扬。白描之所以生动，首在准确，菜畦绿油油，水汪汪的，所以“碧绿”；石井栏多年经人攀爬，自然“光滑”；皂荚树干粗枝繁，用“高大”修饰再好不过；桑椹已经熟透，因此“紫红”；油蛉鸣声细弱恰似“低唱”，蟋蟀声调铿锵，故如“弹琴”；覆盆子果实小巧玲珑，因而“像小珊瑚珠攒成的小球”。这些都是以一词绘写了物象的形态，作者把状物与写意联系在一起，以简约而富有生命力的笔调，传达了百草园的风韵，做到如古人所说的“淡墨足以传神”。”
此外，孔书俊还表示：“其实百草原只不过是作者童年时期的一个院子而已，这个院子倒不见得有那么多的乐趣，这个院子或许并不大，这个院子或许也并不见有趣，这个院子或许像很多人面对自家的院子一样，并不是那么的喜欢。可是，作者却用极为生动的语言，将这一个童年时期的院子，比喻作了一个极一切美好为一身的百草原。
而另一个倒是叫，中的三味，对应的是经，史，子三类书籍。应该来说，是一个严肃的地方，从作者对先生的介绍也可以看出。可是，在作者眼中，其实与百草原是一样的。哪怕他有很多的不好，但是，当你回忆起来的时候，当你想起童年时期那一段乐事的时候，他便是最为美好的所在。”】
这样的学术论文一方面评价了《从百草原到》，另一方面，又从评价这一篇散文当中提练了散文写作的特点，以及提出了“散文诗“的方向。孔书俊认为，其实诗歌不一定非得写五言还是七言，也不一定非得写古诗还是现代诗。只要你的境界足够的深，哪怕就是散文，也能写出像诗一般的感受，正如这位秋水先生。
最后，孔书俊还强调。如果要完全的理解这一篇散文，我想，光是表面上分析还不够。我们还应该大声的朗读这一篇文章。不，不只一遍，应该三遍，十遍……甚至是一有时间都可以朗读。就像学生朗读课本一样的这各朗读，亦或是我们朗读古诗一样的朗诗。这种朗读对于成年人来说，可以陶冶情操，娱乐心情。对于初学者来说，可以训练语感，增强文字功底。哪怕就是什么也不想的，读这一篇文章，也能增加自身的气质。
所以，少年。
想要走上人生巅峰，从读《从百草原到》开始。（未完待续。）
第五百五五章：神话人物：刑天
孔书俊的论文虽然写得有一些夸大，但实际上，在前世，《从百草园到》还真有这样的地位。这一篇散文，不但选入了小学教科书，同时，这一篇散文还是必背的一篇。之所以要背，除了这篇散文写得确实经典之外，这还跟语文教育有关。
语文语文，什么是语文？
语是说，文是写。
学语文就是要学会说与写这两种技能。
自古以来都有熟读唐诗三百遍，不会作诗也会吟。又有读书百遍，其义之现。反复诵读，确实对于提高个人的语言修养有着巨大的好处。那一些出口成章，要诗就诗，要词就词的的一代大家，无不是自小的时候读了太多这一些经典。于是，张口一来就是名言警句。
此之谓诵读经典的好处。
《从百草园到》同样也是如此。
而且，拿到这个世界，《从百草园到》这一部作品所表现出来的语言美感，却是完爆了无数的散文名家。哪怕就是教科书目当中一些散文，与之相比，也是大大不如。
也因此，虽然《从百草园到》写的只是童年间的回忆。但是，《从百草园到》这一篇散文展现的童年给予的乐趣，却是吸引了无数的读者。几乎看过这一篇散文的朋友，他们都会推荐给其他的一些好友。
在这里面，有一些是学生，也有的是讲师，还有的一些是教授。
在作者行列，一众作者也都是相互推荐，无不是佩服这篇散文作者的文笔。
甚至，《从百草园到》这一部作品因为文笔太过于优美，反而在网络小说圈内，再度掀起了一场论文笔有没有用的讨论。
其实这已经不是网络小说圈第一次讨论文笔有没有用这个话题了。
在网络小说开始之初，这个问题就一直拿来讨论。
可是，随着以黄一凡为首的小白文大行其道，文笔对于很多网络小说作者来说，也变得可有可无。哪怕后面黄一凡弃小白文套路，写了一部更有文笔的诛仙。但是，因为小白文理念深入人心，很多作者早已经对文笔没有什么看法。
但现在，《从百草园到》这一部散文，却是让一些网络作者若有所思。
文笔真的不重要吗？
可能在某个时候的确是这样的。但如果达到了像《从百草园到》这种文笔的境界，恐怕，写出来的网络小说，该当有多恐怖。
当然，这样的讨论自然没有什么结果。
这也再一次证明了艺术就是这样的赋有魅力。
不管你文笔好，也不管你文笔不好，你都有可能成功。
扯远了，网文只是小众，对于大众来说，人们更多的还是关心这篇《从百草园到》到底是不是秋水先生写的？
是的。
这个问题已经困扰了一众读者不少时候了。
在此前《阿长与山海经》的时候，就有不少读者一直寻问着，这到底是不是真正的秋水？
而现在，不少人又寻问着。
很显然，相对于阿长与山海经，《从百草园到》这一篇散文更见笔力。而且，这种笔力与秋水先生此前写的背影有异曲同工之妙。都是看起来随意了了几笔写的一些小事，但这一些小事当中却透露着无尽的意味。背影当中的是父子情，《从百草园到》里面的则是童年的乐趣。
这个时候，有一些支持者当场就表示。其实写《从百草园到》这一篇散文的，就是真正的秋水。试问，如果不是秋水，谁还能写出如此有诗意的文章？哪怕那个号称惊才绝艳的“黄一凡”，也写不出这样的散文呀。
所以，此秋水便是真正的秋水。
只是，这样的证明自然没有什么力度。因为这只是一厢情愿，也没有证据证明，光从一篇作品当中去猜测是不是秋水，当真有一些难度。
不过，虽然没有直接的证据，但却并没有让一众支持者就此放弃。
他们继续寻找着真相。
在分析完《从百草园到》这一篇作品的文笔之后，一些支持者研究起了这一篇散文的内容。
其实《从百草园到》里面的内容比较简单，就是作者童年的时候在院了里捉虫子，拔野草，然后再到私塾里读书的一些事情。但是，哪怕是再简单的剧情，在有心人的寻找之下，他们仍能寻找到不一样的东西。
比如，《从百草园到》里面的美女蛇。
在《从百草园到》里面，作者说过长妈妈小的时候给他讲了一个有关于“美女蛇”的神话故事。这个故事说的是，如果你在夜晚的时候听到陌生人喊你的名字，你千万不要回话，要是你回话了，那么，美女蛇就会在半夜的时候来吃掉你。
这听起来怪吓人的。但是，一众支持者拿出这个故事并不是说这个故事怎么样吓人，他们只是借着这个神话故事抛出了一句话：“各位，大家难道忘了秋水先生写的后羿射日了吗？”
这一句话，可谓是点燃了无数人的激情。
后羿射日。
是呀。
多少人无比的记得秋水先生。除了秋水先生写的大学之道，背影之外，最令人难忘的就是“后羿射日”这个神话故事了。而且，若论传播的广度。“大学之道”与“背影”只是一些知识份子知道，但“后羿射日”却已经到了全国人尽皆知的地步。哪怕就是不识字的文盲，也知道了，原来很久很久以前，我们的天上是有十个太阳的。后羿射下了九个，才只留下了一个。
很多人为什么期待秋水先生出山，其实都是期待秋水出来写神话故事而已。
于是，事情变得简单了许多。
秋水散文很厉害。
现在的这个秋水散文同样厉害。
秋水的背影是民国时期为背景。
现在的秋水同样是民国时期为背景。
秋水写过神话。
现在的秋水同样写了神话。
这么多的相似，他要不是秋水先生，那他是谁？
这个时候，或许你同样会说，这仅仅只是雷同而已，也不能说他就是秋水先生。
如果从概率学上来说，的确也不能。
那么，我们再回过头来看看之前写的《阿长与山海经》。
《阿长与山海经》我们知道，这是作者怀念他的保姆阿长的故事。
不过，那个山海经是什么回事？
之前有读者就提到过，《山海经》可能是民国时期一部很出名的作品。或者说，是小时候作者很喜欢的一部书籍的名字。就像我们小时候很喜欢一本连环话一样，可惜父母就是不给我买，但谁也没想到。一向收入低微，一向被我吐槽的女工竟然给我买了这本书。
这里当然不是分析女工的朴实，对于此，我更愿意去探纠《山海经》到底是一部什么样的作品？
从史料当中，我们是无法查到《山海经》这一部作品的。但是，在《阿长与山海经》这一篇散文里，我们似乎可以找到真相。
我们先看第一次提到山海经的话：
【曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里……】
人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物。
看到这里，我不知道大家有没有意识到什么。
如果没有。
那么，我们再来看看作者第二次提到有关于山海经的句子：
【书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天……】
帝江。
刑天。
与后羿生活在同一时期的神话人物，却在作者笔中又一次登场。（未完待续。）
第五百五六章：藤野先生
这个发现，可谓是引起了无数读者的震动。
帝江？
刑天？
“我草，难道他真是秋水先生？”
如果说此前还有什么怀疑，那么，现在暴出一系列重料之余，人们已经将这种怀疑，变成是有一些肯定了。
“还难道？妹呀，这么多的证据在这，你还在怀疑。他若不是秋水先生，我将脑袋割下来给你当球踢。”
“我也将脑袋割下来。不过，秋水先生，请您现身吧。”
“秋水先生，求求你别玩了，好不好？”
“秋水先生，给你打赏个盟主成不，你快现身吧。”
“滚蛋，秋水先生是前辈高人，要你个盟主做啥。”
一系列的读者，这一刻情绪激动，纷纷在网上不时留言。
……
“秋水先生，秋水先生，您行行好，回个话吧。”
即时通讯里面，刑艺却是又向秋水这个笔名发了十几条信息。
难得有空，黄一凡登陆了秋水的帐号。
“刑主任，什么事？”
看着刑艺发过来的信息，黄一凡不免笑了笑。
这个刑艺与现实当中水木系主任的形象可是完全不一样呀。
至少，平时黄一凡上课的时候，刑艺倒是一直都是一幅领导的模样。
当然，黄一凡倒不是讨厌刑艺，他只是小小的调侃而已。
“天呐，秋水先生，您终于回话了，太好了，实在是太好了。”
“刑主任，我没多少时间，有什么事，你说吧。”
忍着笑，黄一凡对着刑艺说起了这家伙此前经常说的话。
“秋水先生，是这样的……”
看到秋水先生发过来的信息，刑艺却是一阵吐血。
这不是自己经常跟其他人说的话嘛，没想到，有一天，这样的话竟然也有对自己说的。心下有些尴尬，刑艺稍稍反省了一下自己以前的处事作风。不过，现在倒不是反省的时候，连忙又问道：“秋水先生，水木bbs论坛上面的秋水，是不是您？”
“你猜？”
“我……”
我猜？
看到秋水回过来的一句话你猜，刑艺差些吐血。
你猜是什么意思？
你猜是是，还是不是？
“不是，秋水先生……
“好了，刑主任，年纪大了，要休息了，改天再说吧。”
突然有一些恶搞，黄一凡随便回了刑艺几句话，就此下线。
“啊……”
“秋水先生，秋水先生……”
刑艺连发了几个问号，但这会儿却再也没有回音。
“唉，秋水先生什么都好，就是脾气太大了一些。”
见秋水先生下了线，刑艺叹了一口气。
不过，过了一会，刑艺却又是开心了起来。不管怎么说，自己“水木”能将秋水先生请到已经是无比的幸运了。而且，刚才虽然秋水先生没有回应论坛里面的是不是他，但从秋水先生的话里，似乎也是一种暗示。
估计是秋水先生无疑了。
心里面，刑艺确定了下来。
不过，既然秋水先生不愿意正面暴光，那自己这边也不没事找事。只要秋水先生有时间将写好的文章发在水木bbs论坛，那就ok了。
脸上带着笑容，刑艺这一次却是再也不急了。
……
【东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山……】
没有怎么理会刑艺的想法，黄一凡再写开始写了一篇散文。
这篇散文同样来自鲁迅，名字叫做藤野先生。
可以说，藤野先生是鲁迅小说当中一篇非常独特的文章。与之前黄一凡发布出来的阿长与山海经，从百草园到比起来，前两篇散文只不过是黄一凡拿来的热身之作。真正黄一凡所要写的，真正黄一凡所要搬到这个世界的文字，并不是什么回忆童年类的趣事。
事实上，鲁迅的文章能得以流传，鲁迅能成为一代文豪，靠的也不是这一些轻松欢快的散文。
鲁迅的文章向来是沉闷的。
鲁迅的文章向来是骂人的。
鲁迅的文章向来是犀利的。
鲁迅的文章，向来是为了挽救中国人精神的。
这一篇《藤野先生》，便是一篇挽救中国人精神的导言。
令黄一凡记忆最为深刻的，还是藤野先生这篇文章当中记载的两则故事。
第一个故事：当时鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被中医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的