有着大量增加，现在却因为苏易不知什么情况，或许是一种感悟吧，居然把《龙蛇演义》给彻底代入到百分百了！

第七十二章选择的第三本书

　　　　思索了许久，苏易决定，暂时选出一本书籍来，不过他首先阅读的还是《活着》以及《福尔摩斯探案集》这两本为主。

　　　　自己现在只要把精神提高了一些世界构架高的书他也可以阅读了，虽然也不过高多少，但是随着世界构架高了，自己也会变得更强，同时长生也更近一步！

　　　　不过在此之前苏易还必须选一本书，这本书的名字也非常的出名，更是被称之为四大名著之一《三国演义》！

　　　　《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

　　　　《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

　　　　而且这本书代入的人不仅仅是一个人，而是一群人，难度也大大的提高了不少，当然了最重要的是是三个人，分别是曹操，孙权，以及刘备！

　　　　苏易之所以选择这本书，其中这本书的武力不错，第二个原因则是一些情感，战略，还有书里讲述了从东汉末年，朝廷**导致黄巾之乱爆发到刘备打败刘璋并占领益州，和曹操、孙权形成三国鼎立再到司马家族杀掉魏国皇帝，获得主权，并消灭蜀、吴两国，一统全国，创立了西晋的故事。书中塑造了一个个栩栩如生的人物（如义重如山的关羽、老奸内滑的曹操、足智多谋的诸葛亮、软弱无能的刘禅等等）！

　　　　这本书苏易觉得最好的在于他可以感受这些人的一生，那时候自己的精神力恐怕会足足提高一倍也说不定！

　　　　甚至更高，不要小看了经历的一生，就比如说苏易自己完整的代入了两本书籍，再加上经常代入其他书籍才有了现在的苏易。

　　　　可以想象提升精神力的难度，当然了，苏易并不是没有想过代入某本有着修炼精神力的小说，但是这类小说的世界构架也高了不少，目前的苏易来说终究还是不够，因此只能默默的提高自己的精神力。

　　　　到时候苏易相信自己会再次突飞猛进，而代入的书也会越来越多，长生之路也会越来越近！

　　　　随着使用阅读术观看了一下《三国演义》之后苏易略微的显了诧异了一下。

　　　　【书名】《三国演义》

　　　　【类别】历史演义

　　　　【等级】五级

　　　　【匹配度】67％

　　　　【代入感】0％

　　　　没错足足百分之六十七的匹配度，这就是苏易查看了以后，他诧异的原因。

　　　　这恐怕是自己第一本匹配度最高的书籍了，足足百分之六十七，虽然不知道以后会不会遇到更高的，但是至少现在这一本的匹配度比起自己的其他书都要高！

　　　　不过苏易并没有现在就使用阅读术，只是先看看，毕竟自己的精神力也消耗的差不多了，需要养神，而读书却不需要消耗阅读术那样的精神力。

　　　　对于现在的苏易也刚刚好够。

　　　　随着苏易缓缓的翻阅，一幅幅画面仿佛真实的浮现在苏易的脑海之中一般，从这里就可以看出罗贯中的笔力。

　　　　东汉末年政治**，人民痛苦，英雄并起。刘、关、张桃园结义共图大事。在黄巾起义失败后，刘备充任安喜县尉。到县考绩的督邮索贿虐民，恼了张飞，把他痛打一顿，兄弟三人缴还印绶，投奔幽州牧刘虞，刘备得到他的保荐，被朝廷任为py县令，暂在那里安身的桃园结义

　　　　外戚与宦官争权，互相攻杀。西凉刺史董卓带兵入京，大肆诛杀，废了汉少帝，立了汉献帝，自封相国，独掌大权的董卓进京

　　　　曹操谋刺董卓未成，逃出京城，在zm县被县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职，与他同逃。逃到成皋地方，多疑的曹操错杀了好心的吕伯奢全家。陈宫看出曹操心狠手辣，弃了他独自走了的捉放曹。

　　　　逃回陈留，招兵买马，与十七镇诸侯会师讨伐董卓。董卓派华雄扼守泛水关，亲与吕布防守虎牢关。关羽温酒斩华雄，刘关张三迎战吕布，大破董卓。董卓焚烧洛阳，迁都长安。曹操率本部人马追击，被伏兵杀败。诸侯互相猜忌，各自分散，结束了讨伐董卓的战争的虎牢关

　　　　袁绍战公孙、孙坚击刘表。自从套董卓的军事失败以后，诸侯就互相攻伐，袁绍与公孙瓒争夺冀州，在磐河相持不下。孙坚的大军，又渡江攻打荆州。荆州刺史刘表用埋伏计射死了孙坚，两镇暂停战争，结下了冤仇的跨江击刘表

　　　　还有那凤仪亭、犯长安、三让徐州、李郭交兵、小霸王孙策、辕门射戟、战宛城、白门楼、煮酒论英雄、吉平下毒、白马坡、千里走单骑、战官渡、定四州、马跃檀溪、走马荐诸葛、三顾茅庐、火烧新野、长坂坡、舌战群儒、群英会、赤壁大战、取南郡、战长沙、甘露寺、三气周瑜、反西凉、张松献地图、取cd、单刀会、濡须之战、定军山、水淹、七军、走麦城、兄弟争王、刘备征吴、火烧连营、安居平五路、诸葛亮渡泸水、天水关、擒孟达、空城计、诸葛装神、五丈原

　　　　这些画面仿佛如同栩栩如生苏易的脑海之中，如同一幅幅画一般的出现在自己的面前！

　　　　当然了苏易之所以能这么快的阅读完一整本，其中最主要的原因还是字数不会太多，同时苏易的精神力也够强大，所以阅读的速度也快了不少，更重要的是苏易不会略过任何的一个字，这就是精神力强大的好处。

　　　　可以只要精神力足够强大一目十行对于苏易来说非常简单，而不是所谓的囫囵吞枣！

第七十三章我有一个大胆的想法

　　　　等苏易回过神以后，感慨万分，虽然没有使用阅读术，但是苏易也能感受书中的情，义，忠，还有那绝妙的谋策，战争的残酷等等！

　　　　不过苏易也明白自己虽然读懂了不少，但是想要代入还是需要阅读术，否则虽然读懂了不少，但是那又如何，终究不是真正的世界。

　　　　而阅读术就是把一个不完整的世界构建成一个世界，虽然这个世界依旧是虚拟的，但是对于苏易来说这就是一个世界，只不过这个世界不存在罢了。

　　　　而书中的知识都可以拿出来，虽然只能是资料，至于所谓的实体显然是不可能的，此时的苏易心中有一个大胆的想法！

　　　　“如果自己通过某种媒介把世界上的修炼功法，知识带到现实世界之中，那么这个世界会变成什么样！”

　　　　想到这苏易的嘴角不由的微微上翘，虽然这个想法是苏易才刚刚想到的，但是并不可否认苏易确实有着这样的想法！

　　　　毕竟自己有着阅读术，自己完全可以构造出一个世界构架的体系，但是这样做却有些费力，而且对自己也没有什么好处，所以苏易才暂时放下了这个想法。

　　　　除非苏易达到某种高度，那时候苏易可能会选择去做吧，因为那时候他想要全人类都进化，这个方法也确实不错。

　　　　不过苏易虽然有这个想法也没有那个能力呀，要知道这个媒介显然并不是普通的东西。

　　　　还有就是苏易必须有那个实力，还有那个人力，全世界的进化显然不是那么简单的。

　　　　因此苏易的想法还是先变强再说，至于后面的事情，等自己变强了自然有办法解决了！

　　　　在阅读了《活着》《福尔摩斯探案集》两本书以后时间也过去的差不多了，当然了苏易并没有利用阅读术，毕竟自己也知道随着《龙蛇演义》的代入彻底的完成自己的精神力虽然提高了，但是却也没有恢复过来。

　　　　否则自己早就利用阅读术，阅读《三国演义》这一本书了，他很想看看，书中的世界的三国和自己想象的三国又是什么样的。

　　　　要知道三国的版本非常多，不像自己的书籍里只有一种，自己的三国演义是哪一种他也不清楚，虽然可能是书中的，但是苏易知道自己的阅读术是不断的完善世界，也就是说是任何种版本都有可能，而且所有情节都会完全一样，只不过某些的描述并不一样其中最多的几个版本是。

　　　　一种是《三国志通俗演义》系统。除了上面提到的嘉靖元年刻本《三国志通俗演义》（简称“嘉靖元年本“）之外，还包括万历十九年（1591年）金陵周曰校刊本《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》（简称“周曰校本“）和夏振宇刊本《新刊校正古本大字音释三国志传通俗演义》（简称“夏振宇本“）等等。

　　　　还有一种是《三国志传》系统。包括嘉靖二十七年（1548年）建阳叶逢春刊本《三国志传》（简称“叶逢春本“）、万历二十年（1592年）余象斗刊本《新刻按鉴全像批评三国志传》（简称“余象斗本“）、万历三十三年（1605年）联辉堂刊本《新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传》（简称“联辉堂本“）、万历三十八年（1610年）杨春元刊本《重刻京本通俗演义按鉴三国志传》（简称“杨春元本“）、《新刻汤学士校正古本按鉴演义全像通俗三国志传》（简称“汤宾尹本“）等等。

　　　　甚至还有一种毛宗岗父子评改本《三国志演义》（简称“毛本“）系统。毛本原名《四大奇书第一种》，后来又被称为《第一才子书》。现存的七十多种清代《三国》刻本，绝大部分属于毛本系统。

　　　　此外，还有几种处于过渡形态的版本，最有代表性的是《李卓吾先生批评三国志》（简称“李卓吾评本“）。它来源于“周曰校本“或“夏振宇本“，又是毛本的版本基础。

　　　　以及《新校注本三国演义》：吴小林校注，陈迩冬审订，sc文艺出版社1986年4月第一版。它在人民文学出版社整理本的基础上，作了进一步的校勘，改正了一些错误，新增大量注释，更加便于一般读者阅读。

　　　　还有《校理本三国演义》：沈伯俊校理，js古籍出版社1992年2月第一版，1995年9月第六次印刷。它以毛本为基础，删去毛评，着重校正书中大量存在的“技术性错误“，并以《校理一览表》的形式，依次列出“技术性错误“，指出错误所在，提出校正意见，说明校正依据；同时，针对读者不知道或似是而非之处进行注释，深入浅出，给人以新知。此本学术价值较高，受到学术界和广大读者的高度评价，被认为是迄今最好的整理本。

　　　　还有毛本《三国演义》整理本：沈伯俊整理，中州古籍出版社1992年8月第一版。它对毛本第一次进行了全面的整理，纠正了其中的大量“技术性错误“，并对有关毛本的几个基本问题作了系统论述，具有较高的学术价值。

　　　　还有一种是嘉靖本《三国志通俗演义》整理本：沈伯俊整理，花山文艺出版社1993　年5月第一版，1998年10月第二版。它是嘉靖本问世以来的第一个富于学术意义的整理本，校正了其中的大量“技术性错误“，并作了简明扼要的注释。此本具有较高的学术价值，有助于澄清若干流行已久的错误认识，对专业研究者和一般读者都颇有益处。

　　　　一种是《李卓吾先生批评三国志》整理本：沈伯俊、李烨校注，巴蜀书社19　93年11月第一版。它是“李卓吾评本“的第一个有研究基础的整理本，校正了其中的大量“技术性错误“，作了比较详细的注释，并对“李卓吾评本“的真伪、来源、特色和贡献作了全面论述，具有较高的学术价值。

　　　　以及周曰校刊本《三国志通俗演义》点校本：刘敬圻、关四平点校，北方文艺出版社1994年6月第一版。它是“周曰校本“的第一个标点排印本，点校者以“存真“为主要原则，基本上保持了正文的原貌。由于“周曰校本“比嘉靖本增加了一些情节，而原书难以看到，此本颇有学术价值。

　　　　可以说多不胜数！

第七十四章想象无极限，宁柔坚定的原因

　　　　因此苏易对于三国代入进去以后又会是怎么样，苏易暂时还不太清楚。

　　　　不过并不妨碍苏易的想象，虽然苏易不自觉的想歪了，但是苏易还是充满好奇的想象着，毕竟是不同于其他书籍，三国的版本太多了。

　　　　而自己的系统也不怎么说话，如果不是在目前为止自己听到系统说过两次话，他都差点以为系统不会说话！

　　　　因此对于系统他已经不报什么希望，也是因为这样苏易才会胡思乱想，三国会不会有很多种版本，那样的话自己的岂不是赚了！

　　　　毕竟一旦代入一本以后，自己代入另外一本三国书籍说不定一下子就代入到百分百了！

　　　　虽然知道这好像有些不可能，但是苏易心中还是有一丝侥幸，因此他在购买书籍的时候分别买了不少的版本三国演义书籍！

　　　　分别是：“《三国志通俗演义》，罗贯中原版，称“罗本”，最早刊本为明嘉靖年间刊刻的。

　　　　一个是