然后借自然器官滴在另
一人的血上。
在那里一种血同另一种血合在一起；
一种血造得主动；另一种造得被动；因为都从那精美完善的地方流来；
到那里混合起来后；就开始作用；
先是凝结成形；
然后将生命赋予
那以自己的材料凝固成的物体。
那主动的力量已变成一个灵魂；
和一株草木的灵魂相同；不同的只是
前者还在中
途；后者已达到目的地；
然后经过很大变化后；它已能行动
和感觉了；象海绵那般；然
后就开始
替自己所孕育的力量发展器官。
儿啊；从生养者的心脏中流出的
那个力量；
时而扩大；时而伸长；
人的身体各部都由自然在那里形成；
但如何从一种动物变成一个
人；
你还没有看出；就在这要点上；
一个比你聪明的人走入了迷途；
⑧因此在他的学
说中；他把灵魂
跟那理智的能力两相分开了；
因为他看到理智的能力并不占有器官。
袒开你的胸怀迎受将临的真理吧；
现在我要告诉你；只要等到
大脑的组织在胚胎中完成
后；
那‘至高的原动者；立刻转身向它；
对大自然的这种巧工感到喜悦；
就赋予它一
种充满力量的新元气；
这元气把那里显得主动的东西
吸进自己的物体；变成单一的灵魂
；
而生活；而感觉；而自行旋转。
为了使我的话对你不太奇突；
且看太阳的热力跟葡萄
树里
流出的汁结合时；如何就成了酒。
等到拉开西斯纺锤上没有了线；
⑨那灵魂就摆
脱了肉体；随而带走
那人类的和那神圣的潜在力量；
其他的力量；是全部无声无息了；但记忆；智力；和意志在作用上；
比从前发生作用时远为锋利。
那灵魂并不停歇下来
；却神妙地
自行坠落在两个河岸中的一个；
（１０）在那里第一次得知自己的行程。
等到在
那边的空间里安定下来时；
它把自己成形的力量向四边辐射；
在形状和数量上与活的身
体相同；
就象空气在饱含水分的时候；
因另一物体反射在它上面的光；
在自己身上渲
染着多样的颜色；
因此在这地方；那四周的空气
变为那灵魂印在上面的形状；
灵魂就
赋有这种成形的潜在力；
然后；好象火不论向哪里蔓延开去；
火焰也紧紧追随到哪里；
那刚形成的形状紧紧追
随那精灵。
因为那精灵此后从中取得了
自己的形态；就被叫做一个幽灵；
从中它形成
一切的感官；甚至视觉。
有了它；我们说话；我们现出笑容；
我们流泪哀哭和长声叹息
；
你也许已在这座山的四周听到。
看种种欲望和其他的感情怎样
刺激我们；那幽灵就
显出怎样的形态；
这就是使你惊异的事情的原因。〃
我们已来到最后的拐弯处；
（１１）已
在开始向右边盘旋而去；
心中深切关怀着另外的事。
那堤岸闪出熊熊的火焰；
那飞檐
里又向上吹出一阵疾风；
使烈焰向后倒下；让出了路来；
因此我们必得靠着下临深渊的
一边；
一个一个往前行走；这一边
我怕烈火烧身；那一边我怕坠入深渊。
我的导师说
道：〃循这条路走的时候；
必须好好地运用我们的眼睛；
因为只要稍不留心就会失足。
〃
于是我在那熊熊的巨火中心；
听到有声音在唱：〃慈悲的上帝啊；〃
（１２）这使我
还是很急切地转向他们；
于是我看到精灵们穿过烈焰；
因此我看看他们；又看看自己的
脚步；
不时把我的眼光分散在这两者上面。
在他们把这首颂歌唱毕以后；
接着高声叫道：〃我没有出嫁〃；
（１３）然后他们又轻声开始唱那颂歌。
唱完以后；他们又高声叫道：〃代安那守着树林；把黑利斯驱走；
因为她受了爱神维那斯的毒。〃
（１４）然后他们转而
去唱他们的颂歌；
然后他们宣扬遵守美德和婚约的
贞节的妻子和洁净的丈夫。
在他们
被烈火燃烧的整个期间；
我想这个样式切合他们的需要：
若是要最后医好自己罪恶的创伤；
必需要用这样的治疗；这样的饮食。
①在炼狱里；现在是下午二时
；或稍后。白羊座正午时在炼狱的子午圈上；随后来的金牛座在下午二时保持那方位；而同
时天蝎座（与金牛座正对的星座）是在耶路撒冷的子午圈上；因此那里是早晨二时。
②在动物寓言里；鹳鸟是顺从的典型。它不得母鸟的准许；决不
离巢飞去。
③意思是：〃把你到了嘴边的话说出来吧。
〃
④〃不需要身体营养的阴灵；怎么
会瘦呢？〃但丁这句问话；引起了下面史泰喜斯的一篇话；说明人体最初的形成；人体和灵
魂的连合；以及灵魂到另一世界去的情形。
⑤美雷泽生下时；命运女神预言；只要某一
根圆木不为火所烧去；他就能活着。后来因为他杀死了他的舅父；他的母亲在一怒之下把那
圆木丢在火中；他就死了。浮吉尔的意思是：正象美雷泽由于命运的派定；不是由于缺少血
液而被消尽；在不需要营养的地方；由于上帝的安排；也会有瘦的事情。
⑥就象一个形体在镜中的影子；依形体本身的变化而变化；因此；
灵魂在和肉体分离后；就以它自己的性质印在那肉体的形象和鬼灵上。
⑦意思是：〃来解答你的疑问。〃
⑧这里指的是阿拉伯医学家和哲学家阿弗罗厄斯（一一二六至一一
九八）关于
亚理士多德的〃注释〃。他认为；人的理智并没有物质的。肉体的基础；只是偶然的东西。
⑨意思是：〃等到一个
人在人世的生命结束时〃。
（１０）〃两个河岸〃：指引到炼狱岛上去的台伯河口
；以及《地狱篇》第三歌中的黑色的江河。
（１１）当史泰喜斯在谈论着的时候；他们向前走着；
现在来到了洗净淫欲罪的第七圈层。
（１２）这是在
安息日晨祷时唱的一首颂歌。
（１３）《路加福音）：第一章第三一至三四节：〃你
要怀孕生子；
可以给他起名叫耶稣。。。。。。。马利亚对天使说；我没有出嫁；怎么有这事呢？〃
（１４）据奥维德的《变形记》；黑利斯或名
卡利斯托；代安那的一个宁芙；与朱彼忒生了一个儿子名叫阿卡斯后；被代安那遣去；并由
嫉妒她的朱诺把她变成一只熊。她就在这形状中被她的儿子阿卡斯所追赶；朱彼忒随即把母
子两人放在天空中当作星座。
第二十六歌
更新时间2010…8…15 14：07：24 字数：3811
但丁与两个近代的先辈相遇
我们这样一个在前一个在后
沿着崖边前进时；那良善的导者
不时说道：〃要留心啊；听我的告戒
。〃
太阳正直射在我的右肩上面；
它的光芒照在全部西方的天空上；
已使天空的颜色
从蔚蓝变成苍白；
我投下的影子使那些火焰显得
更加赤红；我看到许多阴灵在经过时；
①甚至注意到这么细小的现象。
这件事就引起他们来谈论我；
他们开始你对我我对你
说道：
〃他看来并不象一个幽灵啊。〃
然后他们中有几个向我走近前来；
靠得尽可能的近；但时时留心
不走到他们受不到燃烧的地方。
〃不是为了比人懒惰
；也许为了恭敬；
落在另外两人后面走着的你啊；
请回答在干渴和烈火中燃烧的我吧；你的回答不独对我是需要的；
所有这些阴魂都渴望你的回答；
甚于印度人或伊索比人
渴望凉水。②
请告诉我们；你怎么会使自己的身体
成为挡住阳光的一堵墙；看来
你还
没有被死神的罗网捕住。〃
他们中的一个这样对我说；若不是
我正在一心一意望着当时
出现的
一件怪事；我早已说出自己的情形；
有一队阴魂脸对着这些阴魂；
正在那烈火
熊熊的狭径中央走来；
我看到了他们就停下来惊奇不已。
我在那里看到两方面的阴魂都
是
那么急急忙忙；互相亲了一下嘴
立即前行；就以这匆忙的礼数为满足：
就象这样；
在黑簇簇的队伍内；
一只蚂蚁同另一只蚂蚁碰碰鼻子；
说不定在问路；或是探询自己的
前途。
一等到他们结束了这友爱的问好；
还没有迈开第一步向前疾趋时；
他们每一个都竭力叫得声音最高；
那些新来的叫着：〃
所多玛和蛾摩拉啊！〃
③其余的叫着：〃巴西腓伊走到木牛中；
好让那头公牛满足她的淫欲。〃
④如同群鹤那样；有的飞向来甫的丛山；
⑤又有的飞向利比亚沙漠；因为前者回避太阳的烈炎；后者回避寒霜的凛冽；
就象这样；一队阴魂离开；一队阴魂
走来；
他们流着泪又唱出他们
先前的颂歌；发出最适当的叫声；
那些曾向我恳求过的鬼魂们；仍象先前那样向我靠近过来；
显出仿佛在一心一意倾听的模样。
我两次看到了他们的
欲望；
开始说道：〃不论在什么时候；
确会得到和平幸福的灵魂啊；
我没有把我年轻
的或年老的四肢
留下在人世；而是带着到了这里；
连同它们的血液和它们的骨节。
从
这里往上我不再盲目行走了；
天上一位仙女为我们求得天恩；
我因此
能带着肉躯走过你们的境界。
但是。。。。。。唯愿你们更大的愿望早日
得到满足；因此那洋溢
着仁爱。
又是广大无比的天国能庇护你们。。。。。。
为了我还可以笔之于纸；请告诉我
你们
是谁；那一队在你们的背后
正在匆匆离开的；他们又是谁？〃
好象带着一身土气第一次进城的眼花缭乱的山地居民；
惊惶得目瞪口呆；只管向四下张望；
那边的阴魂在我看
来也象那样；
但是在高贵的心中惊愕很快平伏；
等到他们把惊愕心情克服以后；
那最
初向我问话的阴魂又开口道：
〃你有福了；为了取得更圣洁的生命；
你走进我们国境；
探求这里的知识！
那一队不和我们一起走来的阴魂；
他们犯的罪就是古时凯撒因之
在
凯旋声中；被人讥称‘女皇；的罪；
⑥因此他们高喊‘所多玛；离我们而去；
象你听到
的那样责骂着他们自己；
用他们的羞愧来助那熊熊的火势。
我们的罪恶是属于男女两性
的；
但是因我们把人类法则置于度外；
象禽兽一样听从我们淫欲的指使；
我们同他们分开时；为了羞辱自己；高声叫着那个女人的名字；是她
走进了木制畜牲使自己变成畜牲。
现在你已知道我们
的行为和罪孽；
若是你要一个个知道我们的名字；
没有时间来说；我也说不出来。
你
对我的愿望；我一定使你满足：
我是归多。归尼采里；已洗净罪孽；
⑦因我在临终前作
了真正的忏悔。〃
在悲痛的来喀古士怒不可当时；
两个儿子因重见他们的母亲欢喜若狂；
⑧我在听到他说出名字时也那样；
只是我没有达到那样的高度罢了：
他对于我；对
于其他使用过
风雅之音的我的前辈；都是诗歌之祖。
我既不倾听又不说话；只是沉思着往前行走；久久地凝望着他；
为了那火我也没有向他靠得近些。
我的眼睛把他看够了
以后；
我用逼使别人深信不疑的誓言；
向他说我愿意随时为他效劳。
他就
对我说道：〃从我听到你说的话；
你在我心上留下深刻明晰的印象；
即使里西河也洗不
掉；冲不淡。
但你刚才的话若说的是真情；
请告诉我；你在言语和脸容上
显得那样敬
爱我；那原因在哪里。〃
我就对他说道：〃你那些优美的歌曲；
只要我们的语言流传下
去；
会使写下它们的墨迹也觉可贵。〃
他说道：〃兄弟啊；我用手指指出的
这一位〃
（他就指出在前面的一个精灵）
〃是一个祖国语言的更优秀的匠人。
⑨在爱情的诗歌和
散文的传奇上；
他无不超轶群伦；认为里摩日的歌者
胜过他的人；那不啻是痴人说梦。他们把他们的脸对着谣诼；
而不对着事实；他们还没有听从
艺术或理性的指示；就妄
下断语。
我们许多祖辈也这样对待归托内；
跟着人家叫嚷把荣誉归给他一人；但真理终于在多数人中彰明了。
现在；你若是蒙受了莫大的恩宠；
上天竟准许你带着
肉躯走进
基督正在执掌寺院职务的神殿；
请在那里为我诵‘在天之父；的主祷文；
这
有利于住在这境界内的我们；
我们在这里再没有犯罪的力量。〃
也许是让位给紧随着的
另一个；
他突然在火焰中间消灭不见了；
就象一条鱼穿过水游到河底一般。
我朝着他
指出来的那个阴魂；
稍微向前走去；而且对他说；若是
他把名字告诉我；我将十分感激
。
他就显得十分愿意；开始说道：
〃你的彬彬有礼的请求令我异常喜悦；
我不能；也
不愿再把自己隐匿起来。
我就是一边悲叹一边行吟的阿诺；
我怀着悔恨回顾我生前的痴
愚；
我怀着喜悦瞻望我面前的黎明。
现在我凭着引导你攀上那
阶梯顶端的‘至善；之名；向你祈求；
请你务必及时记起我的痛苦。〃
于是他隐入把他精炼的烈火中。
①三位诗人循着岩崖向前走去；左边是净火；右边是一失足就会使
但丁坠下去的深
渊。因为他们是面向南的；两斜的太阳把但丁的影子投在白热的火上；他一路走去时；使火
的表面发红。
②伊索比是埃及以南的非洲地区。
③〃所多玛和蛾摩拉〃：盛行男色的两座城
。见《创世记》第十九章。
④请阅《地狱篇》第十二歌。
⑤中世纪的地理学家和著作
家把欧洲和亚洲北部的山；都称作〃来甫的丛山〃。
⑥这是指凯撒与俾斯尼亚王尼
科美德斯发生关系的事。
⑦〃归多。归尼采里〃（一二三○至一二七六）：属于波伦亚的一
个基伯林党大
族。关于他的生平知道得不多；只知道他于一二七○年为卡斯泰尔夫朗科的行政长官；一二
七四年被放逐；大约死于味罗那。作为一个诗人；归多开始写作时模仿归托内后期的诗法；
但不久即超过他的范本；他的最好的作品感发了佛罗棱萨派的许多诗歌。
⑧请看上面第二十二歌。
⑨归多。归尼采里所指的是阿诺。丹尼挨尔；一个活跃于一一八○
至一二○○
年的普罗封斯诗人。他是所谓〃晦涩派〃诗歌的大师；这一派诗歌喜欢用险韵�