。〃
（１３）〃真正的
罗马城〃：指天国。
（１４）〃虬夫神的飞鸟〃：指鹰；它在这里的行动代
表教会受到罗马皇帝
们的迫害。参看《以西结书》第十七章第三节：〃主耶和华如此说；有一大鹰；翅膀大；翎
毛长；羽毛丰满；彩色具备；来到利巴嫩；将香柏树梢拧去。〃
（１５）〃雌狐狸〃：大
概代表异端者的背叛。
（１６）鹰的第二次飞
降；代表〃康士坦丁的馈赠〃；参看《天堂篇》第二十歌。
（１７）〃龙〃：代表
穆罕默德的宗派分裂。
（１８）七个头代
表七大罪恶。
（１９）〃淫妇〃：代表教会在菩尼腓斯八世治下的腐
败状况；〃巨人〃：代表教皇与其勾结的法兰西的腓力普四世。
（２０）这里指腓力普四世使教皇克雷门特五世从罗马
迁到亚威农去（见《地狱篇》第十九歌）。
第三十三歌
更新时间2010…8…15 14：09：33 字数：3933
诗人洁净后上登诸星天
〃上帝啊；外邦人进入你的产业：〃
①仙女们流着泪；开始交互歌唱
美妙的颂诗；时而三人；时而四
人；
俾德丽采满怀着同情；叹着气；
侧耳倾听她们歌唱；脸色大变；
就是马利亚在十
字架前也没有那样。
其他的处女让开了地方给她
要她说话的时候；她直立了起来；
脸
上发出火一般的红光；说道：
〃等不多时；你们就不得见我；
我的亲爱的姊妹们啊；
再等不多时；你们还要见我。〃
②然后她要她们七人都走在前面；
她仅点了点头；要我；要那夫
人；
并要那留下来的诗哲随她行走。
③她就这样往前走去；我相信
她还没有在地上踏
下第十步；
她忽然用她的眼睛看着我的眼睛；
她露出沉静的颜容对我说道：
〃走得再
快些；那么我要与你说话时；
你就可以在我身旁听得清楚些。〃
我一和她在一起时（因
为这样做是
我的本分）；她就说：〃兄弟；既然你现在
和我走在一起了；为何不问我话
呢？〃
好象站在长辈面前的人；
说话总是过于必恭必敬；
因此把一半的言语留在嘴里
：
我也遇到了这种情形；就开始
半吞半吐地说道：〃我的夫人；你知道
我的需要；也知道于我有益的话。〃
然后她对我说道：〃我希望从此以后；
你不要因感到畏惧或羞愧
而拘束；
说起话来别再象一个做梦的人。
你要知道；那被龙尾击碎的车辆
先前有；如
今没有；愿那犯这过失的人
④要相信上帝报仇时不
怕人吃小块面包。
⑤那留下羽毛在车辆上而因之
使那车辆成为怪兽；然后成为
掠品的
鹰；不会永远没有后嗣；
因为我确然看见；所以就要说出；
不受一切阻拦和一切障碍的
星辰
早已临近；为我们带来一个时代；
在那时代里；一位由上帝派遣来的
‘五百十五
；将要杀死那卑贱的淫妇；
连同那个如今和她一起犯罪的巨人。
⑥我的预言；象西密斯和斯芬克斯
⑦所说的那样隐晦；也许更不令你相信；
因为它象她们那样使你的心灵模糊
；
但不久事实将要成为南底女神们；
用不到损失牛羊或是损失禾谷；
就会把这个难猜的谜语解破。
⑧你要记在心里；我现在怎样说出
这些话；你回到人间去时；也怎样
向那些活了一世不免一死的人预示；
也不要忘
记在写出我的话来时；
决不要隐瞒你如何看到那棵树；
它如今在这里受到了两次的掠夺
。⑨凡抢劫或撕裂那棵树的人；
以行动上的亵渎触怒上帝；
上帝把那树造得圣洁以事
奉自己。
那第一个灵魂因为吃了那果子；
处于苦刑和欲望中有五千余载；
（１０）渴念那为
这罪恶自己受罚的‘人；。
你的智力；若是判断不出那棵树
为了特殊的原因才是那么高
耸；
才那么上大下小；那准是在睡觉。
你的虚荣思想以往若不是象
挨尔萨河的水浸透
你的心灵；
（１１）人世的欢乐若是不玷污你如彼拉马斯
（１２）玷污桑树；那你只要依这么多情况；
就会在道德意义上；从这棵树中
认识到上帝下这禁令的公正。
可
是；因为我看见你的心灵
变成了石头；颜色也象石头一样；
以致我的言语的光芒使你眼
花；
我也愿意你把这件事记在心里
带去；若是不详细写至少写个概略；
就如朝山者把
手杖绕上棕榈叶带回。〃
我说：〃好象蜡上面盖了印；
因此那盖上的形象永远不变；
如今我的头脑上也被你盖了印。
可是你的久被渴慕的言语为什么
飞得那么高远为我的目
力所不及；
以致愈是注意着愈是看不见呢？〃
她说道：〃为了使你能够认清
你所遵循
的那个学派；并且看
它的学说如何难于跟上我的言语；
（１３）也为了使你可以看出你的道路和那神圣的道路相距得那么远；
如运行极速的天离开地一样。〃
我就回答她道：〃我
记不起来
我曾经对你生出过异心；
也不曾因这等事受到良心的苛责。〃
〃若是你记不
起这件事来呢；〃
她含笑答道；〃你现在且想一想；
你
如何就在今天喝了里西的水；
假使从烟里可以证明火的话；
那么你这样的善忘正可清楚
证明；
你在你的欲望上就有旁鹜的过失。
但是现在我要把我的话说得
赤裸裸的；说得
那样的赤裸裸；
使你粗野鄙陋的眼光能够看见。〃
如今发出更多光辉的太阳；
正在用
较缓慢的脚步占领着
依方位的变换在两边变换的子午圈；
（１４）那时候；正如一个走在人们
面前
去找护送者的人；若是发现什么
怪异的事情或迹象；停下脚步一般；
那七位仙女
在一片苍白阴影的边上
停下脚步；就象在绿叶和暗枝下面；
阿尔俾斯山投射在寒水上的
阴影。
在她们的面前我似乎看到；
幼发拉的河与底格里斯河从
一个泉源涌出；象依恋
的朋友般分手。
〃哦光明啊；哦人类的荣耀啊；
在这里从一个源头灌注出来；
然后各
自流去的是什么河呀？〃
回答这个祈请的是这样的话：
〃你可以请求马提尔达告诉你；
〃
那美丽的仙女象避免责骂的人那样；
当时立即回答道：〃
这件事情；还有
另外的事情；都一一由我告诉他了；
我深信里西河的水没有隐去这些。
〃
俾德丽采然后说道：〃说不定
往往令人丧失记忆的更大关怀；
把他心灵的眼睛掩蔽
得模糊了。
可是看那汩汩流去的攸诺河；
带引他到那边去；象你惯做的那样；
把他正
在消衰的力量重新振起。〃
（１５）好象一个温文尔雅的人那样；
一见人家用手势表示意思的
时候；
不加推诿；立即当作自己的意思；
那美丽的夫人；把我拉住了以后；
就象那样
出发；并以王后般的仪容
向史泰喜斯说道：〃你同他一起来。〃
读者啊；若是容许我有
更多的篇幅
来书写；我要歌唱；即使部分也罢；
那决不会使我感到足够的甘露；
但是
正因为给这第二篇圣歌
规定好的全部篇幅已经写满；
艺术的嚼铁扣住我不许再奔放。
我从那无比圣洁的河水那里
走了回来；仿佛再生了一般；
正如新的树用新的枝叶更新；
一身洁净；准备就绪；就飞往〃星辰〃。
①《旧约。诗篇》第七十九篇：〃上帝啊；外邦人进
入你的产业；污秽你的圣殿；使耶路撒冷变成荒堆。〃
②耶稣对门徒说的话：〃等不多
时；你们就不得见我；再等不多时；你们还要见我；因我往父那里去。〃（《约翰福音》第
十六章第十六节）
③〃那夫人〃：指马提尔达；〃诗
哲〃：指史泰喜斯。
④那时的教会虽然腐败；但丁还是用约翰在《启示录》里说的话用
在它上面
：〃你所看见的兽；先前有；如今没有〃（《启示录》第十七章第八节）。
⑤在古代佛罗棱萨；一个杀人者若在杀人以后的九天内；能够在被杀者的墓前设法吃一小块面包和一些酒；就会避免那家族的报复；因此为了阻止这个；那家族的人就在墓前守望。
⑥〃五百十五〃的罗马数字是DXV；或许这是DVX（义为〃领袖〃）一字的字谜。注释家关于这个〃领袖〃究竟是谁作了许多推测；但并无定论。可是这一点对于我们并不重要；因为但丁在这里所说的意思还是明白的：帝国和教会权力的分开。
⑦西密斯是天和地的女儿；她被认为是一个说预言的神。斯芬克斯是一头女怪兽；向路过的人说谜语；若是解不出的；就被她杀死。
⑧据注家说；江河泉井女神南底们与猜破斯芬克斯的谜无关；应该是指挨提巴斯。在挨提巴斯猜破了谜后；西密斯听到了十分愤怒；就派出一头野兽到底比斯人的牛羊群中和田野上；乱叫乱踏。
⑨先为亚当掠夺；后为那巨人掠夺：因为车辕是由那棵树的木料做的；而那车辆是由那巨人拉走的。
（１０）但丁依据的是攸西俾斯（约公元二六四至三四○）的年表：亚当在人世是九三○年；在林菩狱是四三○二年；共五二三二年。
（１１）挨尔萨是一条离佛罗棱萨二十公里处流入阿诺河的小流；据说有使事物变成石头的性质。
（１２）彼拉马斯见本篇第二十七歌中的注。
（１３）指浮吉尔的学派。
（１４）这是指正午。
（１５）里西河使人忘记罪孽；攸诺河使人记起善事。
第一歌
更新时间2010…8…15 14：47：05 字数：4006
序曲：浮吉尔救助但丁
就在我们人生旅程的中途；①
我在一座昏暗的森林②之中醒悟过来；
因为我在里面迷失了正确的道路。
唉！要说出那是一片如何荒凉。如何崎岖。
如何原始的森林地是多难的一件事呀；
我一想起它心中又会惊惧！
那是多么辛酸；死也不过如此：
可是为了要探讨我在那里发见的善；
我就得叙一叙我看见的其他事情。
我说不清我怎样走进了那座森林；
因为在我离弃真理的道路时；
我是那么睡意沉沉。
但在我走到了那边一座小山的脚边以后
（那使我心中惊惧的溪谷；
它的尽头就在那地方）；
我抬头一望；看到小山的肩头
早已披着那座〃行星〃③的光辉；
它引导人们在每条路上向前直行。
于是；在我那么凄惨地度过的一夜
不断地在我的心的湖里
震荡着的惊惧略微平静了。
好象一个人从海里逃到了岸上；
喘息未定；回过头来
向那险恶的波涛频频观望：
我的仍旧在向前飞奔的心灵
就象那样地回过来观看
那座没有人曾从那里生还的关口。
我让疲乏的身体休息了片刻；
又顺着那座荒崖前行；
我的后脚总是踏得稳些。④
看呀；在陡坡差不多开头的地方；
有一头〃豹〃；⑤轻巧而又十分矫捷；
身上披着斑斓的皮毛。
它不从我的面前走开；
却那么地挡住我的去路；
我几次想要转身折回。
那是在拂晓时分；
太阳正和那些星辰一起上升；
当〃神爱〃最初使这些美丽的事物运行时
它们是和太阳在一起的：⑥
因而一天中的这个时辰；
一年中的这个温和的季节；
都使我对克服这皮毛斑斓的野兽
怀着极大的希望；可是并不；我却因看到
一头出现在我面前的〃狮子〃而惊惧。
他直挺着头；带着剧烈的饿火；
似乎要向我身上扑来；
甚至空气也似乎因此而震惊；
还有一只〃母狼〃；她的瘦削
愈显得她有着无边的欲望；
她以前曾使许多人在烦恼中生活。
她的容貌之恐怖
使我的心头变得这么沉重；
我竟失去了登陟的希望。
如同一个渴望求利的人
在失败临头的时候
哀声哭泣；心中百般痛苦：
那只不肯安静的畜生就把我
弄得这样；她向我走来；
一步步把我逼回到〃太阳〃在那里沉寂的地方。
当我向下退去的时候；
在我的眼前出现了一个人；⑦
他似乎因长久的沉默而声音微弱。
当我看到他站在那穷荒之中时；
我叫道：〃可怜可怜我呀；
不论你是谁；是鬼魂还是活人！〃
他回答我说：〃不是人；我曾经是人；
我的父母是伦巴人；
但都是孟都亚的公民。
我诞生于朱理亚治下；虽然晚了些；⑧
在伟大的奥古斯都朝代我住在罗马；
那是虚伪说谎的神猖獗的时期。
我曾经是一个诗人；歌唱过
安吉西斯的那位公正的儿子；
他在巍峨的伊利阿姆被焚之后来自脱洛挨。⑨
但是你；为什么你又归于不宁？
为什么不去攀登那幸福的山；
那山是一切欢乐的开端和原因？〃
〃那末你就是那位浮吉尔；是那喷涌出
如此丰富的语言之流的源泉吗？〃
我带着羞赧的容颜回答他。
〃哦其他诗人们的荣誉和光明！
但愿那使我探索你的诗卷的
长久的热忱与极大的爱好于我有补。
你是我的大师和我的先辈；
我单单从你那里取得了
那使我受到荣誉的美丽的风格。
请看那只我从她那里折回的畜生；
帮助我摆脱她；你载誉的圣哲；
因为她使我全身的筋脉震惊。〃
〃你必需走另一条道路；〃
他看到我哭时回答说；
〃假使你想要逃离这荒凉的地方：
因为这只你因她而哭的畜生
不让人们在她的身边经过；
她要把他们纠缠得直到丧身；
她的秉性是那么乖戾和凶恶；
她竟无法满足自己贪得无厌的食欲；
吃了之后；她比先前更为饥饿。
她与许多野兽交配过；
而且还要与更多的野兽交配；
直到那将使她痛苦而死的‘灵犬；１０来临。
他不愿靠土地或财货来活命；
却要靠智慧；靠爱；靠刚勇；
他的国度将在番尔脱洛与番尔脱洛之间。
他将成为那谦卑的意大利的救星；
贞女卡弥拉；欧莱勒斯；透奴斯；
和尼索斯曾为之负伤而授命；１１
他将要把她从每座城市中赶走；
直到他把她重新打入地狱；
当初是嫉妒把她从那里放出。
所以我为你考虑；认为这样于你最好；
就是你跟从我；我将做你的导者；
领你经过一处永劫的地方；１２
在那里你将听到绝望的呼叫；
将看到古代的鬼魂在痛苦之中；
他们每一个都祈求第二次的死；１３
然后你将看到安于净火中的精魂：１４
因为他们希望会加入蒙庥之群；
不论那是在什么时候；
然后；假使你愿意上�