动物，吃斋茹素不行，伸不出筷子，我们要喝酒吃肉……”
希里花陈谷大叫：“对对对！喝酒吃肉，外带看美女……”
“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”两排大和尚低眉合掌，齐诵佛号。边上迎出两个怪模怪样的僧人，一个细眉细眼满脸愁绪，一个狠眉狠眼一脸凶煞，愁的是和尚，凶的是头陀。
恶头陀狞笑道：“三位小朋友，幸会幸会！听说杀猪帮帮主又滑又硬，果然！有幸请到东昌府当红大歌星光临，小庙八面生辉。”
希里花叫道：“你是谁？我们认得你吗！我们三个同伴呢？你们一班大和尚劫持她们有何居心，这不是亵渎佛理禅道吗？”
恶头陀施礼道：“三位英雄莫急，你们的同伴正在后院赏花品茶，自在得很。本尊有心结纳杀猪帮三位英雄，采用的方法特别了些。性急要吃热豆腐，无奈之下用些些伎俩，多有得罪！但其心可悯，本尊绝无恶意！失礼之处在此赔罪，还请三位原谅……”
帮主老大稍松口气，丢了三个美少女就没法交代，如今看样子和尚们找的是杀猪帮，情况就好许多。
杀猪帮三人摸不着头脑，不知什么时候竟然惹动这班大和尚垂青。兴许自己嘹亮的歌声穿越高墙古刹，传进出尘超凡的高僧耳中，居然让这些大德高僧也成了自己的粉丝。
或许是出家人吝啬，或许是和尚们缺银子，再或者是僧侣们混迹于俗人凡胎之中听歌观舞自觉不好意思，只好使出这种手法，说不得今天在这古旧偏幽的二觉寺，要为两排粉丝大和尚来唱免费演出。
帮主老大笑道：“好说好说，本帮主虽喜欢在十丈红尘里滚打摸爬瞎混，但对修真问道的方外高人特别敬重。在这个唯利是图，银子就是一切的社会，你们太不一般，用文人的话说，就是心灵家园的守护者，就是精神理想的追逐着。好，你们说吧，把我们领来干什么，有什么要求只管提。唱歌跳舞，唱歌只会唱情歌，跳舞不跳*舞，怕只怕大师们凡心大动，却不要怨我们，只是快让我等同伴前来相见……”
“善哉善哉！何帮主莫开玩笑，我等哪有心情听歌观舞，阿弥陀佛……”两排大和尚叹道。
细眉细眼的愁脸和尚轻扯恶相头陀衣袖道：“师兄，算了吧，放下吧，这么多年过去了，人非物已非，师兄何必惹这么大的麻烦！师兄，不要烦扰众位大师和几位小施主……”
恶相头陀凶眼一翻说：“南方尊者，你我自小供奉弥勒佛，蒙弥勒佛光普照，从浪迹乡野，路倒无人收的小混混成为一方大豪，如今怎能忘怀负恩！想当年，元末天下大乱，刀兵蜂起，烧香会，弥勒教，明教齐奉弥勒佛为尊，四方起事，力抗暴元，一呼百应，啸聚万民，那是何等英耀！你是南方尊者，我是北方尊者，坐镇东昌府西门外密林中四方五福六角楼，指挥北边四省七府抗元大业，指点江山，激烈壮怀，明王将出世，弥勒要降生！我们视功名如粪土，攫权势于掌中，那时节你我才是大人物，才是天地大英豪！吐口唾沫就成钉，跺一脚地动山摇。这种感觉真好，我至今不忘，永生难忘……” 。 想看书来
一五零、弥勒教北方尊者
一五零、弥勒教北方尊者
“至正二十六年，当今皇上洪武大帝发檄文，讨剿弥勒各派，将弥勒教定性为妖言邪教。一夜之间，天地变色，两年不到，弥勒教灰飞烟灭……显赫一时的四方五福六角楼被明军一把火烧成空壳，可怜诸多兄弟尸满山岗，血流成河，那惨状还时常在我梦中回显，让我痛彻心脾……亲信护卫舍命相助，侥幸逃出重围，从此成了见不得光的老鼠，聚不成形的幽灵，东躲西藏，三十年，三十年了……我不知道自己生还是死，不知道自己在地狱还是在人间，可怜可叹……”
细眉细眼愁和尚哀哀地说：“北方尊者，忘了吧，忘却才是解脱，解脱就是悟道……我从大难中脱身，漫无目的的潜行，终于躲到这座僻幽的二觉寺，二三十年过去，我静寂于心，想得很多……”
“前尘往事，往日风华，细梳细理，谁知越想越糊涂，越思越迷惑。我们所作所为是对是错？我们嘴上宣扬的和手底做的是不是一码子事？我们追求的理想与得到的结果是否相契合？我们名以上的目标与采用的手段是否背道而驰？我们是救世还是害人……”
“想不通啊想不通！说我们正确，却满眼都是血腥和杀戮，人人杀我，我杀人人，只将人间作地狱；说我们谬误，我们许多人的内心的确是抱着救苦救难的大愿，希图弥勒降世，借佛法脱民众于水火。我们自诩为是时代的革命者，苦难的终结者，往远了看，无非是以暴易暴，以暴制暴，用更强更大的暴虐代替不愿忍受的暴虐，有谁知哪个更暴虐……”
“再说那些个弥勒教大信徒，诸如小明王韩林儿，世主徐寿辉，彭莹玉，方国珍，还有张士诚，陈友谅，明玉珍等，哪一个不是时时将弥勒佛挂在嘴边，鼓动万民，又哪一个不是野心膨胀，称王称帝，恶欲盈天！背板与阴谋，凶残与不义，欺骗与狡诈，就是这帮大信徒们在争地盘固权势的狠斗中永恒的主题，我们曾为之流血拼命，为之激情勃发的事业，还真是我们内心的理想吗？我迷惑，我不信……”
“师兄，北方尊者，我知道你难以释怀，不言放弃，这么多年来在危境中暗暗收集残余，总想有所作为，你放不下弥勒教。但我壮志已沉埋，留下的只有无边的困惑，我宁愿守在这偏远古寺，朝诵夜课，力求忘却昨日，忘却一切，求得心安，心安是故乡，我在故乡眠……师兄，放了吧，弃了吧，你我行将就木，世事如浮云，今时不同往日，何必自寻烦恼……”
“杀恶人存善念，但，杀了恶人真的会生善念吗？恐怕未必……师兄，我劝你不要为难众位大师和几位小施主，让他们走吧，从此你我在这天不知地不觉的二觉寺相依相伴，了此残生吧……”
帮主老大夸张的瞪大眼道：“哇塞！没想到在这里躲着弥勒教的南方尊者、北方尊者两个朝廷大逆，乖乖了不得！发财发财，我们去官府告发你俩啊，赚个十万八万银子花花，恭喜发财，恭喜发财！，要不，两位尊者陪本帮主同去官府走走，有赏银分你们一半……”
南方尊者稽首道：“何帮主莫玩笑，昨日之日已死，今日之日未生。南方尊者早在弥勒教被灭之日死，老衲现在是二觉寺住持，法号前尘尽忘，我师兄请几位前来真无恶意，何帮主千万别动怒，三位同伴正在后院喝茶观花，毫发无伤。”
陈谷点头道：“二觉寺，佛者名自觉，亦能觉他，是名为佛，好名头！”
前尘尽忘微笑道：“陈施主深通禅意，非自觉不能觉他，不自觉焉能觉人，自觉难，自觉后觉他更难。礼佛参禅唯求一觉，谁知觉似非觉，觉而知不觉，世间谁人能自觉，世人谁人能觉他！自觉非自觉，觉他不觉他，二觉二觉，非实非虚，非真非幻。”
陈谷吐舌道：“大师说的好偈语，禅理精深，可惜我们是凡俗尘客，通而非通，懂有非懂，还是请大师放出我们同伴，让我等好赶路，谈禅论道的雅事就留给众位高僧大德，免得我们几颗绿头苍蝇，熏臭一池清汤……”
北方尊者上前一步，正要开口，身后的两排大和尚齐齐诵起经来：“北方尊者，你弃了吧，你悟了吧。阿弥陀佛，所谓佛法者即非佛法，佛说般若般罗蜜，无复我相人相众生相寿者相，无法相，亦无非法相。须菩提，菩萨亦如是，若作是言，我当灭度无量众生，则不名菩萨。何以故，须菩提，实无有法，名为菩萨，是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故，如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨……燃灯佛如是，如来佛如是，弥勒佛亦如是……北方尊者，你弃了吧，悟了吧，开解了吧，执着就是着相，着相就是障业……”
北方尊者转过脸对大和尚们说：“诸位大师，一路上我们唇舌交锋，谁也劝不服谁，本尊感激和敬佩诸位大师良苦济世用心，无奈本尊心有定见，心如磐石，难撼分毫，实在对不住！”
他又回过头对杀猪帮三人说：“今日有缘，本尊请来天下各大名刹高僧，齐聚二觉寺，站而论道，也是千古盛事，三位小施主恰逢其会。本尊先为你们绍介，他们是开封大相国寺聪济大师，五台山清凉寺了无大师，江南普渡寺缘通大师，普陀山卧佛寺枯禅大师，九华山净梵寺*大师，凤阳皇觉寺性灵大师……各位大师道德高深，精研佛理，任一位都是佛界巨擘，天下名僧。聪济大师领着他们远涉千里，正要来东昌府寻找三位了却一桩公案，在泰州府遇上本尊，本尊就略施手段，将诸位大师请来一聚。昨夜探知何帮主一行夜宿凉州城，机缘巧合，于是一并邀来二觉寺，还望何帮主不要怪罪本尊冒昧……”
帮主老大愕然，抬眼望着两排秃头大和尚，端的是宝相庄严。听着名号，果真耳熟能详，都是名扬天下的大德高僧，对这些个几乎可以与佛祖直接交流的大和尚，见一面都觉三生有幸。
一五一、天下名僧两大排
一五一、天下名僧两大排
杀猪帮三人互翻白眼，又一次陷入困惑。他们混迹江湖，以杀猪为业，唱唱歌跳跳舞，自得其乐，见了银子就想，见了美女就两眼放光，从来视秃头大和尚为异类怪物，见之如同未见，真不知何时何地，何事何物与这帮天下名僧有了纠葛，简直是梦里做梦都猜不出来。
了无大师微哂道：“北方尊者，你就别提那什么略施手段了，聪济大师让我等将计就计，跟随北方尊者来东昌府一行。凭你那几个弥勒教漏网残余，想要对付诸位大师无异是柳枝缚象……”
聪济大师合掌道：“北方尊者，我等自愿束手，随尊者来此，另有禅意深机，其实是为着佛门净地的健康和谐，化解几百年来凝聚的暴戾，化解几十年战乱结成的煞气。”
“自大明立国，天下日趋安定。为恢复破坏殆尽的道统，收整毁损一空的佛门，本寺住持大师兄聪圆大师牵头，组织天下大寺高僧参与佛界年会，共同商讨如何应对当下局势。聪圆大师痛定思痛，劫后反省，顿悟佛门已非净土，禅界尽多妖孽。和平年代，佛门弟子以佛法为幌，牟利蒙钱，功利化和世俗化是其通病；战乱陡起，野心狂徒借佛法为号，愚弄百姓，聚敛民心，佛门净地顿成杀人屠场！”
“聪圆大师立下宏愿，要尽毕生心血化解几十年战乱淤积而成的戾气煞气。怨怼与怒火，，犹如轻烟一缕，微风一过立时消散；时疫与洪水，就似暴雪压枯草，春风吹过，生命复苏；唯独长年战乱凝聚的戾气，好比千里彤云，狂风难吹散，暴雨难浇灭。每念于此，住持师兄再三喟叹，战火烧过，毁灭的不单是生命与财物，还有精神与心灵。心魔*，心灵成荒原。聪圆大师立誓凭无边佛法化解沉重戾气。佛界这股戾气集中在弥勒教众身上。在泰州府，我等众位大师巧遇北方尊者，更巧的是，北方尊者欲图谋我等，于是我等便顺水推舟，跟着来了二觉寺。北方尊者，你弃了吧，悟了吧……”
枯禅大师合掌道：“北方尊者，你弃了吧，你悟了吧！老衲历年参与佛界年会，天下大德高僧阐心得，证禅道。历届年会上，弥勒教都是重要话题，哪一位大师都绕不过弥勒教这道坎！昔年天下大乱，韩林儿、刘福通、徐寿辉、彭莹玉等人，以弥勒真佛将临凡世为号，聚领在元*下苟喘的百姓起事。一时烈火遇滚油，漏船遭逆风，乱上加乱，暴上更暴，流血漂杵，生灵涂炭，东西南北无一寸净土！阿弥陀佛，善哉善哉，罪过罪过……”
北方尊者冷笑道：“依枯禅大师之意，当年烽火连天，百姓流离失所，是弥勒教造成的？这话太离谱了吧！难道佛界年会上的各位高僧大师都是这般诳言妄语的吗！”
枯禅大师道：“北方尊者错会老衲之意。元季军阀混战，*苛税，人祸远胜天灾，千里几成赤地。当政残虐，终失天下，这是定数使然，天道轮回，佛界高僧岂能信口将罪责推到弥勒教身上！老衲赞同南方尊者的说法，那些自诩为时代终结者革命者的人，无非是火中取栗的冒险家，乱中得势的野心家。站在今日看看他们当年举动，一切昭然若揭！老衲更赞同聪济大师的意见，烽火战乱，尤其是这般争霸天下，重新洗牌的战争，毁损人间一切秩序伦理，良心荡尽，禁制解除，藩篱拆除，释放的是人心底潜伏的无边恶欲，贪婪，凶残，暴虐，权欲，麻木，自私，嗜血，冷酷，背义，险恶，阴谋，背叛，狠毒……所有阴暗的心灵毒液都化作刀枪剑戟，在南北大地上横行。这般恶毒之气不单腐蚀吞没当年战乱中的所有玩主，还会流毒后代！后世人间不知要花多大心血费多大力气才能将流毒肃清，重建人伦正道！犹如水泡散了不是水泡，鸡蛋碎了不成鸡蛋，也许人的心灵中有许多东西是单向的、唯一的，失去也就失去了，破坏也就不存在了，永难修复……”
“你省省吧，你醒醒吧，枯禅大师，”北方尊者叫道：“弥勒是真佛，释迦牟尼末，更有新佛出，释迦佛衰谢，弥勒当持世。本尊坚信弥勒教条，出世即入世，佛界是人间，大乱求大治。弥勒教立足社会现实，力求自救并救民，力求济己并济世，善莫大焉！恕本尊直言，大明佛界颇多食古不化之士，目光所及，皆是固步自封之徒！何况大明佛界大力宣扬什么立足本土，融会百家，其实佛教的本土化就是功利化世俗化！佛门弟子整天计算着香火钱，整天想着什么花招从施主荷包里掏出更多的银子，这样的佛界，佛祖都要哭！而今是佛中有儒，道中有佛，弄得佛不是佛，如不成儒，道不称道，整个一四不像！照这般势头。诸位大师凭什么就认定弥勒教的入世是叛道，弥勒教的革命是离经呢？”
江南普渡寺缘通大师反驳道：“北方尊者误矣谬矣！佛者追求的是精神超越和心灵的修炼，佛者修持的是对人世对凡尘的悲悯与济度，渡人先渡己，不能渡己焉能济世！佛陀舍身饲虎，割肉喂鹰。地藏王不渡尽众生誓不成佛，才是佛家真正的勇气，不二的慈悲！反观弥勒教借乱世自兴而盛，由盛而衰的历史，老衲认为弥勒教是佛界异数，佛门祸端。”
“北魏时，法庆提出新佛出世，除去旧魔之说，唐开元初，王怀古鼓吹什么释迦摩尼末，更有新佛出，北宋王则更是宣扬释迦佛衰谢，弥勒佛当持世的狂悖之论。北方尊者，你想一想，法庆、王怀古、王则是什么人？都是啸聚百姓反叛朝廷的妖僧凶孽，引发社会动荡，沙门变沙场。到了元末战乱，明教烧香会诸头目假借弥勒教之名，宣讲明王出世，弥勒临凡，无非是居心叵测之徒欺骗民众，驱民众于水火的手段而已！他们行事与法庆等恶僧有何不同，无非更邪乎！”
"；老衲认为，弥勒非真佛，弥勒教非佛道，弥勒教是佛界异端邪说，本质是狠霸霸的领袖逐鹿中原举起的旗号，是野心家阴谋家号召民众的幌子！大明立国已三十年，民心思定，民心思安，民心即佛心，佛心合民心，北方尊者，姑不论昔日种种，只看今日天下大势，你又何必如此