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第二，黄恩彤告诉刘韵珂：厦门贸易初开，只能给夷人来虚的，不要来实的。夷商就为了一个财字，他们要厦门，就是为了距武夷山的茶近。如果茶贩子都从广东跑到厦门了，那麻烦就大了。如果能弄得商贩稀少，销路滞狭，夷人无利可图，那么就粤者多，就闽者少，刘大人就省心多了！
从第二个信息中我们可以推断，刘、徐的这种地下搞法，灵感很可能来自于黄恩彤。不管谁的馊主意吧，反正这些传统观念中的投降派，并没有傻乎乎的一味投降卖国（中国民族情绪畸形的情况下，想认真执行中外条约的都叫投降卖国），相反，他们曲线爱国呢，这种曲线爱国比天朝流行的那种逗人玩的爱国秀要深沉多了，且效果很好（所谓的效果仅是站在民族仇外情绪方面，无关乎理性与国际规则）。据刘韵珂密片中说，最先摸到福州的是一艘美国船，停在港口一个月都没人与之交易，无奈只好减价。减价也没人与之交易（当地商人谁敢冒着汉奸的嫌疑与得罪父母官的风险与夷人交易啊），刘为了让夷人赶紧离开，又让商人购买少许，使之有离开的盘费。真是机关算尽，太聪明了。算计的结果，从1844年开港到1845年，福州的贸易额仅37万元。至于1846年到1847年，居然没有一艘夷船再到福州做生意，愣是创造了福州名开实未开的奇迹。对此他洋洋自得，在密片中说：〃福州竟不通商，数年后，该夷灰心而去，则省城根本之地，不令非我族类实逼处此。〃
外国佬太傻，不知道刘、徐两位大人，特别是与他们一直打交道的诚恳好学的徐大人会如此做鬼，福州生意打不开，他们甚至想到以其他地方换福州了。以现代化的语境看，两大人这样爱国，咋也够格被称作爱国贼了。因为福州的这种不开放，给政府赢回的是面子与意气，给百姓赢回的则只能是生计的潦倒与挣扎。但是他们的这种玩法，深得道光的赏识：明的咱玩不过夷人，玩阴的总行吧？
问题是，在福州反入城事件中，他们玩得太阴了，就像单线联系的地下党似的，上级线人一死，他们就说不清道不明了。总之，当时的诸多爱国人士包括1850年2月继位的咸丰皇帝不知就里，反而把他俩当作了投降派。现在的学人也不知道或者假装不知道这回事，继续骂他俩是汉奸。现实与历史就是这样的不公道，没办法，谁让你没有正面表演爱国秀来着？谁让你们的政敌是民族英雄林则徐来着？
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第31节：福州故事：曲线爱国惹着了谁（5）
李太郭上任后，要在福州设立领事馆，刘韵珂与徐继畲密商：和约内所谓的〃城邑〃系兼指城内城外，但我们不妨只准其在城外开馆。于是徐继畲告诉李太郭，〃城邑二字，系兼指城内城外〃，而〃英人前来通商，自应在城外居住〃。他把李太郭引到了城外一个偏僻荒凉的地方……城南港区南台。
刘、徐二人给道光皇上联合上奏，折子里明说：〃查江南原议和约，虽载有英国领事官住在广州、福州等五处城邑，专理商贾事宜等语，惟并未注明城内〃。折子中夹带的留中密片却说：〃查核原议和约，载有领事住居城邑之语，原指城内而言，该夷所请本非违约妄求。〃
李太郭虽然是个博物学家，但是面对刘、徐的阴招，居然也没啥发现。四个月之后，英国驻华全权公使德庇时到福州访问，发现他们的领事〃被安置在城外一片泥地上用木杆架成的一个简陋房子里〃，对此他表示了严重的不满……德庇时拒绝在领事馆接见中国官员的拜访，要求他们到自己的巡洋舰上会晤。他向中方建议，让他们的领事去城内租住白塔寺。刘、徐一听，表面上同意，暗中却授意士绅联名请愿，拒绝英人入城。官绅没有配合好，所以，四个月的纠缠后，1845年2月，李太郭取得了成功，在城内乌石山积翠寺租到了房屋。据说这房屋〃高大而通气，宽畅而堂皇〃。不过这种成功是相对的，领事住了城内是不错，但是别指望福州人民把您当人看：〃住在这里领事馆的人，实际上是些囚犯，他们如果不冒着被推挤和侮辱的危险就不能离开屋子〃。德庇时给刘韵珂写信指明了福州人民的这种不友好，刘总督老老实实的回复说：确实如此。以后再出门，申请我方派兵陪同吧。问题是这根本不是个办法，外国人自由惯了，不习惯这种软禁般的生活方式，中国方面也没有此等快速方便的出警热情与能力。于是，领事馆里的英人，出个门也不容易。翻译巴夏礼在城内散步的时候，老百姓边往他身上投石头子儿边大骂。在中国内部，也就是跟人通奸的女人才有此等待遇吧。
虽然既挨石头子儿又挨骂，混得像个中国奸妇；但从权利方面说，英国领事总算进驻福州城了。不过，自作聪明的刘韵珂还多玩了一手，指示徐继畲与李太郭签个条约，规定：惟领事官可以租住城内，其他夷商俱住城外港口，不管城内城外，租房的时候需送地方官用印，不得私租。
事情到此，刘韵珂玩得还算不错。一是成功把英商拦在了城外，只让英领事馆进入了城内；二是，不管城内城外，夷人无权私租，得地方官用印批准。按条约，至少第二条是不符合条约精神的，因为条约规定华夷之间可按市场行情自行租屋，一方不得勒索租价一方不得强租而已。后来事情的发展也证明，他自作聪明订的这第二条，纯粹是拿绳子往自己脖子上套。
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第32节：福州故事：曲线爱国惹着了谁（6）
福州当时发生的这些事，林则徐友人王庆云曾写信告知远在外地的林则徐，说，徐继畲曾想联合士绅阻止英人入城来者，奈何议论多，成功少，缺少有声望的人领导云云。他说错了，对于清朝官员来讲，声望只能靠站一边说闲话挣得，比如后来的清流派；一干实事，有声望也得赔了这声望。比如曾国藩处理教案，处理来处理去，结果就是把自己的一世清名给处理没了。
1849年10月，林则徐因病回家的请求被道光批准，1850年4月，林则徐终于回到了他梦中的故乡……福州。回家后，得知道光皇上于1850年2月25日驾崩，林则徐痛痛快快哭了一场，并且化悲痛为力量，带病投入到了家乡的爱国斗争中。因为这时的福州正好又发生了一件事，英国驻福州领事馆翻译、代理领事金执尔替传教士札成和医生温敦向乌石山神光寺租屋二间，侯官县令兴廉是个糊涂人，不管租房者是不是领事，也不管按总督的规定这些夷人是否能住城内，不由分说就在租约上给人家盖印了。真是个傻官啊，把刘总督那绳子先套自己脖子上，后来他因此丢了官职不说，还连带着影响刘、徐两位大人也丢了官职。
侯官县令兴廉稀里糊涂的一个印，引起了林则徐的动作。他联合士绅书写公呈质问兴廉，并缮写公启责兴廉转致夷官。在后一封信中，林则徐吓唬英人……福州十万人民也能像广州人民那样组织义民义勇反对英夷入城的！此后，福州的大街上出现了〃某日定取夷人首级〃的小字报。面对这种天朝特色的恐怖主义，金执尔两次跑到巡抚衙门控诉并请求保护（刘韵珂此时在外阅伍），徐继畲认为以文人之词恐吓英夷，不但无益，实恐有损，遂决定慢慢哄英夷到城外居住，并嘱百姓不得找医生温敦就医，工匠不得应雇为英夷修缮漏雨的房屋，同时哄写字的书院生童勿再给自己找事添乱，并且密派兵役，于神光寺附近弹压巡防，防止发生事故。林则徐呢，联合士绅上书徐继畲，要求调兵演炮，招募乡勇，备战备荒。徐继畲当然要拒绝了，林则徐无官一身轻，想提前开启第二次鸦片战争呢，但是徐继畲吃不消。作为福建巡抚，他治下的厦门与福州都属开放的五口之列，两地的夷务稍有差错，他吃不了兜着走。所以，林则徐所提议的〃调兵演炮募勇〃等对外挑衅的姿态，徐继畲不同意。他没想到，退休在家的林则徐利用他的官场余威及余荫，活动开了……他煽动在京的福建籍官僚及自己的朋党圈子出手，通过言官与皇帝对徐继畲施加压力。林则徐的能耐不小，在他的忽悠下，翰林院侍读学士孙铭恩、湖广道御史何冠英、工科给事中林扬祖纷纷出手了。
第一个出手的是孙铭恩。这位手下还算留情，矛头没有直指刘、徐二位，而是指向了兴廉，指责他不该私把神光寺租给夷人，何况这寺是县里生童读书的地方，生童反对（也不知反对的根据何在，按条约，租房仅是房屋所有人与租房人之间的事儿，跟生童们是没有干系的）。生童一反对，地方官居然派兵保护夷人入住，强民从夷，是何肺腑？（矛头已暗暗指向刘、徐了，他们是地方督抚嘛，而且两人的道德居心与政治态度都值得怀疑了）还有，那租房的夷人，是个传邪教的，诬民惑众，事关非浅啊，请皇上责地方督抚严办。
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第33节：福州故事：曲线爱国惹着了谁（7）
1850年8月25日，咸丰看到了孙铭恩的状纸。批曰：刘、徐好好查办，不可致生夷衅，亦不可稍拂民情。总期民夷两安，方为不负疆寄。
没有不透风的墙，刘、徐二人贵为督抚，朝内肯定也有自己的人和线。
总之，没待咸丰的批示下来，他们的解答已递到咸丰案头了，时间是9月1日，有关神光寺一事，解答如下：夷官原先曾租过神光寺放行李，兴廉不知这次租屋的是传教之人，误以为是一回事儿呢，所以就给盖印了。现在因此把他撤掉，他倒轻松了，置身事外，而且夷人还可能因此而轻视我们，所以就先让兴廉干着吧。事情既然到了这一步，只能从缓设法，劝夷人自行搬到城外。书院生童绅士遍贴告文，纯是文人吓唬之词，非为有益，实恐有损。夷人两次到我衙门请求保护，我只好派兵前往弹压，以防匪徒乘机启衅。
刘、徐的解答，算是侧面摆平了第一个告状者。三天之后，也就是9月4日，第二份状纸来到了咸丰案头。这次是林祖扬出手了，这家伙比第一个狠了一些（林则徐当年南下禁烟时在致好友龚自珍的信中称此人是〃敝本家〃），在奏折中说：夷官住于城内，人心就够恐慌了；现在又住进两个夷人，全乱套了。臣老家就是福建的，接家书得知，夷人在福州狂得很。还得知，林则徐与徐继畲交涉过，林的意思是，学广州，坚决不让夷人入城。徐的意思是，福州不比广州，民气民心不行……夷人没有逞志于粤，必思逞志于闽，福州官民不和，不是个事儿啊，还有，夷人这么猖獗，全是由于汉奸忽悠的。徐巡抚信里，置汉奸于不问，还照顾他们……福州为省会之地，让夷人去里面居住念经，于国体人心大有干系啊！
咸丰看过后马上下旨给刘韵珂与徐继畲：对外固然要镇静，但攘外必先安内，不能对外过于迁就，以致丧失民心。闽粤之民，都是吾赤子，尔等督抚要固结民心，民夷稍有不安，惟尔等是问。对于那个兴廉，立即对他严行查办，不得回护！
还是那套路数，咸丰批示尚未传到福州，第三个告状的就出手了……何冠英。这家伙也是福建籍官员。三个告状者之中，最狠的就是这位了。9月6日，咸丰看到了他的奏折，矛头直接对准徐继畲，说他面对夷人一味畏葸。可谓是偏袒夷人护汉奸，不理士绅丧民心，不知是何居心？
俗话说，三人成虎。言官接二连三的奏坏话，咸丰马上怀疑徐继畲是英方派来卧底的奸细，着刘韵珂好好查查。
至于刘与徐，自孙铭恩第一状之后，就开始了马不停蹄的解释。9月8日，咸丰看到了他俩的第二次解释，说：制夷必先服夷，息事而不生事。夷人入住神光寺，士绅们缮写公启，责令夷人搬出，双方不无猜疑。所以现在只能从缓设法。寺里住的俩夷人，一个行医，一个传教。行医的想搬出，传教的想住下去，俩人起了矛盾，看样子，他们也处不长了。目前的福州、厦门，民夷比较安静，所以我们要镇定，不能张皇，不给夷人起衅的借口。
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第34节：福州故事：曲线爱国惹着了谁（8）
10月30日，咸丰看到了刘与徐的第三次解释，这一次，是对以上诸多状纸的综合的正面的回答。徐继畲跟外国人学来的地理知识、刘韵珂在第一次鸦片战争中的实战体会都被派上了用场。他们在奏折中给咸丰分析说：其一，英国离咱六七万里，咱不能深入虎穴荡平他们。咱们将夷人前来之船焚毁几只，他们也不会扬帆远遁的。其二，中国海岸线长达七千余里，除荒僻海口外，其火炮能及者，府州城县码头不下数十百处，夷人处处可攻，我不能处处设防；夷人时时可到，我不能昼谍夜探预先确知；夷舟我岸，我兵勇血肉之躯与夷人巨艇相争拒，很难不被夷人的炮火所击溃。其三，夷人以贸易为生，咱断了其贸易，相当于给婴儿断奶，他们肯定不依不饶。皇上说粤东制夷有把握，我们也知道，徐广缙这人能干。但是夷人不是去上海就是去天津投诉，他们的老伎俩就是截断长江的漕运。听说长江海口炮台工程已大修完善，但是江口宽阔，若说夷船进入不得，我等窃不以为然啊。其四，现在的英夷，与倭寇不同。不独偏僻海口他们不去烧杀抢夺，就是贸易繁华之地，不足以牵制全局者，他们也不无端前去攻扰的。现在人家没有举动，我们却事涉张皇，调兵募勇的，这不是引夷人与我们为敌吗？其五，关于当前的仇外情绪，刘、徐认为，现在的言官因言路畅通而不负责任地乱说，为此两人总结如下：〃论功罪者，或各矜事后之明；讲韬略者，或不少剿袭之论；喜事者，或思各逞其才能；偾事者，或欲再贾其忠勇〃。最后他们忠告咸丰：皇上圣明，千万不要被这些言论迷惑，乱了安危之计，则天下幸甚。
这一次的奏折中，刘韵珂夹附了四个折片。第一个折片，刘韵珂主要谈了两件事。第一件，关于夷人入住神光寺一事，租期是六个月。到期后，想法让他们搬出；而且已暗里向民人规定，百姓不得赴寺里听经就医；工匠也不得受雇为英夷修缮漏雨的房屋。等夷人住得没意思了，自行搬到城外，咱就没事了。第二件，福建民人性情浮嚣，喜造谣。开口之后，夷人进城，民人传夷人带炮入城，经我晓谕，谣言已息。问题是今年谣言重出，都是绅士们传的。夷人抬箱进城，他们传说是大炮；甚至传说夷人收买万人坑内的死尸，两千钱一具，用来制火药，其毒异常云云。原来的谣言重起，以后的谣言难保不更出奇呢。最后，刘韵珂不点名的批评了林则徐，说：该绅士等忠愤所积，只以令人钦重，但是以目前之小计，不顾日后之隐忧，究属实计。
第二个折片，刘韵珂主要谈了一件事……如果与夷人开战，福建不敌。他举例说：上回英夷犯顺（指第一次鸦片战争），厦门半天就失陷了；福州的地理天险远不如镇江，而镇江在上回英夷犯顺中，照样失事了。现在，厦门是华夷杂处，福州城内有十来个夷人。两下里本来没事，如果我们调兵募勇备战备荒的话，那么，首先张皇之地，必为首先纷扰之地，防夷倒成了�