心里是如何辛酸；在人家的楼梯上
上去下来；走的时候是多么艰难。
把你的双肩压得最沉重的；
必将是那些和你一起沉沦到
这苦海中去的邪恶不良的同伴；
因为他们反对你时将全然不顾信义；
全然疯狂；全然悖逆；但不久后；
是他们；不
是你；将为此羞愧不已。
他们以后的行径将使他们的兽性
暴露无遗；为了保持你的名节；
你要远离他们而独善其身。
（１０）你的第一个藏身处和第一个寄居处
将是那位高贵好客的伦巴底人之家；
（１１）他的纹章就是梯子上停着神鸟；
他将要给你无比慷慨的眷顾；
在你们之间；正和在别人之间相反；
将是帮助别人；而不是求助于人。
在他那儿；你将看到另外一人；
他在诞生时受到这颗星的强烈影响；
他的业绩必将声闻遐迩。
（１２）由于他年纪还幼；这些天轮
环绕他运行还只有九年的时间；
人们对他还没有给以应有的注意。
但在那高贵的亨利皇受到
加斯科尼人的欺骗以前；他的美德
将闪烁在对金钱和劳苦的漫不经心上。
（１３）他的慷慨的行为将要尽人皆知；
关于这些行为；即使他的仇人们
也不能使自己的舌头保持缄默。
指望他；也指望他的赐与吧；
许许多多的人要被他改变；
富人和乞丐要互换他们的地位；
你一定要在你的心中把他的事情
深深铭记；但不要说出；〃。。。。。。他还告诉我
甚至将来会目睹的人也不信的事情。
于是他又说道：〃儿啊；这些话
是我向你说过的话的注解；你看
岁月只运行几周；就藏着这么多陷阱。
可是我不愿你忌妒你的邻居们；
因为你的生命将要延长下去；
远超过他们的邪恶行为受罚的日子。〃
那圣洁的灵魂以他的沉默；
表示他已经把他的纬线
织进了我捧在他面前的经线；
我就象一个怀着满腹疑窦的人；
向一个眼光锐利；意志正直；
心地仁爱的人请求忠告；说道：
〃我的父啊；我看得十分清楚；
无情的时间向我疾驰；给我带来
使最自暴自弃的人觉得最重的打击；
因此用先见之明武装我是好的；
他们若是剥夺了我最心爱的地方；
我不至于因我的吟咏失去一切地方。
（１４）在那下面的痛苦无边的冥国；
循着那座崇高的圣山；我的夫人
用眼光使我从那美丽的峰顶上登；
并使我从星球到星球穿过天空；
我知道了一些事情；若是再说出；
会使好多人感到无比辛辣；
假使我成为真理的瞻前顾后的友人；
我担心我的生命；我的名字；将不会
垂之于那要把我们称为古人的后世。〃
我发现我的珍宝正在那里微笑；
（１５）那包围着它的霞光闪闪烁烁；
如同黄金的明镜反射出太阳的光芒；
然后回答道：〃由于自己的羞耻；
或别人的羞耻；而变得晦暗的良心；
的确会觉得你的说话异常刺耳。
但虽然那样；还是拂开一切谰言；
把你看到的全部天启叙说出来；
生有痂癣的人自己会搔痒；
因为；你的声音若是在初尝时
有辛辣之味；但在消化之后
；
它会留下富有生命的营养。
你的这个呼号将如烈风一般；
愈是吹向高山峻岭风势愈猛；
这对你将是一个不小的荣誉。
因此；在这些天体；在那座圣山；
在那个阴惨悲痛的深谷；显给你看的
只是那些闻名于世的阴灵；
（１６）因为在人间倾听你说话的人；
单凭你那根源并不明显的例子；
他的灵魂不会就此安宁；不会深信；
对其他隐晦的理由也不会折服。〃
①腓挨顿到他的母亲克来密尼那里要知道自己是否是阿坡罗的儿子。
②〃那圣灯〃：指卡嘉归达。
③〃偶然性的事物〃：指倚赖人类意志的自由行动的事物。
④参阅《地狱篇》第十。第十五；第二十五歌；及《炼狱篇》第十一歌。
⑤指基督被害以前的难解的神谶。
⑥与必然事物对立的偶然事物；包括一切可能发生也可能不发生的事物；也包括
一切由人类意志自由决定的事物。它在人类的物质界限以外没有地位；而且虽然〃神圣的眼
光〃看到一切；并不因此变成必然的。菩伊修斯在他的《哲学的安慰》第五章里说；上帝的
预见不是对未来事物的预知；而是对决不消逝的现在的知识。
⑦〃从那里〃：就是指从上帝的面容上。
⑧希坡利忒是西修斯的儿子。他的后母非德拉向他求欢；希坡利忒不从；非德拉
反在他父亲面前诬陷他向她求欢。西修斯咒诅他的儿子；希坡利忒不得不逃离雅典。
⑨在罗马教皇菩尼腓斯八世的朝廷里。
（１０）但丁在《飨宴篇》第一章第三节里；有如下的一段叙述自己被放逐的话
：〃自从罗马的最美丽和最闻名的女儿。。。。。。佛罗棱萨的公民；把我从她最心爱的胸怀里抛弃
出去以后（我在这胸怀中生下并被扶养到我生命的盛年；而且我全心全意想望在这胸怀中休
息我疲倦的心灵；了我的余生）；我几乎在我们这言语所达到的全境；象一个外邦人一般；
几乎象一个乞丐一般到处漂流；违反本愿；把命运的打击任人观览；而这种打击人家往往归
咎于受难者。我诚然是一只没有帆没有舵的船；被悲痛的穷困吹出的燥风飘送到不同的海港
。海湾和海岸。我在许多人的眼中显得似乎十恶不赦；他们相信一些传闻；说不定把我描绘
成另一种模样；在他们的眼中；不但我的人身被看得轻贱；而且我的工作；已经完成了的和
还要完成的；也变得无足轻重了。〃
（１１）巴托罗米欧。台拉。斯卡拉；味罗那的君主；甘。格朗德的哥哥。他的
纹章是梯子（〃斯卡拉〃即梯子意）上停着一只鹰。
（１２）即甘。格朗德（一二九一至一三二○）；将命定为他那时最伟大的意大
利战士；和意大利北部皇家事业的首要支持者。在《神曲》的理想时代；他年九岁零一个月
。
（１３）教皇克雷门特五世；加斯科尼人；起初似乎宠幸亨利七世（一三○八至
一三一三）；鼓励他出征意大利；但后来秘密反对他。在一三一三年以前；甘。格朗德以收
复布里西亚和占取味鲁萨（一三一一年）显出他的气概。
（１４）〃我已被逐出了我的祖国；但愿不要因我在我的诗篇里暴露了人类的罪
恶；一切国家都不容我。〃
（１５）指卡嘉归达。
（１６）指天堂。炼狱。地狱里的精灵。
第十八歌
更新时间2010…8…15 15：08：33 字数：4268
温和的木星天里正义的象征
那有福的明镜独自一个在欣赏
自己说出的言语；我也在玩味
我自己的说话；用甜蜜冲淡辛酸；
①那引我谒见上帝的夫人说道：
〃变换一下你的思路；你要想到；
我在靠近使人类释去一切重负的‘他；。〃
我转身向着我的安慰者的美妙声音；
当时我在那圣洁的双眼里看到
什么爱；我不想在这里描写；
不全然因为我不信任我的言语能力；
而是因为我的记忆若没人提醒；
就无法重新想起当时的情景。
关于这一点；我只能这样叙说：
我在凝视她的时候；我的情爱
把一切其他的思恋都完全抛弃；
而那直射在俾德丽采身上的
永恒的欢乐；用它从那美丽的脸上
反射出来的光辉使我心满意足。
她用光辉的笑容使我五体投地；
然后向我说道：〃转过身去听吧；
因为天堂不仅在我的双眼中呀。〃
我们在人间有时从颜容上
看出情爱；倘若那情爱强烈得
使整个心灵溶化在那里面；
就象这样；我转身向他的时候；
在那神圣光辉的火焰里；我看出
②他还有和我继续谈话的愿望。
他开始说：〃在这棵从自己的顶端
汲取生命；永远结出果实；
水远不落叶的圣树的第五处；
③住着有福的精灵；他们在来到
天堂之前；在人间都有极大名声；
一切诗神会从他们取得丰富的素材。
所以你凝视那十字架的横木吧；
我将提到名字的人会射出光芒；
象闪电在一片乌云中一样。〃
在提到约书亚的名字时；
④我看到一片光芒横闪过十字架；
我还没有听清名字就已看到那人。
又在提到那崇高的麦喀比的名字时；
⑤我看到另一个火焰一面行动一面旋转；
鞭打这陀螺使之旋转的是欢乐。
犹如猎人的眼光追随着飞翔的鹰；
我的锐利的双眼紧盯着两个火焰；
一个是查理曼；另一个是奥兰杜。
⑥然后我的眼光沿十字架巡视；
接连看到威廉和里那尔杜；
⑦高弗莱公爵
和劳伯脱。归斯卡特。
⑧那向我说话的英魂就离开了我；
到其他的光体中间去来
往行动；
在天国的歌者中显出自己的造诣。
我就向我的右边转过身去；
要从俾德丽采那里凭她的言语；
凭她的姿势；看出我下一步的行动；
我看见她的眼睛那么明澈；
那么欢悦；她的模样远远超出
她以往的和最近的一切美态。
然后；好象一个人由于做了善事
感到愈来愈多的快活；因此觉察到
自己的力量一天一天在增加；
我也这样觉察到；我跟天体一起
环绕运行；其弧形逐渐增大；
⑨我那夫人的容颜也就显得更为美丽。
正如一位美丽的少女的脸；
先前染上的羞惭的红晕一旦褪去；
刹那间就会起完全的变化；
我一转身过去；在我的眼前
就呈现了这样的变化；接我进去的
那柔和的第六颗星发出了洁白的光。
（１０）我在这支虬夫大神的火炬里；
（１１）看到了仁爱的火花闪闪发亮；
在我眼前用我们的字母形成记号。
如同从河岸上飞起的群鸟；
（１２）寻到了新的田野在一起欢庆作乐；
时而围成圆形；时而列成长队；
那些圣洁的神灵在那光明里；
也一边飞翔一边歌唱；把自己排成
D的字样；I的字样；或L的字样。
他们先按自己歌声的节拍行动；
然后；每把自己排成一个字样；
就停止一刻工夫；保持沉默。
哦；你灵泉的女神啊；你把荣耀
（１３）给与天才；使它享有长久的生命；
如天才凭你之助使城市和国家长存；
请你照耀我；我才能轮廓鲜明地
把他们留在我心中的形象表现出来；
愿你的力量显现在我这简略的韵语里。
他们于是用五七三十五个母音字母
和子音字母排列自己；我一个个注意；
仿佛听它们用声音向我叙述。
Diligitejustitiam是这整个图形
装饰着的第一个动词和实名词；
在末端的是quijudicatisterram。
（１４）然后他们挨次停止在第五个
单字的M上面；因此那木星
（１５）在那地方显得象嵌着金纹的白银；
我又看到其他的光体下降；
停止在M的顶峰那里；我认为
他们在歌颂那引他们到怀中的〃至善〃。
然后；如同敲击烧得通红的木块；
发出数不清的火花；愚蠢的人
惯于要从这些火花中占卜运气；
（１６）我似乎看到从那里射发出了
一千余颗火光；按照点燃他们的
太阳所命定的；有的升得高；有的低；
每个光静止在自己的位置上；
我看到那一点一点射出来的火光；
在我眼前形成了一只鹰的头和颈。
（１７）在那里描绘图形的他没
有人指导；
而是自己指导自己；从他那里
（１８）生出那使鸟儿筑巢的本能；
先前；其余的那些有福的神灵
仿佛用百合花绕住那M就已满足；
如今只轻轻一动又完成了那图形。
（１９）哦；你这美丽的星啊；多么美好；
多么众多的宝石使我明白看出；
我们的正义来自你镶成的天体！
因此我祈求你那行动
和力量的泉源；
那〃至尊的心灵〃；俯望那
发出烟雾遮暗你的光彩的地方；
祈求他再一次燃起他神圣的愤怒；
责罚那些在圣殿里作着买卖的人；
（２０）那圣殿的墙是用异象和殉道建成。
哦；我仰望的天国的军队啊；
为那些在人世仿效那不良的榜样；
都走入了迷途的人们祷告吧。
古时候的习惯是用刀剑作战；
如今的作战方法；却是把上帝赐给
一切人的面包；到处扣住不放；
（２１）而你；写下人名只是为了以后涂掉；
你要记住彼得和保罗虽死犹生；
他们为葡萄园殉难；你却把它摧毁。
（２２）虽然你确实可以辩解：〃我的心思
已全部属于那住在旷野中的人；
他以欢跃的脚步走向殉道之路；
因此我不知那渔人；也不知保罗。〃
（２３）
①卡嘉归达的灵魂被称为〃明镜〃；因为它是〃神圣智慧〃的反光；就象俾德丽
采的眼睛是〃神爱〃的反光一样。这里的〃言语〃（verbo）一词；有〃思想〃或〃概念〃
的意思。
②指卡嘉归达。
③但丁总是把天体比作树木；而和人间的树木成为对比。这里指的是第五重的火
星天。
④约书亚是摩西的继承者和迦南地的征服者（见《旧约。约书亚记》）。
⑤〃麦喀比〃：即犹大。麦喀比；犹太战士；最初在他的父亲的领导下；后来自
己作为领袖；与叙利亚王安泰俄卡斯。挨彼腓尼斯及其后继者德密特留斯作战；而且成功地
抵抗了他们要毁灭犹太宗教的企图。
⑥〃查理曼〃（七四二至八一五）：西方帝国的恢复者；又是佛罗棱萨的重建者
。奥兰杜；或作罗兰；查理曼之侄；卡罗林朝传奇中的主要英雄；于七七八年战死于隆斯佛
（见《地狱篇》第三十一歌）。
⑦奥兰治的威廉；法兰西传奇中的一个英雄；查理曼的骑士之一；他和萨拉森人
出力作战；于八一二年死时是一个僧人；里那尔杜；他的连襟；他的战场上和修道院里的同
伴；是一个纯粹神话的人物。
⑧部云的高弗莱；查理曼的母系方面的后裔；率领第一次十字军于一○九九年占
领耶路撒冷；作为王而统治；直到他于次年死时为止。劳伯脱。归斯卡特；荷维尔的坦克累
特之子；在意大利南部和西西里创建了诺曼王朝（见《地狱篇》第二十八歌）。
⑨因为他和俾德丽采升得更高了。
（１０）据托雷密的天文学；木星是一颗温和的星；介乎寒冷的水星和灼热的火
星之间。它在众星中也显得洁白；象白银一样。
（１１）木星是奉献给虬夫大神的星。
（１２）尼罗河岸的鹤。
（１３）指由天马的蹄踢出的希波克林泉。
（１４）这些精灵排成了〃Diligitejustitiamquijudicatisterram〃（爱正
义吧；你们这大地的审判者）；共三十五个母音字母和子音字母。这是拉丁语译的《圣经》
（TheVulgate）里所罗门箴言的开头语。
（１５）他们停在第五个词terram的M上面；M是〃monarchia〃（帝政）一词的第
一个字母；这个词在但丁是〃帝国〃的同义词。
（１�