得挽救民族、振奋国群之良策。”后考入天津北洋法政专门学校，到1913年毕业。这期间，他看到了辛亥革命的成功和失败。他的老师白亚雨因领导滦州起义而壮烈牺牲。牺牲时立而不跪，昂首宣称：“此身可裂，此膝不可屈。”白亚雨为革命断头流血的壮烈事迹，深深教育了李大钊，更振奋了他献身革命的意志。辛亥革命以袁世凯的窃国而告终，这引起了李大钊对共和国的“隐忧”和“哀痛”，为此他写下了《隐忧篇》和《大哀篇》。这时的李大钊，已经由一个普通的爱国学生成长为一个忧国忧民的志士了，他*找到一条救民于水火的出路。
1913年冬，李大钊得到友人的资助，到日本留学。他在东京“游就馆”里，看到陈列着的甲午战争和八国联军侵略中国时日本从我国掠夺去的物品，真是“睹物伤怀，徘徊不忍去”，“人以纪其功，我以铭其耻；人以壮其气，我以痛其心”，深深感到，我国人民只有“痛处振励”，“挽狂澜于既倒”，才能争取民族的解放。在日本，他考入东京早稻田大学政治本科。读了很多书，熟练地掌握日、英两种文字，也常与中国留日学生谈论国事，探讨对宇宙和人生的看法，并通过阅读日本早期工人运动的著名领袖幸德秋水介绍马克思主义的著作，受到了较深的影响。
李大钊留日期间，国内正是袁世凯妄图恢复帝制的时候。1914年，他在日本组织神州学会，开始了反袁活动。1915年1月18日，日本帝国主义利用袁世凯称帝的急切心理，提出了灭亡中国的“二十一条”。这个秘密消息在日本报纸上一透露，我国留日学生立即群起反对，公推李大钊为留日学生总会的文牍干事，起草通电，反对*条约。他写的《警告全国父老书》，呼吁全国人民一致反对日本帝国主义的侵略，挽救祖国的危亡。但是，一意孤行的袁世凯不顾人民的反对，竟于5月9日几乎接受了日本的全部要求。6月，李大钊又编印了《国耻纪念录》，并发表《*之薪胆》一文，号召全国人民继续坚持斗争。这次爱国斗争，使李大钊成了闻名一时的人物。1916年4、5月间，李大钊为了反袁，为了加速袁世凯的灭亡，等到不及毕业，就回到了上海，投入国内火热的反袁斗争。
1916年6月，李大钊应友人之请到北京创办《晨钟》报，任总。他决心“振此‘晨钟’”唤起“吾民族之自我的自觉”，担当起“青春中华之创造”的使命。他认为“新文明之诞生，必有新文艺为之先声”。《晨钟》应“高撞自由之钟”，以新文化的*兴为已任。并以“铁肩担道义，妙手著文章”的警句砥砺自己。但由于遭到研究系政客的百般阻挠，李大钊在《晨钟》报只干了二十二天，便被迫愤然离去。
1917年1月，李大钊应约任《甲寅日刊》，并发表一系列反军阀反封建文化的文章，对孔教的批判尤为激烈而深刻。他认为批判孔丘为代表的旧道德，“乃掊击*政治之灵魂也”，虽冒险变在所不辞。7月上旬，张勋复辟，李大钊避走上海。这时，他“淹滞沪滨”，“百感交集”，痛于过去革命的昙花一现，而自己十余年来“流离转徒”，还没有找到国家民族的出路在哪里，心情十分沉重。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。李大钊欣喜地首先接受了马克思主义，成为我国最早的马克思主义传播者。1918年1月，李大钊由章士钊推荐，并接替章任北京大学图书馆主任。这时的北京大学是新文化的中心。他一到北大就参加《新青年》部，一面继续深入探讨早在日本时就已开始接触的马克思主义，一面更深入地投入新文化运动。7月，他发表《法俄革命之比较观》，开始阐明十月革命的性质及其伟大历史意义。11月，又发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇著名文章，以鲜明的无产阶级立场歌颂了十月革命的伟大胜利，指出：十月革命的胜利是劳工主义的胜利，是庶民的胜利。人民是历史的主人，而一切历史的残余～皇帝、贵族、官僚、军国主义和资本主义，都将被群众的革命洪流彻底摧毁。他响亮地宣布：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”为了弥补《新青年》每期多刊长文不足，他和陈独秀特地创刊了《每周评论》，发表短文，着重时评，推动当时的政治斗争。1919年5月4日，五四爱国运动爆发，李大钊是运动的组织者和领导者之一，他发表《我的马克思主义观》及一系列文章，广泛宣传马克思主义。他指出：马克思主义的三个组成部分“有不可分割的联系，而阶级竞争说恰如金线，把这三大原理从根本上联系起来”。李大钊影响了五四时期一代的知识分子，使他们中的先进分子走上了马克思、列宁所指引的道路。
五四以后，李大钊就开始进行建党活动。1920年3月，他团结一大批热心研究马克思主义的青年，在北京大学秘密成立了“马克思学说研究会”。他在异常艰苦的条件下，搜集并组织青年钻研马克思主义著作，深入到北京、长辛店等地的工人中去进行宣传和调查。9月，继上海*党小组成立之后，李大钊建立了北京*党小组。11月，又继上海之后成立了北京的社会主义青年团组织。并创办《劳动音》周刊，向工人灌输社会主义思想。《劳动音》后，受到了长辛店等地工人的热烈欢迎。1921年元旦，李大钊和北京*党小组创办了长辛店劳动补习学校，动员了北京大学的进步学生参加讲课，还派去了“常驻教员”，使马克思主席开始在工人中扎根。5月1日，还成立了我国“北方劳动界的一颗明星”长辛店工会。这期间，李大钊还派人到天津、唐山和济南，帮助那些地方建立党团组织，开展工人运动。1921年3月，李大钊亲自到郑州指导工人运动。马克思主义的广泛传播及其与工人运动相结合，为马克思主义政党的诞生准备了条件。1921年7月，中国*党第一次全国代表大会在上海胜利召开，成立了伟大的中国*党。李大钊是党的创始人之一。1922年7月，在党的第二次全国代表大会上，他被选为中央委员，同时任中国劳动组合书记部北方部主任。以后，长期领导北方各地的党组织，领导工人开展革命斗争。1923年，他参与领导了京汉铁路的二七大罢工，又坚决执行了党的革命统一战线政策，帮助孙中山改组国民党，为实现国共合作，为革命作出了重大贡献。1925年五卅运动后，担任党的北方区委书记，领导北方几省和北京市的革命斗争。
1926年，李大钊领导并亲自参加了在北京爆发的著名的“三·一八”反帝反军阀大示威。同年5月，第一次国内革命战争开始，7月，北伐战争大举展开，北伐军节节胜利，向北挺进。奉系军阀张作霖勾结帝国主义，在北京实行极为残暴的白色恐怖统治。1927年4月6日，李大钊被捕。在狱中，他历尽磨难，顽强不屈，表现了*党人英勇坚贞的崇高品质。4月28日，他与十九位年轻的战友一起，壮烈地牺牲在敌人的绞刑架下。就义时，李大钊发表了最后一次慷慨激昂的演说。他坚定地说：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的*主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信，*主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利！”最后他高呼“中国*党万岁！”献出了自己宝贵的生命。他牺牲时年不足38岁。
………【7、屈原挥泪投汨罗】………
楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关相会，当面订立盟约。
楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。
大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”
可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”
楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。
果然不出屈原所料，楚怀*踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。
楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。
楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，*练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。
可是他这种劝告不但不起作用，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”
楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他。这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。
有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”
屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”
渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”
屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。
附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。
渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。
到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥*的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
………【8、文天祥“留取丹心照汗青”】………
南宋祥兴元年（1278年）底，丞相文天祥在海丰五坡岭兵败被俘，次年十月押解大都。
张弘正把文天祥押解到张弘范的大营中，元军将官威胁文天祥，要他向张弘范下跪，文天祥厉声回答：“能死不能跪！”张弘范在皋亭山伯颜大营中见到文天祥宁死不屈的英雄气概，知道要强迫他下跪是办不到的。有人提出把他杀掉，张弘范没有权力杀死这个宋朝的丞相、枢密使，只好说：“杀了他倒成全他得到忠义的美名，以礼相待才能显出我宽宏大量，不能杀。”他亲自为文天祥解缚，并好言相慰，优礼有加。文天祥只要求给他一把剑，以自刎殉节。张弘范对他严加防范，将他监禁在一艘海船中，四周不断有元军水兵巡逻。
祥兴二年（1279年）正月，张弘范率水陆两路元军直趋崖山，准备消灭南宋*政府。文天祥也被押解到崖山。
珠江口外，零丁洋上，酝酿着一场中国历史上空前的大规模海战。就宋元双方兵力而论，宋军还略占优势，张世杰的船队有大小船舰一千余艘，其中有不少巨大的海上楼船，将官兵民共二十余万。元军共有大小船只八百余艘，而且有二百艘迷失航向，还没有到达厘山。张弘范看到宋军的阵势，感到这场战斗没有必胜的把握，他决定必须智取，尽量避免力敌。
张弘范发现元军中一个姓韩的军官是张世杰的外甥，就派他去劝降，遭到张世杰的拒绝。张弘范竟派李恒元帅到文天祥船中，请他写信向张世杰招降。文天祥他奋笔疾书，顷刻间写了一首七言律诗交给李恒，这就是那首著名的《过零丁洋》：
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星，山河破碎风抛絮，身世飘零雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
这是对元军劝降的有力回答，李恒无可奈何地拿了这首诗向张弘范复命。张弘范看到这首大义凛然的诗篇，不觉赞叹说：“好诗好诗”。
崖山决战已经不可避免，双方都在准备。其实元军有不少弱点：一是兵力较少；二是北方士兵惯于驰马平野，一登上船就头昏目眩，呕吐不止，战斗力大大削弱；三是船工大都是南方人，心向南方，只要形势转变，他们是会站到宋军方面来的。由于近年来张世杰多次失利，他的战略思想和采用的战术，都是小心翼翼，力求稳当。决战前，他竟把大船都连结起来，这就只能守不能攻，失去了灵活性。
二月初六日，决战这一天终于到来了。张弘范把元军船队分为四队，向宋军船队南北夹攻，宋军士兵全力抵抗，也无法扭转被动挨打的局面，元军士气旺盛，两军船只靠近时，纷纷登到宋军船上，只见宋军船只绳断旗落，阵势大乱。张世杰看到大势已去，下令砍断绳缆，突围出去。战斗从中午到黄昏，宋军许多船只已被元军俘获。张世杰特别担心皇帝赵昺的座船，派人驾小船接赵昺到他的帅船中。保护皇帝的陆秀夫担心混战之后，来人真伪莫辨，没有让接去，皇帝座船较大，突围不出，他首先叫妻子儿女跳海自尽，又回头对赵昺说：“国事至此，陛下应当殉国。德枯皇帝（恭帝赵显）被俘，受辱已甚，陛下不能再受辱。”说罢即背负九岁的赵昺跳海壮烈殉国。张世杰率一百多艘船只突围出去，其余八百多艘都被元军俘获。而张世杰突围后，遇到一场翻江倒海般的大飓风，许多船只沉没海中，将士要他上岸暂避，被他拒绝，终于堕水牺牲。自此，南宋王朝灭亡。
文天祥自始至终观察着这场崖山决战，起初，他多么希望张世杰能打一场扭转乾坤的战斗，事态却按照他预见的最坏的结局发展，使他痛心疾首，无以复加。他在《集杜