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宋代以来，道教炼神之道进一步与禅宗之禅融合，提倡明心见性，被称为内丹中的“上品丹法”、“最上一乘顿法”。
二、炼气类。
此类方法源出先秦的吐纳食气、行气，以调制呼吸为主，有行气、闭气、胎息、吐纳、服气、食气等名目。修习大体分闭息、多入少出、服咽内元气、服食外气等法。
闭息，在《抱朴子；释滞》称“行”，法为从鼻中吸气，然后闭而不呼，逐渐延长闭息时间，于闭息时默数数，从一数至一百二十，渐增至千。不可闭抑时，从口中微微吐气出。气之出入，皆须深细绵密，“不欲令己耳闻其出入之声，党龄充入多出少，以鸿毛著口鼻之上，吐而鸿毛不动为侯也。”《养性延命录》亦述此法，谓行气须于夜半子时至午时天地之生时行之，强调“欲学行，皆当以渐”，不可勉强闭噎口鼻，急于求成，而致疮疖等疾。这种行气法练起来易生弊端，故隋唐以来颇有人反对，如《王说山人服气新诀》说：“大都不得闭气，若闭气则疾生。”《胎息精微论》等亦反对强行闭气。
多少入出的服气法，以调息令多入少出为要。如《太清调气经》云：“鼻长引气，口满即咽，然后一吐，须少，每引须多。”《上清司命茅真君修行指迷诀》方法为入五吐一。《太清五老口传服气法》为息入后闭停少时，呼时三分气中出二分，留一分，亦住少时，又有“三五七九气法”等，皆属此类。
存服外气，为存思与服气的结合，有服五芽、六气、雾、三气、紫气等多种方法。五芽，指五方所生的五色气，道教认为外五气与内五脏五气相应，面向五方，存服五气，有补益脏气、健身延年之效。存服之法，据《太上养生胎息气经》等所说，先面东平坐握固，闭目叩齿三通，存想东方青气（青芽）入于我口，纳气服咽九次，以舌舐唇漱津咽下三次，存想青气入己肝脏中，氤氲盘旋，循行诸脉。次存服南方赤气（丹芽）、中央黄气（黄芽）、西方白气（素芽）、北方黑气（黑芽）。服三气法，是于日初出时，面向日，存想日下有青白赤三色气，直下入我口中，服咽其气九十度，服雾法，为存想有五色云气郁郁然，口纳其气服咽五十度。服紫气法为存想自己泥丸宫中有紫气出，勃勃冲天，采服此气。
存服内元气法之内元气，指吐气时从自己气海丹田中上升的气，当此气升入口中时，闭口连连鼓咽，想其声汩汩，直入气海。《幻真先生服内元气诀》等分其法为进取、淘气、调气、咽气、行气、炼气、委气、闭气、布气等十余诀，其中咽气指服咽内元气，行气指内元气咽下后，以意领气，从下丹田后穿夹脊，循脊柱上升至头顶，然后降下，遍行于毛发、头面、颈项、手臂、十指、五脏、两腿、足心，最后想周身病气瘀血被正气荡涤，从手足端散出，谓之“散气”。这种服气法再发展一步，便走向了内丹。
三、存思类。
存思，略同佛教所谓“观想”，为持续想象某种形相之意，是符派道教主要的修炼方法，源出纬书。道教徒修炼时存思的对象，大体可分为具宗教内容与不具宗教内容者两类。具宗教内容者，如身内外的神祗、仙境、天宫等，存思的神祗，有《太平经》所述五脏神、身中二十四神，《大洞真经》所言三十九神真，及日月、五星、北斗等神，而以存思身内三丹田中神真为主，《抱朴子》等名曰“守真一”。另有“三一九宫法”、“默朝上帝”等，以上丹田中被认为居主宰地位的太一帝君等神为存思对象。这类存思法渗透了有神论及飞升出世的宗教内容，但其修炼的过程，从客观上来看，无疑有气功的内核。
不具宗教内容的存思法，有内视法、存服日月光华法、服三色气法、服元气法、酥沐法、服紫霄法等。如《丹书紫字三五顺行经》述内视法为：端坐内视，存想自身中脏腑肠胃，了了分明，久行之能真内见脏腑。《紫度炎光经》所述内视法，为令耳目遥注于百里、千里之外。谓久行之能见闻远方之事，得遥视遥听之能。又如《云笈七签》卷四五“服日月芒法”：常存心中有日象大如铜钱，赤色九芒，从心中出喉，至口中，复反还于胃。存思良久，吐气咽津若干次。服月华法为存思脑中有月象，放白光，下照入喉，服咽其光。服元气法，乃存想空中元和之气郁然而下，如云如雨，流润自身，透皮肉，入骨髓，四肢五脏皆受其浸润，有如流水渗入地中。酥沐法：想象头顶有酥团融化，流注入脑，下溉心间，周行四肢。以上二法有补益虚损之特效。服三气、服云气、服紫霄等法，为存服赤白黑紫等各色气、光，有通过想象吸收外界生命能量的意味。
四、守窍类。
此类方法以意守丹田为门径，有“守一”、“胎息”、“存神炼气”等名目。如唐代孙思邈《存神炼气铭》云：“欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心静虑”。幻真先生《胎息经注》释“胎从伏气中结”云：“修道者常伏气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。”此类方法，入手门径与内丹基本相同。
五、内丹。
晚唐以来，内丹一般指了自身先天精气神为药物，在身中炼“丹”的系统方法。道教炼养诸法中，内丹的理论最称精称，方法最为周密，堪称道教气功的代表、精髓。内丹方法先后多达十余家，皆以性命二字为纲宗，就修习的次第而言，可分为修性自然了命的顿法、先修性后修命及先修命后修性三类。
修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手既迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。如《修真十书；谢张紫阳书》云：“人但能心中无心，念中无念，纯清绝点，谓之纯阳。”但能保持此心，动静不乱，则自然与道合真。清代黄元吉《乐育堂语录》说：“上品丹法，以神入于虚无中，不着色，不着空，空色两忘，久之浑然融化，连虚无二字亦用不着，此即《庄子》所谓‘上神乘光’者也。”
先修性后修命，为全真道北守宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，以一切时中念念清净心地、不被欲尘妄念迷乱为要。至念住心息，再依次炼化精气，了彻命功。明末伍守阳将这种丹法的修习分为四个阶段：一筑基，以炼己还虚、做对境无心的功夫为主。二炼精化，称初关、百日关。三炼化神，称中关、十月关。四炼神还虚。称九年关。
先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化、炼化神、炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。
从修炼方式讲，内丹又分为清修、双xiu二派。清修派主张阴*足于自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双xiu派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼体”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。道教还认为男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”著述，一般都认为女命在**，从意守膻中而“炼体”入手。
除静功外，道教还继承发展先秦秦汉的导引、按摩术，辅以叩齿、咽津、鸣天鼓等，作为治病健身、益寿延年乃至成仙得道的重要方法。导引、按摩，以动摇肢体为法，最初相当简单，多摹仿动物的姿势，如《抱朴子》所言“龙导虎引、熊经龟咽、燕飞蛇屈鸟伸、天｛亻免｝地仰”等，五禽戏、八段锦等，皆属此类。这类锻炼方法，多与调息、闭气、冥思、存想结合，成为气功动功、动静功。其动作姿势，愈演愈繁，如司马承祯《服气精义论》所述导引法多达数十式，与印度瑜伽体位法颇多相类。服气、叩齿、鸣天鼓相配合，动静相兼，成为道教气功功法的一大特色。
道教气功炼养，还往往与辟谷、服饵、房中术相配合。辟谷以进入气功态为基础，又被认为是气功功夫深湛的表现，或被作为进入气功态的手段。辟谷大多服药，服气、内丹等气功，也多服用药物以为辅助。道教的各种炼养之道，对房中术皆十分重视，房中术既包含有性生活方面的卫生知识，又有气功的内容，或被当作气功的修炼途径。
道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展中华传统诸家的各种炼养方法，吸收外来佛教、印度教炼养学的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒二家所缺的动功、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。较之以治病为根本宗旨的医家以及技击为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论。在中国封建社会的儒释道等诸家中，道教被公认最擅长于养生，以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为信条。
道教气功的功法，除具宗教性内容的存思神真一类外，其它方法，从客观方面看来，都很少或不具宗教内容，只要修习者不带有长生成仙的信仰，完全可以视之为气功。即存思神真、仙境一类方法，也可以发行为不具宗教内容的气功功法。
第四十六章 威震世界之初到日本
刚一上线，小毛的消息便铺天盖地的砸过来，不知道又有什么麻烦事。
“小毛什么事呀，这么急，我的留言箱快要被你撑爆了。”
“老大我又想出了一个赚钱的好主意，你在会议厅等我，我马上就到。”
一会儿小毛便赶了过来，现在的他可是标准的世界商人，一切围绕着金币转，盗贼的技能现在还能用的上的大概只剩下速度了。
“老大，我想出了一个绝妙的计划，现在是万事具备只欠东风了。”看着一脸兴奋的小毛，真不知道他葫芦里卖的什么药。
“有话你就直说好了，别拐弯抹角的！”这家伙每次用的我的时候总是这样，话越多事就越麻烦。
“嘿嘿，老大，你别急吗，事情是这样的，现在第二世界开区的时间也不短了，各种装备爆的也很多了，大家等级普遍都上来了，我们拍卖行的生意反而不是很好呀。”说完从口袋里掏出一瓶金果酒咕咚咕咚的爽了起来，
咳咳！！！
“哎呀，怎么忘了老大的份呢，都是小弟的错。”说着连忙从空间袋里又掏出两瓶。
真是好喝呀，以后出去练级的时候带上几瓶。
“老大，根据我对市场的观察，单方面的拍卖会已经跟不上时代的潮流了，但是并不是说就一无是处，我觉得来个市场与拍卖会结合的构造比较好，现在有很多人在城门口摆地摊叫卖，但是这样总是不规范的，你看我们城里弄块地皮，建造个大大的市场，出租摊位，让玩家来销售自己的装备，再在市场里面建个拍卖行，这样方便贵重物品和极品装备的买卖是不是很好呀。”小毛越说越兴奋，胖脸激动的红彤彤的。
“这些事情你办就好了，那需要我干什么事呀。”
“别急嘛，一般的市场就没什么意思了，要建就建成中原的商贸中心，我们的市场一建立首先需要的就是打响知名度，光是在我们炎黄城里出名，哪里需要老大出手了，我是想在整个中原造成巨大的轰动，说白了也就是作个惊人的广告了。”
“我的计划有两个，第一个就是在市场开幕的那天办一个武器评选大会，选出中原最强的十大神兵，你也知道现在的炼器非常发达，什么样的变态武器都有，但是这些武器不像特殊物品就如同你的魔戒一样系统会自动划分等级的，我们玩家玩这个就是为了个出名，有很多人炼了好武器，却还是默默无闻，你说我们弄这么个活动还不吸引一大批人，顺便打响我们魔宫的招牌，你的王者之杖和心情的绿玉屠龙应该都是榜上之物啊，而且我们定下巨额奖金，这样名利全有了，我就不信这些人不上勾，我要让整个中原的高手汇集我们魔宫。”说话间小毛颇有一番指点江山的气势。
“没问题，我自然是全力赞成，咱们兄弟谁跟谁呀！”
“呵呵，第二个计划就要看老大你的了，老大你现在是整个世界里面唯一一个到达81级的玩家，可以自由穿越国界，我的想法是你去周边的国家弄点外国货回来，嘿嘿，这样以来我们魔宫名气的一定可以冲上七大行会之首呀，老大的实力是最重要的。”
“晕了，你这么一搞不就谁都知道我就是那个81级的神秘人了吗？那我以后还用不用出门了？”看你怎么说服我。
“老大，你以为现在不说就算是保持低调了吗？前段时间在女娲城搞的那一下早就传的满城风雨了，现在的你就该有王者的气势，霸者的狂妄，你越狂别人就会说你越酷越有气概，你要是低调别人反而觉的你不正常而小看你呢。再说我们现在树敌不少，只有你越来越强才能压的住他们，甚至让一些摇摆不定的行会自动投降我们。”
“我说小毛，一会儿不见，你好像变了个人，战略计划很成熟嘛。”
“哈哈，哪里哪里，都是老大领导的好，老大要是发达了，我这小弟也脸上有光呀，我就不信我们兄弟联合还不能称霸中原！”
“错了，不是称霸中原，而是联合中原杀向世界！”
“对！”
“要是各大行会的精英都会来，呵呵，也算是一次风云集会呀。”
“有理，我们不但要搞这个武器评比，还要拿出点好东西拍卖一下显示一下我们的实力，看机会在弄个小规模的挑战赛，肯定很热闹呀，好，至于细节方面你和心情，二愣子她们好好商量一下，我这几天就去其他国家爽爽，第一站就小日本吧！”我补充到，“对了，这段时间行会要加强练兵，到时候说不准会出什么事呢，特别是执法小队，全部要精英，让心情亲自去办这件事。”
“这些小事就交给我了，老大放心去吧！”
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我来到炎黄城的传送站，这次不会傻的坐低级魔法阵了，向魔法老头说出了我要去边境，老头一脸奇怪的看着我，晕，npc也这么大的好奇心呀。
花了100个金币，来到了边境，守卫边境的是两个高大威武的金甲战士，手拿方天化戟，乖乖，100级的变态就是不一样。当我依靠近，左边的一个家伙，刷的�