但是，父亲使她与世隔绝，小女孩就只知道父亲告诉她的事，因此，她也没有更多的奢求。人们不禁会想：这座大房子是天堂还是监狱？只有无尽的快乐，没有任何的风险；只有各种物质的享受，而没有贫穷。这样就能满足小女孩内心的期待吗？
有一天，风来了，吹来奇异的旋律和自由的讯息，令她沉睡的心似乎突然醒来，无比渴望面对大房子之外的世界。结果，小女孩选择了随风而去，选择了充满变数、挑战和不可预知的未来。
爱情具有独占性和崇高性。爱情的宝贵，远胜世上的名与利，使人愿意放弃一切去争取和拥有。
一些事业有成的人，忙了一天回到住的地方无人询问、没人关心、没人说话，只有答录机中一个又一个的请求，以及电视中一个又一个节目的伴随。这像不像是现代“鲁宾逊”在孤岛中独自生活？也许因为太冷静、太抗拒爱情的风，宁可躲在权力、财富、知识或虚荣心的殿堂中，不让风吹向心头改变人生。结果，人生走一遭，却不知为心爱的人拖地板和洗刷排油烟机的快乐，这是不是另一种无言的可惜呢？
女孩们，有钱者可以用钱“购买”爱情，再没有一样东西，能比得上金钱对爱情的影响了。在金钱皇帝面前，一大帮爱情臣民三跪九叩、顶礼膜拜。鲜有完全独立于金钱之外的爱情。这是完全可以理解的。人类的第一要求是生存，第二才是延续。首先要解决自己的生存问题，才能谈得上延续生命即人自身的再生产。这一代保得住，下一代才能保得好。爱情属于延续生命的范畴，因此，它是第二位的。人要生存，必须获得生存必需的生活资料，金钱是生活资料的货币符号，因而，它便处于与人的生存同等重要的地位。
如果说，金钱是土壤，那么，爱情便是这土壤上生长的最美丽的花。新时代的女孩离开了金钱，就像她们的爱情之花没根基。男人的潇洒，女人的漂亮，全都要靠金钱来浇灌。没有钱，爱情会像放置了十天半月的老馒头，干瘪没有弹性。
八哥评论：
在新世纪女孩的生活中，人人都会感受到金钱的巨大魅力，魅力虽大，可别有了金钱却失了真正的爱情。
5。在钱眼里恋爱的女孩
女孩在屈从金钱的瞬间，似乎也找到了自己的追求，实现了梦想。
在我们个人的关系中，分成许多层次，其中在最亲密的关系中，金钱往往左右或影响着人的发展和进步，我们许多人不愿意承认这一点。但事实确实如此，在温情背后却时刻是金钱在主导着人们。在新新女孩中，大多是金钱至上、随意至上，追求时尚、追求金钱，不把感情当回事儿，情感至上者不是没有，只不过少之又少。
在社会中，有一种女孩，她向往一种富裕的生活，渴望摆脱平常人的生活奔波，不惜用身体去换取金钱。于是新新女孩在金钱面前屈服了，出卖着身体、出卖着青春乃至灵魂。这是人类的进步吗？这完全是她们自身的原因吗？我想事情并不这么单纯。
当然，每个女孩都希望自己生活得好，有可供自由支配的金钱。但在这些靓妹却将钱与爱情、肉体紧紧连在一起的时候，还没有考虑到这本来就不是一体的东西能否分开。
在这种“选夫”以“金钱至上”的时尚女孩的思想中，金钱就是她们要找的“丈夫”，只不过是通过一位异性找到她们的这种“丈夫”而已。
当金钱、爱情、肉体三者无法俱备时，她们会痛苦地放弃爱情，而本能地抓住“金钱”。我们尊重她们的选择。
在西方的文明中，风流的神明要算“天帝宙斯”。他能够把自己化为天鹅来征服莉达，化为公牛来强掳欧罗芭，化为一阵金雨来引诱丹夸伊。可以这样讲，宙斯很懂女人对男人性能力的看法，他也很会发挥自己男性的野味，让女人一见着就心猿意马。按照现代爱情学公认的公理，情人在每次约会中，男人最后总乔装自己在攻破堡垒中能发出最有力一击，女人往往在这时来评价男人的雄性和对自己爱的深浅。在任何场合的约会中，男人从一大叠钞票中抽出几张，多给侍者些小费，还是用私人飞机载她去著名的度假圣地，这些舞弄金钱的游戏都会起到一种挑起浪漫的作用，使女人在每一次金钱无意的挑斗中唤起激情。亮出钞票是男人展露孔雀羽毛的方法，被追求的女孩子天生希望对方为自己花钱，这是女人的本性。从直观上讲，一顿昂贵的晚餐当然比一个牛肉饼更具有情感上的价值。这也许把人生看得太差了一些，但这是实情，它与我们理想中所希望的爱情差了许多。从另一个角度讲。如果不是这样，街上餐厅的生意不就惨了，谁都能一眼看出餐厅中已婚夫妇和未婚夫妇的不同。一般婚后的人们根本不太有兴趣到昂贵的地方去吃饭。一个上流豪华餐厅的老板说：百分之九十的主顾都是为生意而请客或带女友外出的。
为女友花钱而产生出的特殊爱情效果可以从相反的情况得到证明，小气会驱逐情感。为账单讨价还价，查得太细的人，正在毁灭自己的求爱机会。现代女孩喜欢的是你要有足够她们花的钱，还要你有点“风度”地花钱。因此，女孩们在钱眼里恋爱也就没什么错了。
八哥评论：
谁也不否认金钱的重要性，为它疯、为它狂，也不足为怪。可也别太痴迷了，这样总会得不偿失。女孩们，你们还年轻，金钱于你们不是最重要的。
6。高校门外的高档车
在众多的高校中有众多的新新女孩。
正因为如此，学校门前的高档车也渐渐多了起来。
有能耐的进戏院、艺院之群居的地方，没能耐的就只好以此延伸到一般的学校去挑去拣，看哪儿还有另一番不同于这儿的新天地。
也因为如此，大学生小蜜才渐渐地成了一道风景，以至于在大学校园内出售安全套等计生用品，但无论校方还是学生本人，都不可能抹杀这样一个事实：有人盯上了大学生，大学生也有人成了别人的“小蜜”。
小郑洁即是其中一个。
郑洁是在报纸上认识周博士的，当时他“开”着一辆本田车在“书写”他的“征婚启事”。
因为条件十分越优，自我感觉形象素质各方面都不错的郑洁就去应征了。还有一年就可毕业，能找一个既有学历又有社会经验、更有社会地位（周博土自我介绍是某公司的总经理、董事长、有房、有车还有孩子，与妻子离婚）的老公，都是一件比较体现自我价值的事。
应征之路很顺利，根据郑洁的观察，周博土的征婚广告并不是虚妄之言。所以她就很放心。头天见面，相见恨晚，二天约会，已是缠绵不断，三天进了周家门，音乐、红酒，谈得投机时自然有所冲动，有所表示，后来竟差点走不出门……应该说是闪电式的，周郑二人就开始合而为一了。
但是，细心的郑洁却很快就发现周博士用情不太专一。事实是他俩都同居三四个月了，周博士还会收到应征姑娘的照片，而按照他对郑洁的许诺，已经通知报社，不再接受这样的信件。
不过，郑洁毕竟是个快要走出大学大门的大学生，她不吵不闹，只静观其变。
果不其然，有一次周博士来接她时，她有意提前了半小时到校门口，而每次她至少迟到半小时，以考验周博士的诚意。
也是老天有眼周博士的车也提前到了，不但到了，车上还走下了照片上的某位姑娘，竟然同自己一个学校！
郑洁气炸了，但还是出其不意绕到周博士的本田车前，礼貌地叫了一声博士。周博士也觉得尴尬，又不好解释，只好让郑洁先上车。郑洁上了车，径直到了周博士家，提出了行李就出了门。周博士傻站着，好像还要解释什么。郑洁不想让他再说什么，转身就走出了周家。
之后一个黎明，她才给周博士去了一封信——
“相对于我的失贞，你其实失去的更多。你可能多得到了一些女人的身体，但失去的却不仅仅是你的精力与体力，如果这些东西真是一个男人最重要的东西的话，那么你的灵魂和生命应该浸含在其中。我承认我傻，不把贞操当回事，但如果自问，你不傻吗？不把自己的灵魂和生命当回事？你曾经成功过，但此刻你正在不断地失败。占有一个女人并不是一件太困难的事，时代的进步，已经使人的本质发生了质的变化，谁也不会再拿着传统的那一套封建伦理去束缚自己。今天我可以和你同床共寝，明天也照样可以和你根本瞧不上眼的人分享爱点碰撞的快乐，也许只有你，才觉得自己占有一个女人就等于得到一份满足。你并不傻呀，博士！如果为了满足自己，你完全可以进商店，随便买一架机器回来，你可以把她想象成世界上的任何一个美女……你不算年轻，但也不老。我们已经结束了，只有一句话送给你，爱离不开性，但不是性。幸福离不开拥有，但不是拥有。你是博士，相信你能懂本科生给你说的这些话。”
周博士不知是出于反悔之意，还是因为别的，最终将这封奇怪的信及其自身的风流交给了一家报社。
报社发表了这些文章及郑洁的信，一时间竟有人开始讨论起了大学生的性状态。
当然，“性状态”不在本书研讨之列，作为一个例子，郑洁的信其实代表了很大一部分敢于走出校门的女大学生的心态，“贞操”对于她们来讲已经不再是什么不可触摸的网了。她们可以不在乎对方是什么人，但却绝对不迁就自己的感受、体验乃至价值。当然，也不容许欺骗，哪怕是明码标价，也在所不辞。
周丽就是这样一个女孩子。
她是贵阳一所大学的毕业生，来北京读硕士学位。虽然学的是比较冷门的学科，然而她的长相、身材却很使一些人眼热。所以，她的活动实际上比她的功课要多得多。
有一天，她在工作中认识了一个有妻室的人。这人曾经是80年代的大学生，经历丰富，业绩也很骄人，但对于周丽的美丽，却有眼无珠。也许被人捧惯了周丽一开始甚至不习惯于与这位姓董的中年男人一块儿共事。后来自尊心受到了伤害。再后来，她就主动与董先生套近乎。
董先生哪里经受得住，不过几个回合，就失败得一塌糊涂地，他承认自己没有忽视周丽的美丽，却不知道怎样才能搞定周丽，又不负担心理上的压力和以后可能产生的内疚心情，所以才装出一副有眼无珠的样子。这么一说周丽笑了，像一朵花一样。并说她可以什么承诺都不要，可以和他好半年。董先生一下子听傻了，这是怎么回事？天下竟有这样的怪事？周丽却是来真的，她说她不图任何东西，不信可以写字据。
就这样一来二去，后来还是达成了一项非正式的协议，半年内他们可以有男女关系，半年后各奔东西，双方互不干涉、互不追究，是严格意义上的性伙伴关系。真是莫名其妙。
董先生总觉得有什么不妥，有过几次之后更加不安。周丽安慰他说不是圈套，让他尽管放心。但董先生还是不安。
一方面想要，毕竟周丽如花似玉，那好听的贵阳话似乎比京片子更让人觉得刺激。连那关键时刻的叫声，似乎都比直白的京片子听起来舒服。董先生总觉得这是周丽故意设下的一个圈套。所以就很不安，也很矛盾。后来半开玩笑，他提出要给周丽一笔钱，不是交换，应该是补偿……不管怎么说，收了钱的周丽，就会心安，自己更会心安。一开始周丽还以为他是闹着玩的，不想等过了两天，董先生真的带了数目很大的一笔现金交给周丽。周丽哭笑不得，但只取出了其中一部分。董先生要她全拿走，她说够了，半年我只值10万。这下又轮到了董先生傻了。莫非这年头，连青春也可论价出卖？周丽又纠正他了——不是卖，是奖励。果真要买，有的是妓女，何必这么破费呢？
董先生也只有傻的分儿。但无论是怎样傻，他们的半年合同都是执行了下来。
半年后，念其旧情，董先生到学校找了一次周丽，周丽却避而不见，同前面我们所说的郑洁一样，她也给董先生写了一张条子——亲爱的董先生，你在我这里已经不存在了。只在我的记忆里，记忆不能陪你，所以只能再见。不过，千万不要想不通，世纪末的女孩和你们那时不一样，虽然是90年代初，可那是我的世纪之初，不知道你是否明白？
因为不明白，所以董先生也把自己坦白给了爱惹事生非的报社，报社刊登了董先生的文章。因为该文章可以说与前面所说的周博士文章的“无独有偶”，所以，大学生和“性状态”讨论就更加热烈了。
读到这里，是不是都能明白新新女孩的“性状态”是怎么回事？不尽然。但作为人类神经比较敏感的一部分，它却至少给了我们这样一个信号：躁动正席卷着这块东方大陆的任何一个角落。
包括年轻女孩的心随着剧烈的躁动，以傍款的方式无论是有意或无意，来给贞洁以标价，怎么说都是一件令人感到愤慨和难堪的事情。毕竟，这张遮羞布伴随着我们走出了原始森林，走过了洪荒时代而进入了人类的文明社会，如今却像一面旗帜，在世纪之交的风雨中千疮百孔地坠落……新新人类的女孩们是否该重视一下自己的生活态度和人生价值呢？
八哥评论：
“贞洁”，在有5000年文明的中国，是种优秀的美德，可有些新新女孩竟然不知珍惜。可悲！可叹！无视“贞洁”的女孩们醒醒吧！擦擦眼睛，找回那本该就属于你的“贞洁”。
1。白牙与赤裸裸的时尚
时尚之风劲吹，都市的大街小巷中潜伏着一洗为快的时尚女孩们，她们渴望的是对自己日渐污秽的肠子进行一番庄严的清洗，而现在，她们渴望的则是对自己日益发黄的牙齿进行一次神圣的擦洗了。
由此，我们城市那些对时尚有着高度敏感的女孩们正逐一地躺在本城各大医院牙科的病床上，经过牙科医生的一阵忙碌之后，她们的牙齿正从微黄变得本白，继而从本白变得雪白。
但我们也可一眼就能将她们分辨出来，她们几乎都归属于一个新兴的阶层：新新人类。
我们有必要对“洗牙”这种时尚致以敬意，既然它使都市中头脑最为灵敏的新新人类们也乐此不疲。同时，我们也感到十分的扫兴，因为时尚的本意正被新新女孩们尽情糟蹋。
通过对许多新新女孩的调查，我们知道了这样一个事实：
那一副洗白的牙齿不过是为了人们赏心悦目；或者，是为了坚定未来她们的信心。引用她们中的一句话，“当你有了一副坚固并且雪白的真牙，你就可以期望一百乃至一千副假牙的利润。”
话说得极其坦白，但与此同时，我们永远不应对新新女孩和她们的精明丧失信心。
审美在这里并不存在，这里指的是较为纯粹的审美。在不断擦洗牙齿这种所谓的时尚中，我们会发现，人们追求的绝不是人性意义上的完美，而是怎么活得更好的生存技巧。从这一点上说，洗牙，对新新女孩们的时尚感受甚至低于某些无知、盲目的人们。
某些盲目的女孩们一度背着150元一只的“路易·威登”或200元一个的“帕拉达”而招摇在上海的大街上，她们的行为让我们感到非常的可笑，然而，又有谁会去否定她们从内心深处流露出的对奢华的赞美之情呢？她们有着较为纯正的审美情感。而在各大医院中拼命洗牙、洁牙，并且将这种行为乔装成时尚的白领们则带着赤裸裸的功利性，她们不会去欣赏自己白玉一般的牙齿在某个清晨所闪烁的微光，她们关心的是这副牙齿会反射人们的何种微笑，她们将抹布一样的生活当成了膜拜�