洪荒红云传- 第50部分

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能全部信解受持者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，如果仍起妄想思念、贪爱执著sè身者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转，不究竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，寿命长短有所限量，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸声闻众，如果有办法计算其数量，乃至三千大千世界众生，全部成就缘觉圣果，于百千劫**同计数，若能确知我国土中声闻数量者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命长久不可限量，唯除那些依照本有愿力，寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，乃至有人在我国土中，听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛，若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，十方世界一切众生，至诚深心信愿喜乐，yù生我国（极乐世界），乃至十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人。

　　　　设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我国，临命终时，假使我不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，十方世界一切众生，凡是听闻我的名号，专心系念我清净国土，种植一切福德善根，至诚深心回向发愿yù生我国，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我国土者，皆能为利益众生故，披著大誓愿的jīng进铠甲，聚集累积福德根本，度脱一切众生。自在游化诸佛世界，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径，当下现前即能修习普贤菩萨广大无边的德行，若不能够如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来，于一顿饭短暂时间，如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养，发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满足者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中所有菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，不能具足金刚力士坚固sè身者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，及其所住的清净国土一切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜sè殊胜特别，无穷无尽jīng微美妙，无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生，乃至获得天眼神通，如果能够明白了知，分别说明这些殊胜境界的名称数量者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，乃至只有少许功德者，若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜sè，及亲自看到此树高达四百万里者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，若能受持研读经典法宝，讽诵行持为人演说，而不能得无碍辩才无量智慧者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，智慧辩才，若有限制可以度量者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我之国土清净光明，皆能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，就如同面对清净无垢的明镜，清晰照见自己的面相一样。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中从大地以上，以至于虚空当中，一切的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等，我国土中一切万事万物，皆以种种无量珍宝百千种香而共合成，庄严修饰希奇微妙，超过所有世界天上rén　jiān的庄严。其所散发的香气普遍熏染十方世界，凡有菩萨闻此香气者，皆能修习诸佛德行。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，若能蒙受我之光明照触其身体者，必定身心柔软愉悦喜乐，超过天上rén　jiān一切快乐。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，凡是听闻到我之名字，不得菩萨无生法忍，总持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界，若有女人闻我名字，至心欢喜深信好乐，发菩提心，厌恶女身想要舍离者。寿命终止之后，仍然投生女人形像者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿命终止之后，仍能继续恒常修习清净德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，恭敬礼拜，欢喜信乐，修菩萨行者，那么其余一切世间诸天、人民，无不对其尊重致敬。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，yù得衣服，随其动念即时而至，如佛所赞叹相应佛法的美妙衣服（袈裟），自然著身，如果我世界中所有衣服还需剪裁缝纫整染洗濯者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，在我世界所受的快乐，不如同烦恼永尽的阿罗汉比丘者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随其意愿yù见十方无量庄严清净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉清楚地照见，就如同面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻我的名字以后，生生世世乃至得成佛道之间，如果还有六根器官残缺陋劣不具足者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得清净解脱三昧，安住于此三昧，于一发起意念的刹那，即能供养十方无量不可思议诸佛世尊，而仍然不失禅定之念。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻过我的名字，临命终后，即得投生尊贵家族。若不能如是者，我即不取无上正觉。第四十四愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，即能修习诸菩萨行，具足无量福德善根。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得普见一切诸佛三昧。安住如是三昧之后，生生世世乃至成佛，常能见到无量无边不可思议一切诸佛，若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随著他心志意愿想要听闻到的佛法，自然得以听闻。若不能如是者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到不退转于佛道之位者，我即不取无上正觉。

　　　　设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到第一法忍、第二法忍、第三法忍，于诸种种佛法，不能即得不退转者，我即不取无上正觉。”

　　　　四**宏愿发完，灵山之上满是异象，天女散花、天龙环绕，九天之上，功德金轮散发出如柱的功德之力，全部灌注在接引道人的身上。

　　　　对着红云和准提微微一笑，接引手成拈花之像，身上的道袍也化为佛门袈裟，胸前一个巨大的万字金光闪烁，俨然西方阿弥陀佛。

　　　　“善哉，善哉，阿弥陀佛！”

　　　　接引默念一声，挥手将自己成道的先天灵宝接引宝幢祭起，只见这宝幢舍利之光大放异彩，随即化为一尊佛陀，看面容倒是与阿弥陀佛一般，只是略显年轻，一脸的笑意。

　　　　“自今rì起，你为宝幢光王佛，接引东方来客！”接引道。

　　　　“多谢老师！”宝幢光王佛双手合十，言道。



………【第八十六章　金身法相　造化西方】………

　　　　阿弥陀佛念一声佛号，只见这灵山之上，顿时起了一座硕大的殿堂，正zhōng　yāng一块匾额，上写四个大字“大雄宝殿”！

　　　　“大雄”乃是佛之德号，佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，yīn魔，又云五众魔，新译云蕴魔，sè等五yīn，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，yù界第六天之魔王，能害人之善事，故名魔。

　　　　此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。

　　　　大雄，以佛具智德，能破微细深悲称大雄，大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，乃三宝也，皆归此殿传持正法，我佛威力，雄镇大千也。

　　　　看到此处，红云暗自点头，看来佛门出世，乃是天定之事，并不是随意可以改变的。

　　　　宝幢光王佛对着阿弥陀佛念一声佛号，随即转身出去，此一时，大雄宝殿之中只剩下接引道人或者说是阿弥陀佛、准提、红云！

　　　　如今接引已经成就圣人的尊为，准提上前恭贺道：“恭喜师兄！”

　　　　“师弟早晚也是如此，何必如此！”

　　　　如今接引已然成就圣人的尊为，自然对于天道的理解更加的深刻，是以天定六圣人的事情，他也是知道的，然而掐指一算之下，这红云的命数，天道居然没有丝毫的现实，接引不禁暗道一声奇怪，看向红云的眼神也是愈加疑惑。

　　　　这一切，红云可是没有注意，因为他在计算的，一直是准提如何成圣的事情！

　　　　前世记忆红云知道准提的成生之路最是艰辛，乃是凭借着自己的大智慧、大毅力，身化千万分身，然后经历世间的种种，最终斩却三尸化身，成就圣人的尊为，号称梦中证道**！

　　　　在准提道人的梦中，一草一木都是自己，万事万物也是自己，哥哥是自己，父亲还是自己，自己算计自己，自己伤害自己，若是没有大毅力、大智慧，必然jīng神分裂，走火入魔而死，但是准提却因此成就圣人的尊为，这不得不让红云佩服，然而佩服归佩服，但是此一回，红云却要将六大上人和人族紧紧地绑缚在一起。

　　　　虽然传说之中人族乃是天道之下的主流，即便是自己身死的21世纪，人族仍旧没有出现丝毫的危机。然而重生之后，这个世界是否是当初自己生存的世界尚未可知，另一方面，若是没有自己的算计，这人族乃是天地主角的事情，也不知能否实现，所以，此事尚需谋划一番！

　　　　红云看向准提，口中念道：“

　　　　大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。

　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。

　　　　空寂自然随变化，真如本xìng任为之。

　　　　与天同寿庄严体，历劫明心**师！

　　　　”

　　　　准提听着红云的谶语，脸露疑惑之sè，似乎心有所悟，却始终无法突破那最后的一层薄纱。

　　　　红云点手一指，大雄宝殿突然消散，此时空间之中只剩下红云和准提，红云道：“准提道友，请看这人间富贵！”

　　　　眼前一片漆黑，随即准提看到自己化为婴孩儿，生在富贵人家，自小长大，衣食无忧，然而年到二十，父母突然无疾而终，家中产业败坏，最终沦为乞丐，遭千人唾弃。

　　　　随即场景又是一变，准提发现自己此时已经变为一头家猪，自出生之rì起就在棚舍之中圈养，大约一年的时间就被人宰杀。

　　　　尔后，准提看到自己成为树木，生于森林之中，茁壮成长，却最终难免被砍伐做房屋的命运。

　　　　……

　　　　约莫变了千万种景象之后，红云见准提沉迷与幻想之中，大喝一声：“准提此时不悟，更待何时！”

　　　　轰！

　　　　天地再次变sè，一边的阿弥陀佛双手合十道：“阿尼陀佛，善哉，善哉！”

　　　　再看准提，妙法庄严，周身金光大盛，二十四首、十八只手金身大放异彩，手中持定诸般法宝，分别是：丝绦、璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金锉、金铃、幡旗、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶、银瓶、白钺、幡幢、六根清净竹。

　　　　“哈哈，好！”红云抚掌大笑，心道天道六大圣人齐出，女娲乃是立人族成圣、三清乃是以人族为基，立教成圣、接引和准提都是经过自己的指点成圣，也算是欠下了因果，既然如此，那么人族洪荒主角的地位难道还没有定下来？

　　　　接引和准提也是急忙过来拜谢红云，道：“多谢红云道友指点。”

　　　　“举手之劳，何足挂齿！”红云摆手说道。

　　　　接引与准提相视一眼，后者开口道：“红云道友，且看我两人演西方妙法。”

　　　　“善！”

　　　　再看接引，已然是宝相庄严，挥手之间，那本体的十二品功德金莲祭在头顶，瞬间金光闪耀，缓缓落在灵山一角，金莲落地之后，更是扎根于灵山的灵脉之上，逐渐变大，最终化为一方池水，那池水之中金莲朵朵，虽然不具十二品之相，却也是功德之力衍化，其中还有接引和准提两位圣人的法力，若是寻常人能够得到一朵，可以立证大罗道果，不受心魔侵害。

　　　　接引将自己的十二品功德金莲化为八宝功德池之后，随即点手一指，那八宝功德池之中，一尊佛陀渐渐浮现出来，身具八大功德，宝相庄严，双手合十，对着接引道