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155 在秋季水稻收割完之后，各家的稻田里都是堆得高高的稻杆垛子，那是我们玩耍的重要据点之一。我们会把那些扎好的稻杆拉下来，摆出各种造型，把稻杆当做日本人，一个个枪毙掉。这种拆人家辛辛苦苦垒好的稻杆堆的行为是大人痛恨的。但有一种行为更让大人恨之入骨，那就是去人家牛栏的二层拉稻杆。在那条从荷塘通往江里的乡间小路上，有两间很破烂的牛栏，亚波就曾经在放学之后带领几个孩子去到牛栏里拉稻杆，然后在门前的稻田里布阵。如果只是模拟战争是不会惹人关注的，后来亚波干了一件让人“刮目相看”的事情，那就是用火柴点燃了那些稻杆，火顺着风势一下就窜到了牛栏里，整个牛栏里稻杆全被点着，最后连那两间小破屋也烧塌了。幸好水牛受了惊吓跑出来了，孩子们也都没有伤到。
那件事情之后，亚波成为邹家坊小学的反面典型之典型，被老师们批判的就像斗地主一样，就差点没被挂上“纵火犯”的牌子了。亚波真的被吓到了，渐渐开始恍恍惚惚的再也不敢“作乱”了。 电子书 分享网站
放牛班的春天
156 我想即便不经过那场大火，亚波也会突然转变，因为我们自然长大了，开始懂事了。那时候山里的孩子懂事早，我们要极早的加入大人们的生产劳动，我们要开始想着为家里做出贡献。我们虚荣的心灵也希望得到大人的认同和表扬。没有人愿意成为众人的反面教材，我们都努力争取成为家里的好儿女。
相比父亲九岁开始长达六年的放牛生活，我和弟弟的放牛故事仅仅算得上是体验。各家各户都会有自家的水牛或者黄牛。新买的牛都要被拉到田里训练如何犁田，通常只有自家的牛才可以轻熟的驾驭。我们放牛那阵，都是一大群孩子赶着自己家的水牛，黄牛去稻田里。放牛是一件容易的事情，因为赶到农田里，它们就会自己找食田野里的“草籽”，青草。我们可以一起找个地方玩耍，远远地看着它们就成。
水电站的引水渠要经过“石公老爷”。那个石公老爷是山坡上一块巨大的石头，有老人在石头下方摆了一些木牌，也有人遇到不顺心的事就来烧香祭拜。我不知道石公老爷究竟是属于那路神仙，但是在上万组他确实是个值得大人敬佩的神灵。小孩子会惊讶那块巨石之高，但更让我们惊叹的是就在石公老爷的脚下长着一颗“龙眼树”。这个龙眼并不是桂圆，只是家乡人的叫法。它其实是一种酸性果子，中间有一颗表面长满坑的大硬核。果肉也极少，而且总是和大硬核连着，虽然软滑滑的但怎么也啃不下来。但是作为我们可以找到的天然果实之一，即便没有很好的味道，我们也会光顾。
157 大多时候，水牛黄牛会很安详的吃草，享受难得的乡村春天美好的时光。我们这群野疯了的孩子自然更懂得享受山村春天的美好。我们丢下那些牛儿爬到对面的马鞍腰上，摘野梨子吃。长野梨子的地方靠近上龙村的水泥厂，我们去那里摘野梨子其实是冒很大风险的，因为水泥厂的矿区就在马鞍腰山头，开采石灰石岩的工人时不时会冲着山下的路上大喊几分钟 “放——炮——啦”。我至今难以想象那时就靠这样喊话的通讯方式保证安全生产。没有人真正在山下的马路上值守，等那位喊话的大人照例行事的喊完了，就会听到几响震撼山村的炮声，然后就会有炸飞的石灰石岩飞落，从马鞍腰的斜坡上滚落，有可能飞到马路上，有可能滚到江里。
这么多年水泥厂还在生产，也还是用这样喊话的方式，但是没有出过一起事故。我们那时去摘野梨子是完全的冒险，因为真的突然有人喊放炮，我们是无论如何也跑不了那么快的。摘到野梨子之后，我们都会顺路去水泥厂溜达，说是溜达，其实是有目的的。水泥厂有一种用做润滑剂的白色固体块，制作成碗状，可以用来当粉笔使。我们去溜达的目的就是去厂区找这种白色固体块，如果有幸在路上见到工人推车里有，我们会跟着他到了厂区门口，等他排队进车间离开的时候，就迅速的拿起一块半块就跑。
158 并不是每次都可以得逞，我就被逮过一次，我拿着两个完好的固体碗从台阶上往山下跑的时候被管事的看到了，他硬逼我放下再走。我总是幸运的孩子，当我抗衡了一阵之后准备放弃时，我的启先爷爷（我爷爷的弟弟）正好来办事，见到之后，就跟管事的打招呼，让我抱走了两个完好的固体碗。
能够从水泥厂抱走固体碗还是不一定可以带到家里，不是家长不肯，而是我们的水牛和黄牛聚众闹事了。春天季节，后来才知道是动物争配偶繁殖的时候。我们总以为水牛和黄牛都是乖巧的动物，因为即便六月时候要在烈日下劳作它们都没有怨言。但是春天的时候它们完全变了一个样。它们会争斗，公牛之间斗得不可开交。
我们眼看着田野里的公牛突然间顶撞起来，再也不敢要那些碗了，撒腿就往山下跑，实在是害怕那种场面，更害怕水牛斗伤了回家就要“吃马肉（家乡指挨狠打的土话）”了。我们事实上根本没有办法分开那些好斗的公牛，只能在一旁大肆呼喊，或许那些斗红眼的公牛反而以为我们是在助兴呐喊，斗得更凶。最惨的公牛*穿了鼻梁，耕田时不能栓嘴罩。要想分开公牛，很多大人想了很多的办法，比如放鞭炮，比如拿竹竿抽打，但都无济于事。那个季节的公牛是一定要分出胜负的，因为它们在争夺自己的空间，争夺繁衍自己后代的权利。
159 我喜欢春天，喜欢毛毛雨。梅雨季节来临的时候，整天都是乌黑的天空，不出现雷暴，也不会倾盆大雨。我喜欢这样安静缠绵的感觉。踩着湿湿的泥土，穿过那些瓦房，踏着石块修葺的斜坡，回到自己的家。母亲会在那个季节炒“泥菜”吃。原本那是种来做猪食的蔬菜，但是有时真的需要换种菜谱时，它就进入我们的饭桌，菜如其名，有很重的泥土的味道。
等再过一些时日，就不必吃那种泥菜，因为桐山坳上有很多的野菜供我们挑选：蕨类，麻子菜，野毛葱和苦竹笋。蕨类是很多山里人喜欢的野菜。我后来在北京的韩国菜馆里吃到干的蕨菜，味道比桐山坳的新鲜蕨菜差远了。蕨菜是喜阴凉的植物，要去到那些杉树林里，灌木丛中，茶子树下，东茅草茂盛的地方才有。当蕨菜长出地面的时候，即便下着毛毛雨，放学了没有哪个孩子不上桐山坳的，因为采摘的蕨菜可以当做饭桌的佳肴。野毛葱比家里种的水葱和毛葱都香，满地都是。我和弟弟把采摘回来的蕨菜折成段，母亲用热水焯过，烧热猪油，放下野毛葱段和辣椒，然后倒入蕨菜炒熟。那味淡紫或者淡绿的蕨菜如今已经很多年没有吃到，甚为想念。
160 苦竹笋的故事，我已经写过好几个版本，曾经写到那段剥苦竹笋的手艺时，一位好友还大呼有同感。苦竹笋很纤细，但是笋肉是难得的珍品。春天的时候，如果可以找到足够的苦竹笋，然后配上家里腌制的“黄菜”或者酸菜，那时一种只需要一小勺就可以吃掉一碗米饭的送饭菜。苦竹笋同样长在阴凉处，采回来时，母亲就教我们如何剥笋衣：揪住笋夹，缠在食指上，顺着笋杆螺旋状卷起，笋肉和笋衣在卷力下自然脱离。洗干净后剁成细末就可以炒黄菜和酸菜了。 。。
映山红花簇下的舞步
161 春暖花开的时候，桐山坳下的菜园里的油菜花开得耀眼，虽然形不成花海，但是依着桐山坳的山势开满，更有山花烂漫的风味。油菜花有浓烈的花粉的味道，身在油菜花里，就放佛被花粉包围，所以才会有无数的蜂蝶在花团里采蜜。油菜花不可以像山茶花一样，可以吸食花蜜。我们感兴趣的也反转过来，是那些蜜蜂。在油菜花里有三种蜜蜂，一种极小，另一种个大黑黄，还有一种通身金黄。我们搞不清他们究竟是工蜂还是雄蜂，但我们知道只有那种通身金黄的蜜蜂不会蜇人，我们去油菜花团里逮着就是这种蜜蜂。逮着之后就用缝衣服的细线绑住它的后腿，然后远远地牵着，就像放风筝一样，任由它们飞翔却不放开那条线。现在想来多少有些残忍，但那时却是一种童趣。
162 随着油菜花开放的还有火红火红的映山红。映山红就长在水电站引水渠的岸边，整片的开放时，就映在引水渠的水流里，让人怦然心动的觉得美。在映山红花簇里，我们再也没有孩子间的矛盾，都变得一致的欢快，我们采集映山红花枝，变成花环，送给伙伴们，然后每个人顶着花环在毛毛雨里跳不知名的舞步。
163 小观福有一个木陀螺，是他的父亲制作送给他的，他在下雨的天数，就在他家的厅堂地上，摆起那个木陀螺，旋起来之后，用那根麻绳抽打。没有一个孩子不羡慕的，但是碍于我们自己不会制作，找父亲要又害怕挨骂，所以很长时间里只有眼巴巴看着的份，最多就是在观福玩累的时候我们排队借着玩一会。
虽然不能拥有观福那样的木陀螺，但是我们有替代品，一种食物的坚果。那种长在灌木枝上鱼皮花生大小的坚果呈规则的陀螺状，墨绿的表皮带着一个麻黑的盖盖。我们就把它当做陀螺的替代品，专找个大的坚果摘，然后就在地上，桌上，拧着把旋转起来，相互之间比拼谁的坚果可以旋转的时间最长，可以旋转很久的坚果被我们奉为“宝”，每次有人挑战前，都小心翼翼的取出那枚坚果，对着它吹口气，然后大喊：我就让我这个最厉害的的宝贝出战。
164 小时候有很多奇怪的玩具，比如那枚坚果，当然那不是唯一的玩具。还有一种同样长在灌木上的果实，外形像极南瓜，只不过是微缩版的，里面有很多的颗粒状果实。我们没有想到如何把这种微缩版南瓜设计成一种玩具，但是我们在那种灌木上找到了另一种有趣玩具，而且同样有些残忍。有一种甲虫类的昆虫喜欢停落在那种灌木的叶子和枝干上，身上有红黑的圆点点。它被我们捉来摘掉翅膀扔在地上，这种昆虫就会猛然间像跳蚤一样弹起，我们把各自的昆虫弹起的高度作为评判胜负的标准，胜出的甲虫同样被当做宝一样看待。
165 虽然我们男孩子有如此多的玩具，而且总可以通过自己的努力挑选和运气来战胜伙伴们，但是在女孩子面前，有两项游戏我们永远也得不到冠军。一种是跳橡皮筋，一种是跳格子。这是女孩子的游戏，当然我们男孩子也一定要掺和一脚，而且也有跳地得很不错的，比如邹敬，但终归是比不过女孩子，因为连跳橡皮筋的动作套路还有跳橡皮筋时口中的童谣诗歌般的念词都是她们创造的。我记得那时有跳着念“公鸡公鸡真美丽的”，有念“王二小，王二小”的。我不擅长跳橡皮筋，也不擅长跳格子。跳格子是在地上画几个方格，然后用一根麻绳穿上从七号电池上取下的蓝色红色白色的塑料盖，扎成圈，扔在格子里，单脚着地，用脚踢着越过一个一个方格，不许用力过大越格，也不可踢偏了压线或者出界。
我们虽然不会跳橡皮筋，但是我们有歪脑筋战胜那些技艺精湛的女孩子。那些女孩子大多都是跳复杂的花样和动作，但是我们后来相处跳高度，一级一级爬升，把橡皮筋从脚底，到脚脖子，小腿，大腿，臀部，最后一直举到头顶，那些个子娇小的女孩子是无论如何也没法用脚勾到我们头顶的橡皮筋，只好认输。
166 我曾经也轰轰烈烈的投入到那些让自己如置身江湖一样，为了荣耀而奋不顾身的游戏竞争里。我在很多儿时的游戏里并没能扮演独孤求败的觉得，通常都是路人甲，路人乙一样的配角，但即便是这样不痛不痒的小角色我还是尽心尽力的饰演。记得最早的游戏是拍纸板。我们那时把用尽的草稿纸或者废弃的作业本折成四角板，然后扔在地轮流拍打，能够将对方的四角板拍转个身的就算赢，那个转身的四角板也就归你了。其实这也是一项技术活，并不是使劲大就可以拍转人家的四角板，也不是个大纸厚的四角板就很难被拍砖，很多拍纸板界的高手比如新淼就可以用极小的纸板拍砖个大的，他后来告诉我们秘诀，就是四角板一定要折的四边角薄中间压严实，轮到他拍时，他总是侧身用劲甩四角板，小四角板别进大纸板里，很容易就被翻转了。
167 拍四角板的游戏只是热身活动而已，因为即便你赢得再多的四角板，只不过赢得了一堆了废纸而已，没有任何的收藏价值。于是四角板慢慢演变成软香烟盒包装纸折成的三角板。相比四角板而言，软香烟盒包装纸更精美，有很多的图案，同时其代表的香烟牌子的价格成为很多人收藏的动机，新淼依靠这样的游戏赢得很多的烟盒包装纸。游戏规则大致分为两种，一种类同于拍四角板，另一种是高级的技法。参加游戏的每人出几张三角板，根据包装纸代表的香烟盒市价作为比较，比如“芝城牌”是一块二，“红梅牌”是九毛，“相思鸟牌”两块二，“长沙牌”三块五等等，现在想想很奇妙，自己现在也不是烟民，但至今还是对那时候的香烟价格记得如此之牢。等计算完价格之后，价格高者先玩，把那些三角板叠好，从手心翻到手背，然后由另外的参加者出题，比如要求掉下来三个三角板，比如掉下最前头的一张或者掉下最后头的一张，总之出题的范式很复杂，然后玩的人就把那一排三角板从手背轻轻抛起，再顺势抓住一些三角板，如果符合出题要求，那些三角板就尽数归你了。这种技巧需要千锤百炼，并不是很轻易可以得手的，就像武林里的至高武术一样，除了要有天赋还要勤加练习。据说，我的舅舅小学时是一位玩三角板的高手，他是真正的独孤求败，满抽屉的都是赢取的三角板。只可惜我没有得到真传，始终只是看客而已。 电子书 分享网站
认音乐的日子
168 虽然技艺不精，但是我却很有热情去收集软香烟包装纸。我和弟弟经常会在奶奶的包子铺里吃过午饭，然后走山路去乡里。山路要路过那片板栗林，也要路过那片茶山，但是我们那时对于板栗和茶苞都没有兴趣，一心只想着去找价格不菲的软香烟包装纸，比如“红塔山牌”，比如“白沙牌”，因为白沙是四块五，红塔山是七块半。在去乡里的路上，有一片山谷草地，那里散住着一些人家，那时家乡很出名的地段，叫做“配凤岭”，多年以后，当家乡攸县开始开发旅游资源时，就用到了那句流传的多年赞扬家乡清美的佳话：鸾山配凤岭，金水绕银坑。那个山谷并像还珠里的幽幽谷，配凤岭很普普通通，普通到没有山石，没有野花，没有清澈的流水。但是却有难得安详和清净，我们坐在那个山坡上的草地上，看到那些有彩色长尾巴的鸟儿飞过，望着农田里耕作的大人们赶着黄牛犁田，就觉得这是世外桃源般的山谷。
169 乡里就是一条长街，不足一里。跟很多的乡镇布局一样，那条长街两旁建满建筑。我们总是从那个八角亭开始沿着长街走过，找我们希望看到的软包装香烟盒。在乡里的时间多了，就渐渐开始见到更多的趣闻。乡里最早有一间很大的剧场，我记得我二叔不工作那会，跟很多那样的青年就在剧场里呆着，据说剧场里会演出很多的歌舞剧，他们可以见到长相不错的女孩子。但是最终也没人从剧团里找到自己的对象，因为很快电�