毕尔博又回到了阳光下，并且幸运地和同伴们会合，他们继续前进。他们走啊走啊，连坑坑洼洼小路也没有了。灌木丛、石间茅草、野兔出没草地、各种野花，都没有了，脚下是陡峭、宽阔山坡，山坡上是无数巨石。之后，他们又遇到了座狼，巨鹰救了他们。又过了一段时间，他们到了比翁（Beron）房子门前。甘道夫告诉比翁他们冒险后被获准待在他房子。很快地比翁把一些小马借给冒险者们。
甘道夫离开矮人和巴金斯然后去别地方。但是他允诺稍后会找到它们。矮人们和巴金斯走进阴暗又巨大幽暗密林。在里面，它们遗失食物又害怕木精灵。然后，他们被一群蜘蛛袭击了。但是很幸运地，巴金斯击败它们。稍后，木精灵逮捕全部矮人。巴金斯戴上他魔戒然后消失。他追逐木精灵到他们王国。他发现逃脱办法；藉由一些木桶。它们成功地逃跑到由人类统治村庄。
五军之战矮人和巴金斯拿回城堡。
编辑本段作品目录第一章不速之客
第二章霍比特人初试锋芒
第三章休整
第四章遭遇妖精
第五章 ；毕尔博喜得魔戒
第六章又入火坑
第七章奇怪住处
第八章苍蝇和蜘蛛
第九章结怨精灵
第十章长湖城
第十一章打开石门
第十二章 ；恶龙斯毛戈
第十三章 ；发现阿肯宝石
第十四章火与水
第十五章 ；兵临城下
第十六章 ；毕尔博妙计
第十七章五军大战
第十八章告别
第十九章大结局
编辑本段点评鉴赏全美最风行经典名著导读笔记，由哈佛学生们融会名著阅读和文学学习精华，亲笔撰写而成。蓝星系列，以经典性和流行性并重名著为素材，以明晰风格和地道语言，解读名著精华和具有时代性主题和思想。
蓝星精辟、明晰编写风格让“半天阅读一本名著”成为现实，使们在有限闲暇时间内阅读更多书，同时迅速增强英语水平，提高文学修养，增加谈资。
编辑本段作者简介约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金，（John ；Rona1d ；Reue1 ；To1kien，1892年1月3日—1973年9月2日），一般简称
约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（3张）为J。R。R。托尔金。牛津大学教授，古英语专家。童年家境窘迫，12岁时成了孤儿。1911年到牛津大学埃克塞学院学习古英语、日耳曼语系、威尔士语与哥特语，显示出令人瞩目语言学天才。一次大战中赴法参战，后因病回国。曾在里兹大学、牛津大学任教，1959年退休。托尔金生前出版著作不多，1937年出版《哈比人历险记》（又译为《霍比特人》），其后又耗时16年完成了魔幻小说巨著《魔戒三部曲》，获得极大成功。1973年9月托尔金去世，与妻子合葬在牛津北郊一个公墓里。死后其宏伟巨作《精灵宝钻》由其子整理编辑出版。
作者有话要说：
哈哈，风水轮流转，如歌也有吃醋的一天啊~~~
109西崛岭（中）
如歌话音落；登时面上发热，此刻他自后拥过呢喃不止，“龙衍，喜不喜欢？喜不喜欢？”
琼花国的栽培过程中，曾几经摧残，历尽悲欢离合；这恐怕是其他花卉所未遭遇过的。
根据记载；汉代扬州城东曾有一株琼花；当时有特为之建"；琼花观"；。宋朝欧阳修做扬州太守时，又花旁建"；无双亭"；；以示天下无双。据宋朝周密撰的《齐东野语》记载；宋仁宗庆历年间（1o41一1o48年）；曾从琼花观中将琼花移栽到开封，但后因逐渐枯萎而发回扬州。宋孝宗淳熙年间（1174～1189年），又把它移栽到杭州的皇官禁苑之中，谁知逾年而枯。不久，载还扬州，却又枯木复苏，们皆称琼花是有情之物。可惜，这一代名花终于元代初年枯萎死去。据杜游《琼花记》中载：宋高宗绍兴年同（1131一1162年），金兵南下侵略，扬州琼花也成了他们的掳掠目标，大棵的连根拔去，挖不尽的齐土铲平。可是过了一年，被铲的根旁，又生出了新芽，加上道士唐大宁的精心培养，终于慢慢恢复了原状。令惊叹的是，元世祖至元十三年（1276年），也就是宋朝亡国的那一年，扬州琼花突然死去。是否这花也有情，而为大宋王朝的灭亡悲伤呢？关于这一点，那就不是笔者所能解答的了。只是本来"；天下无双"；的扬州琼花，一旦香销玉殒，便成了"；绝世之珍"；了。
2o年后，也就是元至元三十三年，有个道士金丙瑞，以"；聚八仙"；补种琼花观，后称琼花者，实是"；聚八仙"；。至于"；聚八仙"；与琼花的关系，下面们再作介绍。不过们由此可知，将聚八仙认作琼花，迄今已有七八百年的历史了。以后历经兵灾战乱，聚八仙也绝种了。从那以后，琼花观花亡观废，有名无实。不过，即便如此，琼花世的心目中仍占有一席之地。据载，有琼花香销玉殒之后，仍登上琼花观，寻觅古琼花的芳踪，感怀思旧："；何年创此琼花台，不见琼花此观开。千载名花应有尽，寻花还上旧花台。"；
然而，世的心愿直到建国以后才得以真正实现。中华民共和国成立后，扬州瘦西湖园林工踏遍全市山林乡野，寻宝觅珍，终于蜀岗重新发现"；聚八仙"；，并移栽湖园，精心培植，中国最独特的"；仙花"；，终于重新开放了。八十年代以后，扬州市大常委会为进一步满足们的心愿，已决定将琼花定为扬州市花。从此，历尽劫难的千古名花……琼花，终于扬州古城重放异彩，并成为扬州城内颇具特色的重要旅游资源，是维扬古城的象征之一。
编辑本段观赏评价琼花的寿命较长，扬州大明寺内一株清朝康熙年间种植的琼花，已有3oo多年的历史，如今依然繁茂，风姿如故，风韵仍不减当年。 ；琼花的美，是一种独具风韵的美。它不以花色鲜艳迷，不以浓香醉，每到春夏之交，自然界一片姹紫嫣红，琼花却花开洁白如玉，风姿绰约，格外清秀淡雅；而每当秋风萧瑟，群芳落英缤纷，凋零衰败之际，琼花展示的却是绿叶红果的迷秋色。其叶、其果，红绿相映，分外鲜艳，经久不凋，给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。琼花枝条广展，树冠呈球形，树姿优美，树形潇洒别致。
琼花的美更它那与众不同的花型。其花大如玉盆，由八朵五瓣大花围成一周，环绕着中间那颗白色的珍珠似的小花（尚未开放的□小花），簇拥着一团蝴蝶似的花蕊，微风吹拂之下，轻轻摇曳，宛若蝴蝶戏珠；又似八仙起舞，仙姿绰约，引入胜。"；千点真珠擎素蕊，一环明月破香葩"；。无风之寸，又似八位仙子围着圆桌，品茗聚谈。这种独特的花型，是植物中稀有的，故而世格外地喜爱它，并美其名曰："；聚八仙"；。又因其树可高达数丈，洁白的朵朵玉花缀满枝丫，好似隆冬瑞雪覆盖，流光溢彩，璀璨晶莹，香味清馨，令为之神往。
编辑本段其他资料琼花
最后还要提一句的是：琼花其实并非扬州特产。宋朝周密《齐东野语》中曾提到"；杭之褚家塘琼花园"；，说明当时杭州也有琼花。宋代李格非（著名女词李清照之父）《洛阳名园记》（作于绍圣二年，即1o95年）中也记述："；李氏仁丰园"；中栽有琼花。金元之际的著名文元遗山其著的《续夷坚志》中记载："；鄠县（今陕西户县）西南十里曰炭谷，入谷五里，有琼花树。树大四合抱。逢闰即花，初伏开，末伏乃尽，花自如玉，攒开如聚八仙，中有玉蝴蝶一，高出花上。"；可见古代琼花陕西也曾绽开芳姿。又据《旅游》杂志1982年第一期报道：江苏昆山县亭林公园内，有八株说不上名字的树，长了六七十年都不曾开花，奇怪的是最近几年，一到暮春时节，八株树竞相开花吐艳。其花由八朵大花环聚中间的小白花，小花之上是嫩黄的花蕊，花色如玉，清香袭琼花
。经专家鉴定，原来是八株"；聚八仙"；，实属罕见。这更说明了琼花并非扬州独有，天下无双。
琼花虽独具风姿雅韵，但由于历史上几经曲折，又曾几番销声匿迹，芳踪难觅，使世上由于"；不识庐山真面目"；而遭受冷落。甚至19世纪被引种到国外以后，也只是植物园中悄然开放，鲜为外知晓与欣赏。
与琼花相近的是木绣球，实际上是琼花这个种下的变异类型，国外，被称做是“中国雪球花”。除了琼花以外还有一些亲缘关系相近的种如天目琼花、欧洲琼花等，这些种也有琼花的具有不孕花和可孕花的奇异花型，欧洲也有它的亲戚，叫做“欧洲雪球花”，有好几种，形象和香气都非常类似。琼花于2oo7年，又被评定为昆山市花。
琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉后将琼花的花语一般认为是美丽，浪漫，完美的爱情。
琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉。"；琼花"；亦写作"；琼华"；，古文中"；华"；即是"；花"；，而所谓琼者，即美玉也。后将琼花的花语一般认为是美丽，浪漫，完美的爱情。“琼花玉树”也源于令心旷神怡的琼花，指雨雾凝结为冰层、冰柱、宛如玉树凌空、琼花烂漫，玲珑剔透，气象学家称之为雨凇、雾凇，有一副玉琢冰雕的景象，
作者有话要说：
对于禽兽长等人来说，事情几乎到了千钧一发之境，陛下也许马上就要答应如歌了。。。
当然不管怎么说，下章总是要温存一下的。
110西崛岭（下）
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。产生于西蜀；得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细；能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。
词派起源花间词诞生于晚唐五代；花间词派作为最早的流派之一在词的发展史上占有重要的地位；有着巨大的影响。晚唐五代时；南方相对安定的社会环境为词的发展提供了有利的外部条件，相继出现了西蜀和南唐两个词坛中心。五代赵崇祚撰《花间词》；收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄、和凝、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等人的5oo首词作。其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪之外；都是集中在西蜀的文人，称为“花间派”。
花间派中“花间”两字出自花间词人张泌“还赵崇祚撰《花间集》
似花间见，双双对对飞。”一句。纵观花间词派一十八位词人，可以发现他们的作品词风浮艳，多写情爱。大多数为所谓男词人写女性生活的“闺情”代言体。
唐末五代词派。因后蜀赵崇祚所编《花间集》而得名。主要词人有韦庄、牛希济、欧阳炯、鹿虔扆、李 ；、牛峤等。“花间”词人奉温庭筠为“鼻祖”，但只继承了温词中偏于闺情、伤于柔弱、过于雕琢的“柔而软”的词风，多数作品尽力描绘妇女的容貌、服饰和情态，辞藻艳丽、色彩华美，题材狭窄、内容空虚，缺乏意境的创造。其中也有少数作品能够脱去浓腻的脂粉气，具有较为开阔的生活内容。而以韦庄成就较高，牛希济、李 ；、孙光宪、鹿虔扆、欧阳炯等人也有不同于花间派词风的佳作。“花间”词风直接影响了北宋词坛，直到清代“常州词派”。
花间词派的形成，自有温庭筠的开山作用，但衍为流派，风行一时，则还有它更深刻的社会政治和文学原因。晚唐时局动荡，五代西蜀苟安，君臣醉生梦死，狎妓宴饮，耽于声色犬马。正如欧阳炯《花间集序》中所述：“家家之香径，春风宁寻越艳；处处之红楼，夜月自锁嫦娥。”花间词正是这种颓靡世风的产物。晚唐五代诗人的心态，已由拯世济时转为绮思艳情，而他们的才力在中唐诗歌的繁荣发展之后，也不足以标新立异，于是把审美情趣由社会人生转向歌舞宴乐，专以深细婉曲的笔调，浓重艳丽的色彩写宫能感受、内心体验。而李贺、李商隐、温庭筠、韩偓等人的部分诗歌，又在题材和表现手法上为花间词的创作提供了借鉴。词在晚唐五代便成了文人填写的、供君臣宴乐之间歌伎乐工演唱的曲子：“绮宴公子，绣幌佳人，递叶叶之花戕，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇饶之态。”（同上）这就决定了花间词的题材和风格，以“绮罗香泽”为主。
当然，《花间集》中也有少数表现边塞生活和异域风情的词，如牛希济的《定西蕃》，表现塞外荒寒，征人梦苦，风格苍凉悲壮；李珣的《南乡子》、孙光宪的《风流子》，表现南国渔村的风俗人情，也较清疏质朴，如“渔市散，渡船稀，越南云树望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁听猩猩啼瘴雨。”（李珣《南乡子》之九）但这不能代表花间词的总体特征。在《花间集》中成就能与温庭筠比肩、而风格有所不同的是韦庄。
词派鼻祖温庭筠
温庭筠（约812…87o年），本名歧，字飞卿，唐太原祁（今山西祁县）人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。也是当时作词最多，对后世长短句的发展影响极大的词人之一。
庭筠出身于没落的官僚贵族家庭，虽为唐初名声显赫的太原温氏后裔，但是，到他父亲这一代时，早是家道中落，衰微而已。他少年时代，即以善思敏悟。才华横溢而称著乡里。逮至长成，更是博闻强记，通晓音律，善为管弦，而且，尤以诗词文赋见长。世传，庭筠每入试，押官韵作赋，从不起草， ；“但笼袖凭几，每赋一咏，一吟而已”，故得“温八吟”之号。曾经“八叉手而成八韵”，又别称“温八叉”。大约是因为其长相较为丑陋的缘故吧，所以时人亦有称他“温钟馗”的。
温庭筠虽然甚有才思，弱龄有志．然而，仕途却闭不得意。从28岁到35岁的八年之中，他屡屡应试，屡屡不第，尤其是最末一次应试，竟因恃才傲物，讥讽权贵，触犯上司，被诬为“有才无行”，再次名落孙山，以至于一生都未能得中进士。
大约是唐直宗大中三年（849年）的前后，温庭筠以善于诗温庭筠
词，被当朝宰相令狐绹选用为考功郎中，进入相国的书馆工作。有一次，令孤绹看到他填的一首《菩萨蛮》词很好，就假冒自己的名字把它进献给唐直宗，并再三嘱咐庭筠为其保密。但是，温庭筠非常鄙夷令孤绹的这种行为，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相国尴尬异常，大失体面。又一次，宣宗赋诗，上句