，他得到了一些对俞国振的这印象。然后，他与大明许多文人官员都有往来，也通过信件、走访的形式，了解他们对俞国振的看法。
他很早就认定，俞国振必然将获得最终的胜利，他们耶酥会能否在华夏继续传教，很大程度上要依靠于俞国振的意志。以他对俞国振的了解，他如果藏着掖着，俞国振更不会理会他，将自己的愿望和理由说出来，才能得到俞国振的认同。
他很早就想与俞国振联系上，可是没有合适的门路，而且随着俞国振的势力进入中原，汤若望惊恐地发现，俞国振对于道教、释教，都采取了比较宽容的态度，其中道教的几位领袖，还经常成为俞国振的座上客，甚至在华夏军略委员会中担任职务！
落后于竞争对手，汤若望并不觉得可怕，让他真正可怕的是，在俞国振治下之地，对于他们这些耶酥会教士进行限制，他们不允许建立教堂，不允许印刷圣经，甚至连进行洗礼，都必须经过批准。另外更重要的是，华夏军略委员会还向所有的教徒征收十分之一的教化税——这分明是歧视！
听完汤若望的诉说，俞国振笑了起来。
“汤先生。我很尊敬你，一个外国人，不远万里，远渡重洋，为了自己的理念，来到我们华夏。无论您的意愿是什么，但是您的到来，在某种程度上让我们华夏人能够更多地了解欧洲的文明。让华夏人意识到，天下不只有中国。”
他这番话，说得汤若望顿时眼含热泪，只觉得心中暖烘烘的。
倒不是俞国振有什么王霸之气，能让汤若望如此动容，而是因为如今的俞国振这般地位，一言一行。自然让人觉得重视。
“但是，我也很直白地告诉你。对于你们教会的约束。是我提出的，因为我了解了一些你们的教旨，其中几个问题，我觉得与我们华夏……道统相悖。”
俞国振也提到了“道统”这个词，这让陈子龙觉得想要发笑，但旋即，他坐正了。
俞国振为何不能提道统？他让癸泉子等人编三皇大典。让方以智等人杂糅百家与实学，为的不就是去芜存菁。正本清源，为华夏续道统？
陈子龙不是史可法等人。他也看到科举取士带来的弊端，在钦州多年为官，更让他认识到原先儒生为官的种种不对之处。因此，他对于俞国振的华夏军略委员会没有那么太多的抵触，甚至在某种程度上还乐于接受。…；
“这……这不可能！”
汤若望以为俞国振只是因为偏见而不愿意接受他们的教会，现在听起来，俞国振似乎对他们的教旨还有所研究。
“神佛之事，过于玄虚，姑且不辨其有无。”俞国振微笑道：“我只提几处与我们华夏道统不合之处，汤先生且为我解析一番。其一，我华夏道统以为，有功于民者为圣，贵教教皇，何功于世人，安得擅自封圣，乃至出售免罪符，甚至于干涉世间王权，行废立之事？”
“其二，方才我说过，我们华夏文明精髓，便是有容乃大，贵教却自以为天下唯一之教，以贵教神祗为世间唯一真神，排斥他教，滥施刑罚，乃有宗教裁判之事。既无宽容之心，如何与我华夏道、儒、释诸家并存？”
“其三，贵教禁拜偶像，甚至连祖先都不可拜，而我华夏民俗，年节拜祭祖先，乃是数千年之理，贵教如何看待此事？”
俞国振前两个理由出来，还是针对耶教教会而来，但最后一个加上来就有些莫明其妙，至少陈子龙是瞧不出其中有什么意思的。可是汤若望听了，却是颜色大变，神情当中，竟然有大恐怖在！
他在中华多年，自然明白华夏民众对于祖先的情感，而耶教教会之中，是否容许信教的华夏人祭拜祖先，亦是有所争论。利玛窦、汤若望等诸教士，心知在华夏传教不易，故此对此事装聋作哑，有意回避，可是俞国振将这个拿出来，就让他无法回避了。
“我本人对于贵国之祖先祭拜……倒是……”
“汤先生，你的意见不起决定作用，而且我知道你对我们华夏怀有善意，所以你在华夏的行动自由，并未受到限制，甚至一些传教活动，我们也没有阻止。但是，你们的教会呢，你们那位教宗呢？”
汤若望脸上的尴尬神情再也掩饰不住了。
俞国振轻轻敲打了几下桌子：“你们教会想在华夏传播，亦无不可，但必须有所修改，大致有以下几处……”
“第一，天地为盘古所开，而非伪神所辟；第二，华夏诸神于贵教中地位不得低于尔等之真神；第三，华夏民族习惯，须受尊重；第四，贵教教宗替换，须得华夏军略委员会同意；第五……”
俞国振一条条说出来，辞锋之厉，让汤若望面如土色，因为这诸多条款中，没有一条是他能够同意的，甚至可以说，在他眼中这都是当下地狱的狂悖想法！
“自然，你们是不会同意的，甚至你们不同意我的要求，那我也可以不同意你们的要求。汤先生，你在这里正好，请你告诉你的同伴，从今日起，华夏欢迎一切欧罗巴人来进行文明交流，但是，禁止一切未经华夏军略委员会批准的宗教传教。”
“阁下，你不能这样！”汤若望几乎悲呼出声。（欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
六七三、大道不行海帆扬（一）
俞国振的意见很明确，就是禁止耶酥会的教士在华夏传教。
这个消息让汤若望觉得震惊，他原本以为自己这次来见俞国振，向他展示欧罗巴文明中独到之处，指出他的实学也深受欧罗巴文明影响，至少能改善教会在东方的处境，获取俞国振在某种程度上的支持。但结果却是适得其反，俞国振不但不曾被他说服，反而将以往含蓄的限制政策，变成更为激进的禁止政策！
毫无疑问，俞国振是有这个实力的。汤若望在欧洲，就从来没有见过有哪位君主，能够象俞国振一样统治这么多的人口和这么广阔的地域，更重要的是，还如此得到人心！
“为什么不能这样？”俞国振仍然微笑。
“是因为主的恩宠，您才得以创造这番成就，如果您这样做，主的恩宠就会离你而去，您的人民会背弃你……”
“汤先生，不要拿你们的神罚天谴之类的鬼话来吓唬我，你我都很明白，如果你们的那位神真有这种能力，最先受罚的就应该是那位教宗，据我所知，你们那边有位名为但丁的诗人，可是在地狱之中为教宗和诸位红衣主教们留下了位置。”
俞国振说到这，又咧嘴笑了一笑，目光却更为冷咧。他想到了后世，每当华夏遭遇不幸的时候，就有些背祖弃宗的垃圾说这是“天谴”，甚至有丧心病狂者，甚至为了迎合西夷。喊出“这个不信神的民族已经有罪了五千年”的诅咒。俞国振是个很单纯的民族主义者，对于一切数典忘祖的行径都深恶痛绝，在俞国振看来，华夏民族绵延至今，虽屡遭蛮夷重挫，却始终能坚持下来并且迎来新的复兴，理所当然证明华夏文明的进步性。也理所当然决定了华夏民族应是这个世界当仁不让的指引者。俞国振没有自大到认为华夏一定要统治整个世界的地步，也没有疯狂到认为需要消灭所有其余的文明与民族，但他坚信。领导人类，乃是华夏民族之天然权力与义务。
许多年来，在东亚范围之内。华夏民族指引周围诸国，帮助他们由野蛮进入文明，领导他们抵御各种各样的蛮族侵略，这是历史证明了的。
听俞国振连但丁的名字都信口拈来，汤若望脸色更是惨白。
“而且，因为贵教教士在传教之时，多有不法之事，比如说，当初帮助西班牙人、荷兰人和葡萄牙人，侵掠华夏。屠戮海外华夏子民，抢劫华夏百姓财物者，有不少就是贵教教士。在大员岛，在吕宋，在法显城与郑和城。都是如此！既然贵教自以为乃是欧罗巴诸王之主，那么这件事情的罪责，自然也要落在贵教的身上。汤先生，想来你是准备回欧罗巴了，不妨替我代一句话回去，十年之内。我华夏舰队必至欧罗巴。”
毫无疑问，俞国振能做到这一点！
汤若望是见到了蒸汽船的，他此次从陕西来上海，沿途是先乘传统的硬帆船经黄河至安平镇，再从安平镇转乘火车至青岛口，然后又转蒸汽轮船至上海，前面黄河一段所花费的时间，竟然两倍于后面远渡大海的时间。在亲身体验过蒸汽轮船的速度与效率之后，汤若望可以想见，若是十年之后，数十艘这样的炮舰抵达欧洲，再载有装备精良训练有素的华夏军士兵，欧洲诸国就算真的组成了联军，也无法与之抗衡。
那时，将是教会最为可怕的时节，对教会充满仇恨的俞国振，会屠灭他见到的每一个教徒，直至消灭掉他们的宗教。…；
“主啊，这是末日审判，这是上帝的毁灭之雷么？”汤若望几乎要仰天长吁。
看到这一幕，陈子龙却是苦笑。
俞国振在唬人，毫无疑问，陈子龙可以肯定这一点。俞国振一定是想要从汤若望或者他们教会身上获得什么，所以才会有如此恫吓。
且不说蒸汽船万里迢迢赶赴欧洲所需要的补给难以实现，单纯就利益来说，俞国振跑到欧罗巴去扬威国外，对华夏有什么实在的好处？在陈子龙看来，俞国振于国内建设上确实有一点好大喜功，比如说每年要修五百里铁路、一千里硬化官道、若干所学堂和医院，但对于跑到国外去扬威，俞国振并没有这么多的兴趣。就象是现在，四面八方跑到新襄想要朝贡的小国几乎可以排成长队，可是俞国振对他们一律是欢迎来做生意，也要向华夏军略委员会缴纳什么“联合国会费”，却绝对不象大明诸帝那般，让那些小国可以在朝贡贸易中占到天大的便宜。
显然，俞国振又看上欧罗巴诸国了，只不过此前他与西班牙人、荷兰人等都有冲突，没有一个好的机会将自己的手伸到欧罗巴去，可怜的汤若望，这个时候找到俞国振身上来，可是送肉入虎口啊。
不过陈子龙不打算揭穿这件事情。
陈卧子原本就是聪明人，也是个有一定天下眼光的人，这些年在钦州耳熏目染，更是养成了一种习惯：考虑外交事务时，会优先考虑这是否符合华夏民族之利益。显然，俞国振把目光投向欧罗巴，对于华夏是有好处的，就是对陈子龙自己而言，觉得他对外狠辣总胜过对内狠辣吧。
“阁下，我们要如何做，才能让你……让您改变主意？”
深深吸了口气之后，汤若望盯着俞国振，满眼都是希翼和乞求。他感觉，自己每次向他的主祈祷，都未必有现在虔诚。
“我一般不改变自己的决定，除非你能用真正的东西说服我，真正的东西。说起来还有一桩旧事，你们的教宗，未经我们华夏的同意。便将整个地球分给了西班牙人和葡萄牙人，在华夏军略委员会新近所拟的《财产法初案》中，属于侵犯我华夏公众财产之行为，故此，还须为此做出赔偿。”
俞国振又是微笑着说道，这一次，汤若望听懂了。汤若望站起身。向俞国振行礼：“阁下，我们愿意做出相应的赔偿，这一点无庸质疑。我一定会尽力向教会申请，请您提出赔偿的要求吧。”
“既然如此，就委托汤先生回欧罗巴一趟。我有这几个要求，其一，欧罗巴诸国必须开放市场，允许华夏商品毫无阻碍地进入欧罗巴各国，凡有任何一国拒绝，便为教会之敌……”
俞国振的第一个要求，让陈子龙与汤若望都莫明其妙。
他二人算是此时见识较多的人了，可是也没有想到，俞国振提出的第一个要求既非割地，也非赔款。竟然只是开放通商！
对于欧罗巴来说，这原本不是什么坏事，几乎什么物产都甚为粗劣的欧罗巴，对于来自东方的物品，原本就有一种渴求。但是在俞国振赶走了西班牙和荷兰人之后。目前只有通过葡萄牙人驻锡兰的一个转口港，进行双方的贸易。这严重制约了华夏商品进入欧罗巴市场，也制约了欧美两洲的黄金、白银等贵金属流入华夏。
“这一点，我会努力争取。”
“其二，欧罗巴人不够文明，仍然保有众多的野蛮习俗。特别是那些贵族中相当一部分竟然不识字，这是非常不对的……为帮助欧罗巴人进入真正的文明社会，我将向欧罗巴派遣一些学者，这些学者在欧罗巴必须受到礼遇和保护。若是他们有所伤害，教会与受伤害地的领主，必须承担相应责任！”…；
听得这第二个条件，汤若望与陈子龙不约而同都抬起头来看着俞国振。
俞国振的这个条件，实在……太荒唐了吧，这可不是向欧洲提要求，而是给欧洲赏赐，这完全不合俞国振的为人啊！
“阁下，这……这是真的吗？”
汤若望终究是个欧洲人，虽然怀着一颗为主献身的心来到东方，但如果能给欧洲带去一些高明的新鲜的东西，他也很乐于去做，比如说，象俞国振所言，要给欧洲带去文明和进步。
与俞国振治下的华夏相比，欧洲确实是个又肮又乱的野蛮之地。
“那是自然，同时，我们也接受欧罗巴各国学者来我华夏留学、访问，并且，华夏军略委员会愿意为其提供学习与生活之方便。”
“若是如此，阁下就同意我们在贵国传教？”
“原则上我可以接受，但是还有几点，第一，贵教在欧罗巴征什一税，故此，华夏信仰贵教之民，也必须缴纳什一税，由华夏军略委员会和今后的华夏政府来收缴；第二，必须外交对等门户开放，也就是说，凡贵教教会所在之所，都必须许允华夏诸教传播，比如说道教、释教和儒教，贵教任何组织和个人都不得视之为异端而裁判驱逐，考虑到华夏诸教并无征收什一税之习，故此信仰华夏诸教者也不需另外缴纳任何宗教税。”
方才俞国振放出了一颗甜枣给汤若望，如今则是小小地敲打了一下。汤若望本人自然没有权力决定此事，他也看出，俞国振这仍然是在给他传教设置限制，而且在想方设法向欧罗巴进行渗透——但这种程度上的渗透，汤若望私下中觉得，欧洲诸国是会接受的。
毕竟无论是通商贸易，还是派驻学者，欧罗巴都将会有巨大的好处。
“我愿意作为阁下的特使回欧洲一趟。”沉吟了好一会儿，汤若望最初看了卜弥格一眼，后来想想，还是自己更熟悉华夏的情形，有些事情，恐怕唯有自己回去说明才有效果。
“那就太好了，作为私人的赞助，我会给你提供一些路费和旅行方便。”俞国振微笑起来。
陈子龙怎么都觉得，俞国振的笑容里，带着浓浓的捉弄人的味道。RQ
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六七四、大道不行海帆扬（二）
孙晋惴惴不安地看着铁窗之外，这些天的牢狱生涯，让他觉得自己此前的坚持，似乎未必正确。
他计算过时间，从入狱开始到现在，足足经过了二十五天，这二十五天里，每天都有大量的犯人被带到这里，他暗自估算，总人数已经超过了两千。
以他自己的亲身经历来看，那些一般的从犯，俞国振是让各县法曹司的法曹长直接宣判了，大多数的处置都是三到五年的劳役或者苦役——根据报纸上公布的华夏临时刑律，目前俞国振治下的刑罚有主刑与附加刑之分，主刑为七种，即劳役、苦役、期刑�