梨园红颜- 第6部分

　　先前自己对这出戏的理解还是肤浅的，从眼神传达出的还是悲愤有余而坚韧不足。

　　蝶儿突然想起欧阳在书店盯着自己的眼神，偏偏自己没瞧见他，到让他唬了一跳。　

　　“自己是不是一直在想着欧阳的那双眼睛？……”蝶儿想到这里，脸上不由得有些发热。

　　这阵子蝶儿身体刚暖和过来，又开始感到了头痛。　

　　这天晚上，蝶儿病倒了。

第十三回　元旦
元旦这天是个风和日丽的晴天。

　　城西的灵羊神庙、城东的魁星阁每年照例都有一整天的傩面具开光仪式。

　　傩是古人戴着面具模仿诸“神”、诸“兽”驱鬼逐疫的原始宗教仪式。

　　古籍中早有记载，《礼祀&；#8226；日令》载：“季春之月，周人傩，九门磔禳，以毕春气；仲秋之月，天子乃傩，御估疾，以通秋气；季春之月，命有司大傩，旁磔，出士牛，以送寒气。”《周礼&；#8226；夏官》也有详尽的记载：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫&；#8943；&；#8943；”。说明在周代一年三季都有大型傩祭活动。

　　羊城傩舞种类繁多，风格各异。粗犷刚劲古朴神秘的武文化特色；有违一般运动规律的动力特征；质朴奇异的傩面具艺术；戏剧化的表演及震人心魄的乐曲伴奏，这些特征都蕴含着极其深厚的文化内涵。

　　明代诗人刘镗在《观傩》中有诗赞曰：

　　翻筋踢斗臂膊宽，

　　张牙颐舌口吻乾，

　　摇头回顾百距跃，

　　剑身千态万单索。

　　时至今日的羊城傩祭仪式，依然保留着每年从农历初一跳到十六，包括“起傩”、“演傩”、“搜傩”、“圆傩”等仪式过程。

　　傩舞的表演者都必须头戴面具，身穿古代服装。面具均由香樟木精雕而成，并须请华山教的土师进行“开光”，意为傩神招收阴兵、阴将，这样，傩神才有灵验。

　　新雕的傩神相面具，都要举行“开光”仪式，对原有的傩神面具每隔数年也要“开光”。据老艺人说，经过“开光”的傩神才有灵验，年数久了的傩神灵气会消耗，不倡兵，无兵则不灵，开了光就能不断补充灵气，就能治住妖邪。

　　虽说“起傩”是从大年初一的清晨开始，可元旦一到，“开光”仪式就意味着傩祭的准备活动开始了，新年的气象也一天天的增强起来。

　　傩神面具，以木纹细嫩、质地坚硬的杨木为上好材料，着重刻划图案式的脸谱。每个面具根据人物性格、年龄等等不同要求精心设计，雕刻精湛。傩舞又分文、武两大流派。文傩表演细致严谨，舞姿优美动人；武傩则气势威武磅礴，动作刚劲有力。

　　灵羊神庙代表的是羊城武傩。

　　提起这灵羊神庙，也是极有讲究的。城外这临、汝二水的灵秀就不提了，单就那山势也奇特得很，南来东绕西北突起，便似一头硕大的石羊将整座城廊驼负。城西武安门外，有一卷巨石横出，光荧异常，状如弯曲的羊角。乡人如遇事业不顺，久病不愈等等之类不如意的事，常常去抚摸巨石，虔诚祷告，遂可得心所愿，故乡人在巨石旁另修了座灵羊神庙，节令常有香火。

　　出了武安门；沿河堤走不过多远就是灵羊神庙；　“开光”仪式还没开始，但神庙前广场的游人已经是川流不息了。

　　“奶奶，爸爸。”

　　如果不是童童喊他，逢春掺着奶奶肯定会慢慢从童童面前走过的。　

　　逢春抬起头。　

　　“噢，你也在这儿啊。”　

　　“嗯。”　

　　奶奶已有些日子没瞧见童童了，这意外的见面就显得格外高兴。

　　“怎么今天不用上学……”　

　　“今天是元旦，哪儿不放假呀？您没瞧见广场上多热闹！”

　　“哦，我到不记日子了。”奶奶就笑起来，“问问你爸爸，早年间他们学戏那会儿可没这么清闲过。”

　　童童上前扶住奶奶的胳膊，打趣地说：

　　“那能搁在一起比吗？反正今儿学校休息，一大帮子同学都约好出来看‘开光’仪式的。”

　　“是该看看，灵羊武傩有着它的独到之处。说起来武傩的历史比咱们京剧可早得多呢。”逢春说，

　　“武傩其以武技见长，在表演中武功成分显示得尤为突出。以前我同师傅看过有‘滚傩神’中的《鸡嘴舞》与《猪嘴舞》。其在表演风格上较大程度地展示了武术韵味。表演独舞时，鸡嘴执刀与握枪上阵，表演一个个武术动作，如：‘挑马枪’‘托环刀’等，给人雄姿英发，潇洒飘逸之感；猪嘴则手揣弓箭、关刀、蛇头棍上阵，一个‘回头弯弓射天狼’，动作更是洒脱优雅。”

　　奶奶对逢春说：“这话在点子上。当年，你师傅看‘抢罗汉’，　武傩的头面师傅身段灵巧，跳跃、翻滚变化自如，同时配合各种身法、脚法及步法，其动作粗犷而又洒脱、有板有眼。整个场面动作奔放、勇猛刚劲，既有对阵拼杀的武攻战术气势，又有舞台表演的独特造型效果。他看后惊喜若狂，后来还特意拜了武傩头面学习了半个月，这些姿势后来溶到了‘安天会’的身段里，效果非常好。”

　　童童接口道：“原来爷爷还学过傩舞呀。”

　　奶奶便笑道：“只要是好的东西，都要尽量学好，然后加以利用。学百家之长，这样才能融会贯通的。”

　　逢春说：“是呀，当年师傅对这灵羊武傩确是着过迷的，除了拜武傩头面为师，还考证过一些传说故事中傩舞的起源时间多在北宋末年至南宋初年，或许与抗击金兵南下侵略有关。其乐器以北方军旅之鼓角为主，如同将士临战，可壮声威。还提到‘秦王破阵子’也与灵羊武傩有异曲同工之妙。”　。　想看书来

第十四回　老旦
奶奶像是走得热了，仰头瞧了瞧天光，发现道旁的招牌是：馨风吃吧。

　　“逢春，稍微歇会儿，进去吃点小吃吧。”　

　　他们走进馨风茶社，里面人也不多。

　　童童挑了张靠窗的桌子，点了三碗鸭子汤粉。

　　一会儿，小姑娘把粉端上来，

　　“实在对不起，今天客人太多，等着急了吧……”　

　　她家的汤是原汁原味的鸭子汤，特别香。

　　奶奶又特意要了一块钱的鸭血，一块钱的油豆腐。

　　“有些日子没在外面吃粉了。”奶奶说。　

　　“灵羊神庙的鸭子汤粉是出名的，我们平时没课时也常到这儿来吃。”　

　　“是嘛。”　

　　逢春道：　

　　“咳，份量少嘛。一碗粉就这么点？居然还能出名？”　

　　童童当然不会在意份量的多少，小吃吗，原本讲究的就是味道。

　　“别净顾着说话，喝口汤尝尝……”　

　　逢春听从了童童的话，　“嗯，味儿不坏。但和你王姨的手艺相比，这味儿太淡，太一般了。人嘛，有种怪僻，老会觉得家的东西味道都好。”　

　　王姨是家里的钟点工，逢春工作忙，童童一般也不在家，家里的洗洗涮涮一般都是王姨在操持着。

　　“哪呀，戏校门口有家小吃店，也是从早到晚营业，汤很一般，可小菜丰富，首推的就是卤猪蹄，老板一般是从下午四点左右开始卖卤菜，可猪蹄卖的好，不用等到第二天就很快卖光了，有次晚上七点去就没了，听说有人一口气买走了二十多个，还有这家的卤蛋、卤翅膀、卤鸭腿等等，每次想吃都得赶早抢……”

　　“哪有这样夸张？”奶奶笑出声来。　

　　“你就瞎吃吧，嗓子还要不要了？”逢春说。

　　吃完汤粉，童童想着就在这等着“开光”仪式开始，懒得再逛了。

　　虽说天气冷了，桌上推荐的都是红茶，童童她知道奶奶一直都喝惯了绿茶的，就又要了三杯景德镇的野阑芝。

　　小姑娘端上三个玻璃杯，放少许纤细的野阑芝茶叶，冲入滚烫的开水。霎时间，透明的杯子里，那些纤细的茶叶上下翻滚，不一会儿都齐刷刷地立在水面下，舒展开来，像养了一杯子的小树苗。

　　奶奶轻轻地摇晃着杯子：“童童，你看这茶叶被放入杯中，它无怨无悔的承受着热流的冲沏，选择了毫无保留地释放自己的清香，你知道这是一种什么样的品格吗？”

　　童童说：“是坚韧，是奉献。”

　　“是布施。”奶奶说，

　　“咱们唱老旦这一行，不像生、旦是主要行当，亦不能和净、丑相提并论。因它不是“花”而是“叶”，故历来不被重视。如今活跃于舞台的中、老年老旦演员寥寥无几。尤其今天戏校能接班的尖子老旦，更不多见，所以奶奶很希望你能坚持下去……”

　　“童童，武字通“舞”字，马叙伦《说文解字书疏》曰：‘舞为武的转注字，字巫的后起字，盖巫从大，象执旄尾而舞……为武巫之转注字。’傩技的表演又在不同程度上宣扬武技，突出武术的作用。今天正好聊起了武傩，以前许多著名老旦，多因武功基础较差，仅凭有条天赋的嗓子，便以唱功取胜。这种现象也影响到后来的老旦演员，都以唱工为主了。老旦不动刀枪也就不练武工、不打把子、不扎靠不蹬厚底靴了。因此现在也就极少看到老旦扎靠穿蟒、翻打扑跌、刀枪对阵的老旦武戏了。当年你妈妈可是文武不乱，记得排《对花枪》，你妈妈扎靠开打，极受赞誉，只可惜还没正式演出，她就病倒了。”

　　奶奶点燃了一只烟，陷入了沉思中。

　　“或许是母亲灵魂指引，奶奶才会同自己说出这些话来。”

　　童童心中暗想着。

　　她不愿意再提起母亲，就把眼往窗外看去。txt电子书分享平台　

第十五回　开光
河岸上、广场上的人们“哄”地发出一声喊，也有人奔跑起来。“开光”仪式就要开始了。　

　　“奶奶，别紧张哟。要看‘开光’仪式，我的同学早已经占好位置了。”童童说。　

　　“嗯。”

　　出了馨风吃吧，奶奶瞧着人太多，又皱起眉来。

　　“太嘲杂了，我还是先回吧，原本就是出来随便走走的。”

　　童童目送父亲、奶奶的身影消失在武安门的尽头，才又钻进人群中。

　　燕子、欧阳、雪涛、唐彬这一帮子人正挤在前排评头论足地议论着，看见了童童，忙招呼她过来。

　　燕子问道：“今天能看到傩舞演出吗？”

　　唐彬就笑起来：“今天只是给傩神面具开光，不会有演出的。”

　　燕子泄气道：“那还有什么意思……”

　　灵羊神庙忽然中门大开，燃烛鸣炮，由武傩头面从大庙神龛上请下傩神，并用新布和清水替傩神洗脸，然后将傩神连同其座的“金交椅”置于神龛前的长香案上，其余面具平铺在案，服装、道具等皆装箱成担。大约二十人各杠一面晒垫大小的白旗开路在前；十几个鼓乐手敲锣打鼓、吹着唢呐、号角紧随其后；傩神端放在轿内，轿前后高举—把万民伞，傩神轿前是扛抬的“土地”，轿后是扛抬的“总兵大元帅”；各大队村民代表及长者持棍、鞭、矛、火把等紧随其后；最后由一面黑缎绣龙的三角旗压队，叫“坐兜旗”。

　　整个队伍一路吹吹打打，鞭炮、铳声轰鸣，簇拥着傩神一直奔上青云峰。

　　童童瞧见那傩神面具雕刻尤为精细。其脸黑嘴阔，两眼微突，黑眼珠用黑釉瓷珠装嵌，眉心有一道神明印，两道粗眉高高扬起，一双硕大的顺风耳更增添了威风凛凛的气势。头戴一顶镀金铜丝穿制成的紫金冠，一顶六尺长的大红风帽戴在紫金冠之上。

　　童童问道：“那个坐在轿内的傩神到底是谁呀？”

　　欧阳说：“与我和燕子同姓呢，叫欧阳晃，俗称‘欧阳金甲大将军’”

　　燕子邹着眉道：“欧阳金甲大将军？哥，他真是个大将军吗？”

　　欧阳笑道：“这位傩神的由来，原也有个典故：话说唐王李世民为试龙虎山张天师的法术，叫二十四名鼓乐手藏于宫殿地底下，奏乐不停。声称宫中闹鬼常有鼓乐之声，请求张天师驱鬼。张天师遵旨作法，取一碗冷水，念动咒语，鼓乐手在地下冻得一阵哆嗦，鼓乐手稍停，后又奏响。张天师又取一空碗，念完咒语后，用筷子在碗面上一抹，二十四名鼓乐手的人头全部落地。此后，这二十四名冤鬼在宫内闹腾不休。皇帝无奈，只好封他们为‘傩神’，为首者‘敕封欧阳金甲大将军’，千年万载，享受香火。二十四名冤鬼受封后立即飞出宫廷，飞行时身首分离，身子落在湖南，头落在江西。因此，我们这供的傩神，只有头而没有身子。”

　　童童道：“原来只是个鼓乐手呀。”

　　欧阳道：“可别小瞧了他，你看见后面那些面具吗？都是他的手下呢。”

　　童童往后看，果然还有二十四面具，皆如人脸大小，樟木雕刻而成。面具面目各异，造型生动。有的绿脸黑须，目瞪口阔；有的黑脸粗眉，形态凶恶；有的白脸秀眉，和善文静；有的黑脸黑须，威武雄壮；有的凶神恶煞；有的滑稽可笑，个个栩栩如生。

　　燕子又忙着问来历。

　　欧阳解释道：“除了傩神即欧阳金甲将军，俗称大面子外，余者他们的名称是：开山、先锋、功曹、绿品、杨帅、鲍三娘、花关索、小鬼、判官、钟馗　、上关、下关、童子、前司郎、城隍、皂班、土地、点兵、四大天将、雷公，除小鬼外，皆是‘敕封欧阳金甲将军麾下’的兵将。”

　　燕子道：“还以为傩神是原始图腾呢，却原来也不过是唐宋的典故呀。”

　　唐彬笑道：“傩神也是随着时间的推移在演变吗，不过傩祭仪式确实源于远古。”

　　欧阳道：“不错，从傩神的演变确实能看到历史的变迁，像上古时代颛顼之妃溃氏所生第三子梼杌、蚩尤、伏羲、女娲、唐太宗李世民的太子都曾做过傩神。”

　　童童问道：“李世民的太子也做过傩神？”

　　欧阳道：“石邮乡嵊头山傩庙中供奉的傩神是唐太宗李世民的太子。”

　　燕子笑道：“想想也为他不值，太子与鼓乐手居然同享一庙的香火。”

　　欧阳道：“这便是民间的洒脱。”

　　童童叹息说：“开光仪式开始了，就觉得这新年的脚步也近了。”

　　欧阳说：“是呀，时间就是这样快的飞逝。”

　　欧阳认为这以后的过程太程式化，便约了童童、雪涛一同去看望在家养病的蝶儿。

　　燕子好奇心强，拉着唐彬跟着队伍上了青云峰。

　　等俩人下山的时候，“开光”仪式还在继续，城里却已是华灯初上了。书　包　网　txt小说上传分享

第十六回　文傩
昨天傍晚时分，刮起了初冬的寒风。

　　天明时分风歇了，阳光露出脸来。

　　燥热、眩晕。

　　蝶儿始终在半睡半醒之中。　

　　好像是在做梦，它隐隐约约地听着父母同外公的谈话。　

　　“什么元旦，什么春节，其实和平时也没什么两样。”

　　“是啊。如今天天都是过年似的。”

　　“那不一样，上街瞧瞧，气氛就是不一样呢。”　

　　“气氛不一样？我倒是没有觉得……”　

　　“听说今年的傩神开光仪式要隆重得多呢。”

　　“开光仪式？”

　　蝶儿重复着父亲的话。

　　“是了，今天是元旦。”

　　于是蝶儿又仿佛看见童童、燕子她们在观傩的人群里兴奋的样子。　

　　“哦，那我也去走动走动。”　杨老