振书眼见得如此人手，心下甚是慌乱无底。事已至此，他只得勉强打起精神，鼓起劲头儿，招呼着众人分工摊派任务。算计到快十点钟了，振书抢先叫人点燃了鞭炮。无外乎是占了先，抢了头彩之意。接着，他便根据四喜划定的基线，率先刨下了第一镐。随后，二十几号人也纷纷抡镐下锨，尽心尽力地大干了起来。
因是山脚下，这里的土层并不深厚。只几镐下去，便触到了坚硬的岩石。镐锨磕碰着山岩，不时地飞溅起道道火化，并伴着刺耳的声响，震得虎口发麻。不一会儿的工夫，众人便气喘吁吁，大汗淋淋了。
茂生干惯了粗重农活，尚感觉不到劳累。他脱下了褂子，光着脊背，抡圆了尖镐，铆足了劲儿地向土层深处运力刨去。镐尖又触到了一块岩石。巨大的反震力通过镐把传回来，震得他手里的镐把差点儿脱了出去。他还说道，又碰到块大石头哩。他把镐尖使劲儿地向四周土石里触探，触探的范围却出乎意料地大。他招呼四季过来打帮手，齐心协力地往外起这块大石，终是没有触到石块的边缘。
俩人叨咕道，起出这块石头，恐怕也就到了地基的底哩。
正说着，四季忽然道，别急，别急哦。这不像是块石头。山石哪会这么平整呀。
茂生细细看下去，果然不是快普通的山石，像是一块人工雕琢的碑座模样。上面有人工雕刻成的浮云状花纹。他惊讶道，咋会有这个东西呢，真稀奇。
他俩的举动，引得周围干活的人都停下了手中家什，聚拢过来，探头探脑地观望。振书也跑过来，用袖子擦擦碑座上的浮土，仔细端详了半天，也猜不透这是个什么东西。他吆喝手下有限的几个男劳力都过来，共同起出这块奇怪的石头。不一会儿，一个巨大沉重的碑座被起了出来。呈长方形，就像庙里神像坐下的莲花座一般。有纹饰，有云线，显得精致好看。只是在茂生初次探到时，用力过了，有一只角被尖镐震掉了，其余完好无损。
振书似乎明白了什么。他叫众人赶快在碑座出土的地方继续深挖细找，肯定还会有啥样的稀罕东西。
过了大半个时辰，终于在离此不远的深土里，又相继挖掘出了两截石碑。这两截碑原本是一整块的，不知何时断成了两截。核对起来，断裂的茬口儿上虽然磨损得厉害，但依然是块相对完整的碑石。
第八章 对峙，或纷争５）
振富叫人从坡下的沟里弄些水来，清洗石碑。忙活了大半天，终于把碑身上的泥土洗净，露出了它的本来面目。
碑石呈圆首，额饰浅浮雕“二龙戏珠”纹，四周边栏浅浮雕回纹。碑高约两米，宽约一米。碑面上镌刻着一些模糊的字句。有些字尚可认读。有些字则完全被风化漫漶掉了，只剩了粗糙不平的石面。
振书趴在上面，认真地指认辨识，以确定石碑的内容和来历。看了半天，不是有些字句不认得，就是有些字句根本认不出来。不过，有一点是十分确定的，这块石碑肯定大有来历。只看这碑石风化的样子，不像是近些年才有的。振书费了好大的劲儿，大体读出了碑文落款处一趟“时大□□治九年岁次□□五月丙寅日立”等字样。碑的正文，只能跳三隔四地认读出一些“庙”、“无”、“人”、“之”等等连不成句子的字迹。想是振书识文认字的底子有限，断句功底又差，再加上字迹多又剥蚀模糊，一时之间，尚不能认读出一个大概内容。
尤是这样，振书也是如获至宝。他大胆地当众断言道，看看，看看哦，这儿原先还真就有座神庙的。咱算是办了一件有大功德的事哩，大功德呀。
他的话，引得众人一阵骚动，群情激动，兴奋之情溢于言表。兰香拔腿就往村子里一溜儿小跑而去。她边跑边说道，我得跟三弟媳妇道去，叫她也高兴高兴。
兰香的腿脚快，而她的嘴巴更快。一进了村子，她便大声小吆喝地四处宣扬北山脚下挖出了一件稀罕宝贝，又说不出是啥样的宝贝。不一会儿的工夫，留守在村里的人没有不知道的。特别是那些爱热闹的娃崽子们，刚刚从厂区里回到村子，又踅身跑了回去。他们在大门口上大声小吆喝地叫喊了一阵子，再连滚带爬地向北山脚下一溜烟儿地飞奔而去。
于是，这消息便如扎了翅膀的山雀，在刚刚散会的人群中飞来窜去。
参加会议的人们浩浩荡荡地涌到了北山脚下。立时，就把那两截石碑和那块碑座围了个水泄不通。有几个人还装模作样地试图认读碑文。辨识了半天，没有能读出顺溜句子的。他们便面红耳赤地围观着，一个劲儿地“啧啧”称奇。
木老爷子腿脚慢，被人群远远地撇在了后面。木总和木琴只得左右搀扶着，陪他慢慢走。
到了跟前，众人知道他俩是城里人，自然见识广，学问大，就自动让出了一条道。让木老爷子爷俩去辨识。
木老爷子仔细端详着这三块石头，又掏出了老花镜戴上，俯身闷头辨读着碑文。木总也凑上前来，帮衬着辨读。过了半晌儿，木老爷子才抬起头，摘下老花镜，使劲儿地揉着有些酸疼的眼睛。他对身边同样也在盯看碑文的杨贤德说道，好像是明朝时立的石碑，也可能是清朝的。从碑文磨损的程度看，立碑的时间很久远，应该是明朝的。
杨贤德疑惑地问道，你咋知晓的。
第八章 对峙，或纷争6）
木老爷子回道，这碑文的落款有一个“治”字。前一个辩不清，应该是立碑时的朝代年号。明朝时有“弘治”，清朝时有“顺治”、“同治”，这得请专业人员来鉴定。还要通过碑文内容，综合确定碑石的来历和意图。粗看碑文的内容，应该是一座民间集资修建庙宇的功德碑。后面列出的这些人名，就是捐赠钱粮的善人信士了。
杨贤德一听，眼里立时放出了贼亮的光芒来。他说道，谢谢木老先生呀。又对木琴吩咐道，这碑石，谁也不准乱摸乱动，派几个放心的人手看管起来。我这就安排人去县里，请专家来鉴定。鉴定之前，这碑石要是出了一丁点儿的闪失，我可要拿你试问哦。
木琴也觉出这石碑有些来历，事关重大。她忙说道，放心吧，我会看管好的。
这时，振书凑上来，自告奋勇地要负责看管。杨贤德点头同意，说这石碑是你先挖掘出来的，功劳一件呢。就由你来看护，比别人都放心。他又挥手驱散了围观的人群，说该干啥都干啥去，赶紧回去落实会议精神。等鉴定结果出来了，我再通报给你们。
人群散去后，振书立即意识到了石碑的出现，将会为自己的建庙大业带来重大转机。他乐得合不拢嘴。也不急于挖地基了，叫四季等人在石碑旁搭建了一个窝棚，又叫人把自己的被褥搬了来。他就蹲守着这几块神奇的石头，一霎儿也不敢离开了。甚至到了吃饭的时辰，也是叫家人送来。夜里，就守着石碑睡觉。
金莲也来过几次。但她认不得几个字，自然无法猜测这石碑的用途。不过，有了木老爷子的话，她知道，自己的预言已经得到了证实。金莲没有喜形于色，仍是那副淡然的神情。越是这副模样，越发地叫振书及村人敬佩之极，肃然起敬。
第二天，杨贤德果真带着县博物馆的两个人来到了村子。这俩人带着专业用具，细细地清洗干净了石碑，又是丈量，又是拓字，又是辨识碑体纹饰，又是翻看书籍，查看对照。如此折腾了两天有余，才拿出了初步鉴定结论。
这块石碑，记载了清朝顺治年间，由民间善男信女集资兴建庙宇的事情。当时，庙宇的名称叫作“仙人庙”。
石碑的正文是：
募化新建仙人庙引从来开创补天，方称圣乎；建立奇修，是谓仙人。夫世人之所赖惟在于神，神灵之所倚独恃乎庙。故上自朝廷下及都井，名山大川，皆莫不有历代之神庙以隆千古之祀典。诚之神赖庙以显灵，人藉神以庇福，亘古昭然。神□□灵萌斯土历有年矣，□□神威大振，□德□彰，无何风霜侵扰，雨雪飘零。敬香酬愿者，朔望日渐若□□。峰巅之神树，瑞气蒸腾，华冠天野，遮护众生；山顶之金泉，莲华喷涌，畅通东海，滋养福地。重重山水，济济人烟，区区胜地，蔑有加焉。处处叹无晨钟暮鼓，家家不乏秋报春祈。看士农工贾尽是他乡之客，谁叹没庙之悲？爰是□□同人，共勷此庙，□□□□，今功圆成。每逢圣诞，以享以祀，至于神得诚民而庆，民沾圣灵以锡万福矣。
（以下是首人信士计一百五十六人，略）时大清顺治九年岁次□□五月丙寅日立。
第八章 对峙，或纷争７）
杏花村挖出了一块年代久远的石碑。当天，这消息就传遍了北山镇的大小村落，并以极快地速度，向北山镇的周边地区迅速辐射开去。没几天的工夫，就传遍了邻近乡镇和周边村落。
人们惊叹之余，便想起了那个身处大山腹地的金莲，那个整日足不出户却详知古今事的神秘女人。她数年前的预言，至今始兑现。如此说来，她的确是神灵附体了，且有着先知先觉的神奇本领。就是她，运用神通，卖弄手段，最终准确无误地验证了杏花村里有古庙、北山顶上有神灵这一无可辩驳的事实。既是这样，那还犹豫什么呢，赶快撒丫子地前去捐钱捐物捐力，尽可能地为自己积德祈福，才是善男信女们心中压倒一切的大事。
这种意识，犹如流感一般，迅疾传遍了山里山外、丘野平川。比各级政府官员们动用所有手段，大张旗鼓地宣传政策条令、会议精神还要神速。于是，不到一个集空儿的时间，通往杏花村的大路上，便陆陆续续地奔走着一些人影子。时有载运建筑材料的牲口车辆，在进进出出着。
此时的振书，早已不像建庙初时那么惶惑沮丧。他整日挺着腰杆，不知疲倦地行使着建庙工地上总把头的职责，指东道西，吆五喝六。他把当年木琴带领村人整修大路时的管理模式一丝不苟地照搬过来，划队编组，量化指标，架灶开伙，日夜赶工。一条条指令，从他油光光的嘴巴里冒出来，被扎扎实实地落实在人们的手中脚下。一个个设想，从他的脑袋里规划出来，又被原封不动地呈现在人们眼前。似乎他才是神的化身，他才是仙儿的特使，他才是人们心目中脚踏祥云身披腾图的精神领袖。
山内山外的民众对建庙一事怀揣着满腔热忱，投入了极大的人力物力。有钱的出钱，有物的出物，有力的出力，全是心甘情愿的，没有一丁点儿的强迫命令，也没有一个半路退出临阵脱逃的。最少的时候，工地上也有五、六十口子人在认真劳动。最多的时候，则达到了上百人之多。
如此规模的工地场面和无偿劳动，着实让人心里生出无限地感慨来。感慨着当年整修出山大路时，村人们闹将出来的一波三折。当时的工地，演绎着一曲悲壮的历史剧。现在的工地，却上演着一幕火爆的现代戏。
所谓众人拾柴火焰高。这种人心所向无坚不摧的气势和劲头，在短短一个月时间里，便硬生生地在荒芜冷清的北山脚下，筑起了一座承载着善男信女全部心血和祈愿的神庙——仙人庙。
建成后的庙宇，共有三间大殿和两小间配殿。大殿为单檐起顶，下有回廊。青砖砌墙，青瓦覆盖，屋脊两端微扬。配殿亦是如此，只不过整体缩小了一大截子。大殿内显得很空旷，还没有安置什么泥塑神像。只有那块座椅样儿的神石雄踞在正中央，上面安放着一个神灵的牌位。殿堂四周，有高大的石砌围墙合拢成一个略微呈长方形的院落。墙面用黄泥掺合了白石灰渣泥抹得平整光滑。庙门为涂了红漆的双扇实木门，有集市上出售的黄铜门环和锁拴。门楣上边，悬挂着一块涂了黑漆的厚实木牌。上面雕刻着涂了黄漆的三个魏碑体大字——仙人庙。
第八章 对峙，或纷争８）
当初，那块刚挖掘出来就轰动了县镇城乡的石碑，被县博物馆的工作人员考察鉴定后，就要运回县里妥善保管。振书一听，就如挖走了自家祖坟那般心急火燎。他哀求人家不准运走石碑，就安放在村子里。他把胸脯子拍得“嘭嘭”作响，保证会照管好这块神碑的。情急处，振书差一点儿要当场跪下，苦苦请求县里的人千万不要带走。一直陪同着的木琴也是强烈要求，把石碑留在村内，说这是老一辈人留给村人的重要遗产，保证不会损坏文物的一根毫毛。杨贤德当然不希望好容易出土了的唯一一件能够证明北山镇具有着深厚文化底蕴和宗教遗存的信物，就这么被眼睁睁地搬走了。他也是极力要求，把石碑保留在原地，悉心加以看护。况且，从心里讲，他还想围绕着这块石碑，认认真真地作篇文章呐。因而，在留住石碑这一点上，振书、木琴和杨贤德的意见出人意料地高度一致。最终，石碑没有被县里的人弄走。
庙宇建成后，石碑被重新接好竖立起来，稳稳地安放在大殿前正中间的位置。还在石碑上搭建了一个精心设计的木质小亭子，由六根粗壮的圆木支撑起一个六角形的瓦顶。四下里檐角飞扬，很是别致，为石碑日夜遮挡着四季轮回的风霜雪雨。这是茂生从崂山上悉心揣摩后，偷偷学来的一门手艺。
除了振书和四季等几个自家人外，没有人知道这座庙宇到底动用了多少人工土石，更弄不清楚一共募化了多少资金。四季掌管着一切捐赠物品的登记，振书掌管着所有财物开支账目。其他人都是具体施工者，不沾财物的一丁点儿边。完成之后，振书也张榜公布了所有捐赠财物的收入和支出情况。两相互顶，不欠一毛，不余一分，巧得不能再巧了。
他公布出的账目，村人明面上都不讲，只是一个劲儿地恭维振书一家人做了件大好的功德事。背地里，却议论成了一团麻，说什么的都有。振富就曾散布风声说，据他多年掌管村内财务的经验推断，振书一家在这次捐资建庙工程中，私自的收入不会低于一个大数。他又不明讲这“一个大数”到底是多少，是一百，还是一千，甚至是一万，由着众人胡猜乱想。因为他是多年的村主管会计，对账目的精确把握就有着极强地鼓动性和说服力。由是，就如煮开的油锅里撒进了一把盐粒子，愈加把村人背地里的非议推向了一个小**。
此时，山坳里的杏果开始成熟。一树树青黄光亮的果实铺展在沟坡院落间，散发出青涩的气息。娃崽儿们的嫩牙，又开始成排地被酸倒。滚圆的小肚子里，再次灌满了大人们使劲儿吹进的酸臭气息。
杏花村迎来了又一个杏果丰收年，果脯加工厂正式开始了它的第一次投产运营，杏花村人也再次积攒起日里捞票子夜里藏票子的冲动和**来。
第九章 一地杏黄１）
仙人庙刚刚建成，李振书还没有喘过一口气来，甚至激动莫名的心跳还没有稍稍平复下来，一记沉闷的重棒狠狠地敲在了他的脑壳儿上。他被彻底地打懵了，眼冒金花，青筋暴涨，黑血上涌，心脉迸裂。犹如一个输得**蛋精光的赌徒，无处叫屈，也无处喊冤。
镇供销社饭店由银行一人挑头独立承包了，却没有四方的份儿。四方连点儿清汤寡水也没有捞着。甚至，连呼噜味儿也没沾上一丁点儿，算是彻彻底底地净身出门了。
其实，就在他忙忙活活地算计着在建庙过程中如何开支如何节省费用的�
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