能臣猛将。 。 想看书来
本能寺之章（8）
看到这里，诸位读者是不是感觉他有点“三姓家奴”吕布的味道，然而，明智光秀成为信长家臣以后，却是一直兢兢业业工作，或许是他知道“良禽择木而栖”的道理。另外，更重要的是，明智光秀心里一直有个“勤王”的梦想，而信长正给了他实现这个梦想的空间。
在上洛之战后，明智光秀担任京都奉行，这给了他在近畿树立威望的机会。在足利义昭的政权垮台后，元龟三年（1572），明智光秀因为*朝仓和浅井有功而受封近江国，成为坂本城主。明智光秀一度又成为越前的代官，昔日作为朝仓家臣的明智光秀成了越前国的主人，他在越前国*一向宗又立下了赫赫战功，被信长所重视。
明智光秀真正的崭露头角却是在天正年间，织田信长逐渐将明智光秀、羽柴秀吉等“新秀”提拔为独当一面的将领，但是，也正是在明智光秀逐渐崛起的时候，他与信长之间的隔阂也在日益加深。在荒木村重反叛中，明智光秀就扮演了一个很尴尬的角色。因为荒木村重和明智光秀是儿女亲家，荒木的反叛直接导致两家婚姻关系的破裂。而明智光秀在荒木反叛后曾经出于亲谊向信长求情，如果荒木投降，希望信长能放过他全家性命。然而，荒木村重和信长的矛盾已经不可调和，一方拒绝投降，另一方则对叛乱者深恶痛绝。最终，明智光秀的劝说没有起到任何作用。
丹波八上城之战则更是埋下了明智光秀与信长之间决裂的引线。丹波八上城城主波多野氏曾经为三好家臣，因为信长的军事压力而臣服。在这样的情况下，很难保证波多野家对信长有多大的忠心。果然，波多野家于天正四年（1576）举起了反旗。这次的反叛直接导致明智光秀的丹波国攻略遭到重大失败，而且直接影响到了石山战争的进程。
波多野家的反叛早于别所长治和荒木村重，可以说他开了一个很不好的先例。在处理了荒木村重和别所长治叛乱以后，信长对波多野家的耐心也到了极限。天正七年（1579），明智光秀作为主将*波多野氏，他于当年六月攻克八上城，从而成为丹波国主。据说明智光秀为了促使波多野氏投降，将他的母亲送进城中作为人质。虽然很多人认为这个“母亲”其实是个赝品，但这个女人当时确实是以母亲的身份被送进了八上城。然而，对波多野家的叛乱早已暴怒的信长竟然不顾明智光秀的面子，下令将波多野秀治和波多野秀尚兄弟处以磔刑，失去主人的八上城立刻认为明智光秀背弃诺言，将他的“母亲”处死。这件事情对明智光秀来说是一大耻辱，因为信长的行为，使他成为一个没有诚信的人。同时，明智光秀也认为信长在处理事务的时候根本没有顾及他的感受，他觉得自己在信长的心目中完全没有地位，不被尊重。
明智光秀在丹波城的战争中的卓越表现使他获得了丹波国守护，也成为龟山城的主人，获得了和羽柴秀吉、柴田胜家等人同等的地位，成为织田家一个方面军的领导。他也被人称为“近畿管领”。在飞黄腾达的同时，明智光秀也一步步走上了和信长决裂的道路。
六、敌在本能寺
天正十年（1582），在消灭夙敌武田氏以后，信长巡视了甲府，然后经过日本的象征——富士山。在游历山色之后，信长一行向安土城进发。与此同时，在西方，山阳道军团的羽柴秀吉也从居城姬路城出发，开始了备中高松攻略战。本能寺之变的序幕就从这里开始了。。 最好的txt下载网
本能寺之章（9）
五月，信长的亲密战友德川家康从三河赶来，同来的还有武田家的穴山梅雪等人，也包括一批三河的武将。信长对这次友好访问非常重视，他派出接待德川家康的正是本能寺之变的另一个主角——明智光秀。
明智光秀在接到“接待役”的工作以后，做得非常用心，至少德川家康对明智光秀的招待看来是满意的。另一方面，羽柴秀吉也开始了水淹高松城的计划，一切似乎都非常顺利。然而，很快，意想不到的事情发生了。
所谓“意想不到的事情”指的是本能寺之变的导火线，一般有两种说法：一说，明智光秀在担任招待任务时，厨房里的菜因为天气炎热（日本的五月到六月是闷热的梅雨季节）而发臭，巧的是，信长正好跑来巡视厨房，臭气就跑进了信长的鼻子里。脾气暴躁的信长闻到气味以后勃然大怒，当场把明智光秀骂了个狗血淋头，撤掉了他“接待役”的职务。许多人可能不理解，本来明智光秀担当的只是一个“外交部礼宾司司长”的头衔，也许有人认为没必要太在意。但这一刻明智光秀肯定想到了佐久间信盛、林秀贞那群老臣的悲惨遭遇。他心里在琢磨自己会不会成为佐久间第二，再加上前段时间刚刚发生的波多野事件，也让明智光秀觉得信长不会把他放在眼里，随时都可以丢弃他。另一说，羽柴秀吉完成了水淹高松城的计划，但毛利家立刻派出大军，由毛利辉元、小早川隆景和吉川元春亲自率领，大有和猴子拼命之势。羽柴秀吉立刻向信长求助，请信长前来主持和毛利家的决战。但后来，毛利家和猴子根本没打起来，有人认为，猴子请信长来，纯粹是要在主子面前炫耀他水淹高松的壮举，所以，有些阴谋论者认为，此后发生的事情一切都出自羽柴秀吉的策划。然而，信长是当真认为要和毛利决战的，于是他立刻下令明智光秀停止接待工作，出兵援助。而此时的明智光秀已经是信长山*军团的军团长。这个命令下达以后，被他理解为要去接受同为军团长的羽柴秀吉的指挥，他立刻发挥了丰富的想象力，从降级联想到失宠再联想到流放。同时羽柴秀吉也在越权向明智光秀的山*伸手。信长也有意想将光秀转封出云国和石见国，这样，光秀就可能成为秀吉的手下。这一切都让明智光秀觉得自己地位堪虞。
五月二十六日，明智光秀返回自己的居城丹波龟山城，两天后，明智光秀前往爱宕山的神社祈祷战争胜利，然后在寺中和连歌师里村绍巴等连歌唱和，明智光秀写出了一句意味深长的话：“ときは今 天が下知る 五月哉。”这个可以翻译为：五月的天下着蒙蒙的雨。然而，这里的第一二个字“とき”正好是“土岐”的发音，“知”与“治”也同音。明智光秀据说出身美浓土岐氏，因此，该句如果不看文字，也可以理解为：“土岐は今 天（あめ）が下（した）治る（しる） 五月哉”（“土岐氏就在现在的五月间夺取天下！”）。在整个连歌中，光秀神思凝重，若有所思，甚至把粽子连粽叶囫囵吞了下去。第二天，即二十九日，信长从安土城出发前往京都，德川家康也离开安土前往日本的商业中心——。六月一日，信长抵达京都，在本能寺居住。
本能寺位于今天京都府的中京区，是一座法华宗寺庙。这座建于1415年的古老庙宇并不大，也没有什么壕沟等防御设施。不过在京都，信长的确可以放心地住在庙宇里。信长兴致颇好，还招来了本因坊算砂和鹿塩利玄下围棋。明治三十七年（1904）初版的《坐隐谈丛》这样记述这场棋局：“棋势变幻，妙手迭出，最后出现了‘三劫’”。所谓“三劫局”又叫“三劫连环”，在围棋对局中同时存在三个有关胜负的劫争，如果双方互不相让，只好握手言和。据说当时，满座皆惊，认为这肯定是不祥之兆。
同日下午，明智光秀召集家臣和士兵，要求家臣订立誓约。然后宣布：信长要在京都检阅明智家的军队。于是，明智家的军队秘密赶往京都，许多士兵甚至认为他们的目标是正在织田家访问的德川家康。他们人衔枚马裹足，分三路偷偷靠近京都。到达京都附近的桂川时，明智光秀终于下达了他此行的目的：“殿下即将成为天下人！”他用嘹亮的声音喊出了一句惊天动地改变历史的口号：“敌在本能寺！”
六月二日凌晨，本能寺响起了枪声，信长被喧闹声吵醒，下令小姓森兰丸查看是何人作乱。森兰丸的回报让信长大为惊异：“橘梗旗，是惟任日向守的军队。”信长的小姓出战，全部阵亡。信长和亲信森兰丸、森力丸等人随后出现，信长先用弓箭，然后用枪抵抗，但寡不敌众，手腕中弹，被迫退回室内。据说信长在室内切腹并放火烧寺，由于火势太大，信长的尸体也下落不明。
身处不远处妙觉寺中的信长继承人织田信忠闻讯立刻退进二条御所，和村井贞胜组织抵抗。信忠给明智军造成了很大的麻烦，但也因为寡不敌众而被迫自杀，村井贞胜父子也一并殉难。
对于这场改变日本史的政变，历来猜测颇多，有人认为，朝廷曾经请信长在太政大臣、关白和大将军三个职务中挑选一个，但信长拒绝了。疑虑重重的朝廷摸不清信长的意图，认为他可能有篡位的企望，于是暗中指派光秀发动了本能寺之变。也有人把这个屎盆子扣到了本能寺之变以后行踪诡异的羽柴秀吉和德川家康头上。羽柴秀吉在事变前把信长请了出来，直接导致事变的结局，在事变后又以匪夷所思的速度回到京都，所以就有人认为秀吉早知道事变的结果，才会有这样的举动；后者则在事变后绕路逃回三河，很快抢了织田的地盘，让人对他所扮演的角色颇多怀疑。当然，还有人认为幕后黑手是千利休、织田家臣团等等。人人都提出自己的观点，然而，事变的主人公明智光秀却在事变以后不到半个月内就下落不明，本能寺之变的背后故事，也只能付之阙如了。
笔者云：信长盖世英雄，于日本近世之军制、政制、兵法、经济等多有所创见。其于领地之中，推行“乐市乐坐”，取消通行税，鼓励商业，亦于西方文明多有引进。日本经战国之乱。得有信长将乱世之成果总结发扬，后经丰臣、德川，遂定日本近世之基础。信长实为日本统一之奠基人物，影响之大，为同时期之人所不及。
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小田原的幽灵（1）
一、神秘的老人
建武元年（1334），日本正处于“建武中兴”的时代，所谓“建武中兴”，是在武家幕府时代中出现的一次昙花一现的天皇统治，其主角就是著名的后醍醐天皇。他灭亡了镰仓幕府，决心仿效东汉的光武中兴，重建一个以天皇为核心的政权。就在这一年八月的某一天，建武政权政厅附近的二条河原（今天的日本京都二条大桥附近）出现了一份招帖，上面的内容充斥着对建武政权的不满和讽刺。这份被人认为是“从天而降”的《二条河原落书》中有着一句被后世所津津乐道的句子：“下克上する成出者”，“下克上”，这个词语第一次引起了广泛的注意。
时光飞逝，很快一个世纪过去了。日本的面目已经全然不同。在嘉吉之乱中，将军足利义教被杀，“下克上”这个词语开始从一封“落书”中走出来，广泛地应用到实践中。经过应仁之乱后，足利幕府的权威逐渐瓦解，日本开始进入一个新的时代：下克上的时代。一位创造奇迹的风云人物，也就是在应仁之乱即将结束的时候，走上了历史舞台。他的名字是：伊势新九郎长氏。或许他另一个名字更为如雷贯耳：北条早云。
北条早云的一生之中都没有使用过“北条”这个姓氏，他别名伊势盛时，法名早云庵宗瑞，而“北条”这个姓氏的使用，是始于他的儿子北条氏纲时代。在当时的日本，“北条”这个姓氏可谓声名显赫，它是源平合战期间关东伊豆的名门。镰仓幕府的建立者源赖朝的妻子就是出自这个家族的大名鼎鼎的北条政子，而北条家甚至一度成为镰仓幕府的实际掌权人。北条早云与这个曾经叱咤风云的家族，除了同出自平氏以外，并无多大瓜葛，他的后人假托名门，恐怕有着深远的政治意图。在中国西晋末年，匈奴大单于自托汉朝刘氏之后，改名刘渊，国号“汉”。在当时，曹魏篡汉和司马氏篡魏这两次政变接踵而至，“禅让”成为野心家夺取政权的工具，刘渊正是利用了当时“人心思汉”的现状，希望能在“禅让”的风潮中别树一帜，谋取政治利益。事实说明这一方式也确实有着一定效果。北条早云的后人和刘渊的做法大同小异。考虑到北条家族后来对关东的野心，他们假冒名门后裔明显是一步深谋远虑的棋。
北条早云是一个神秘人物，他早年的生涯由于记载的缺失，史学界有着众多的猜测。有人认为北条早云是一个默默无闻的浪人出身。这一说法很符合某些喜好以“白手起家”作为卖点的励志小说作家的胃口。但20世纪50年代以来，一些日本学者研究认为，北条早云很可能出身于作为备中国高越山城城主的伊势家族，他的父亲和他本人都曾经担任幕府的“引见人”。这是一个炙手可热的职务，因为地方大名要求见将军，首先就必须通过引见人，按现在的说法，这是一个油水颇多的衙门。这一说法相对比较可信，而且也有学者提出了大量的证据。从北条早云后来发迹的情况看，他早年也不应该是一个一穷二白的无来历人物。
应仁元年（1467），应仁之乱爆发，这场战乱彻底改变了许多人的命运，北条早云也是其中之一。当年，骏河守护今川义忠率军上洛，加入了细川氏为首的东军。当时北条早云也在幕府任职。伊势家族就把女儿北川殿嫁给了年轻有为的今川义忠，北川殿和北条早云一母同胞，就是依靠这层关系，北条早云离开京都前往骏河，依附那位与足利将军源出同门的骏河守护。
小田原的幽灵（2）
今川家族以征服远江作为目标，今川义忠继承了父亲的遗志，也把征服远江作为主要目标。文明八年（1476），今川义忠再次进入远江平定当地的叛乱，在回军路上，遭到了敌人残余势力的突然袭击，身中流矢，一命归阴。
今川义忠的死完全是一次“计划外”的突发事件，就是这一事件引起了今川家的内乱。原来今川义忠的继承人有两个选择，其一是他和北川殿所生的儿子龙王丸，他年方三岁，稚气未脱，很难担负起领导今川家族的重任；另一个则是今川义忠的弟弟小鹿范满。家臣也因此分为两派互相争斗。作为龙王丸舅舅的北条早云自然站在龙王丸的一方。今川家的内乱引起了关东公方足利政知和其他势力的注意，他们幸灾乐祸地看着今川家乱成了一锅粥，于是并率领军队兵临城下，名义上是为稳定骏河局势，调停今川家的内乱，实际上，在冠冕堂皇的借口下，他们各自打着自己的小算盘。今川家在内忧外患中岌岌可危。
机会是留给有准备的人的，北条早云就在此时挺身而出，他以龙王丸舅舅的身份出面说服了今川的家臣团。在北条早云的建议下，双方达成了一项折中的协定：由小鹿范满暂时担任家督，当龙王丸成年以后，小鹿范满则将家督位还给龙王丸。今川家族的一场灭顶之灾因此而消弭。
完成任务的北条早云于文明十一年（1479）返回京都重新出任幕府职务，他在京都保持着低调的作风，大部分时间在建仁寺和大德寺潜心研究佛法。《北条记》中记载他早年在京都任职时和大道寺太郎、荒木兵库、多目权兵卫、山中才四郎、荒川又次郎、在竹兵卫等六人仿效刘、关、张桃园三结义，这一记载不知其实。但从中也可以看出，北条早云一生中两段在京都的经历肯定也为他收罗了一批人才和支持者。
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