蒙喷薄如维苏威火山，将人们烧得面赤心热，如痴如狂，爽歪歪。
所以说一个穿越者众多的时代是一个压抑的时代，生活现实空间受挤压的时代。换个角度而言，穿越者众多的时代是个渴望突破、渴望自由、渴望拓展生活空间，渴望将心里的欲念转变为生活中现实，渴望遭遇激情，遭遇爱情，不再被命运掌控，而能把握自己的命运，渴望能选择有选择的时代。
穿越者时代是个性张扬，思想解放，心灵放飞的时代。生在这样的时代幸甚至哉，歌之颂之。
我的父亲沉默的百胜将军何小眼比谁都拽，比谁都玩得火。他让密宗大师在我身上启动封神*，彻彻底底完完全全改变了我的生命痕迹，封印了我十二岁之前何家生活的一切记忆，成了江州乡村塾师何大白的儿子何流。人家玩的是借尸还魂，他老人家干的是驱魂入窍，赶鬼出壳。谁能说他玩的不绝！
他将我的大脑清空，内存格式化，腾出所有空间，让我重新出生，重新开始，心灵纯净如阴山上的白雪，洁亮如宣州文轩堂产的宣纸，一张白纸才能绘出更新更美的图画。
我成了一个没有记忆没有历史的人。
记得曾有聪明人说过，一个没有历史的国家有福了，一个没有历史的民族有福了。几千年的历史变迁，短短数行字，薄薄几页纸，交代个清晰分明，一目了然，这样的国家平安祥和，没有战乱，没有灾患，没有兵匪寇盗，没有饿殍哀鸿，没有千里赤地。
生如这样的国民，必定是温和的，明朗的，快乐的，自由的。
倒不像我们这个号称文明悠古的泱泱大国，一部史书，几堆破纸，光是概括的、简要的、只言片语的记录历朝历代的皇亲国戚，达官贵人，圣贤大德的杀人史，害人史，吃人史，整人史，污浊史，，下三滥史或者是发迹史、光荣史、飞黄史，就几大车装不完，几头牛拉不走，让你从黑眼珠看成绿眼珠白眼珠都读不完。
读史读史一堆史，说繁杂无限繁杂，典籍充栋，浩浩大观，说简单其实也简单，观其大略，无非是皇帝轮流做，明年到他家，风水轮流转，药不变汤常换，天下非一人之天下，惟手段阴损者居之。
数不清的兵燹祸患，看不完的城破家亡，弄不清多少阴谋阳谋，读不懂有几许人性残留。相同的野心私欲，相近的下流卑劣，一般无二的灭情绝性，直读得人浑浑噩噩，神昏智乱，生死难明。
读史读史一堆史，难受归难受，恶心归恶心，咬咬牙跺跺脚熬也就熬过去了。至多就像喝面汤吞下只绿头大粪蝇，或如蹲在茅厕里吃红烧肉，忍忍就算了，最让人受不了的还是千百年来那些夹缠不清的圣哲大贤们的道德说教，直让人喷饭不止喷粪不已。
他们有的眼睛长在脑后，一切向后看，认为死去的都比活着的漂亮，一切美好完善的事物都保留在森森古墓中，所以对现在的情势，将来的变化斥之如仇，大叹社会分崩离析，大骂人心浇漓不古；
有的将内心鄙俗黑暗的欲望包装成慷慨激越之状，用冠冕堂皇，义愤填膺，正气凛凛，大义巍然，真理长存的口水如枪刺般射出，让人不敢仰视；
有的把“人要吃饭”，“人不能不拉屎”这般层次的哲理说得曲折胡哨，云里雾里，让人恨不得找块豆腐撞死；
有人吃不到甜葡萄，两眼发直，自怨自闭，走火入魔，神智不清，胡言乱语，胡说八道十六道，将错乱的思绪记录留存，让人难分难解，自说自话，各说各话，集体发癔症。
众多圣人贤哲犹如一群围着茅厕游走的便秘患者，着急上火，虚浮飘忽，双目赤红，下面的阻塞化作一串串似是而非，指桑骂槐，含沙射影，似明实暗，似清而浊的语言，让我们的四周乌烟瘴气，臭气熏天。
百姓民众？看官朋友可曾从盘古开天，三皇五帝到如今大明王朝的史书中读到过百姓民众？
百姓民众仅存在于如下记录中：某年月日坑若干万，某年月日砍杀若干万，某年月日斩首若干万，某年月日捕获若干万，某年月日饿死若干万，某年月日流放若干万，某年某月饿殍若干万，某年月日役夫若干万……活在这样的历史中，想不沉重想不糊涂都难。
我发了这些许臭屁连连的议论和感慨，是因为人也一样，没有记忆没有历史的人有福了。
没有记忆没有历史，我没有了过去，没有了沉重，没有了负担，我活得轻松快乐，活得自由恣肆，我没有爱恨情仇，我只为今天活为自己活。
我是在六年后十八岁时，才看清这些，想清这点。十八岁那年灵岩寺玄冰洞中那场大战逼使我冲开泥丸宫，冲破密宗封神*，一刹那间封印的神识回来了，那十二年的回忆回来了，何流死了，何不可活过来了。
一时间我恍恍惚惚，如痴如梦，不知道我是何不可还是何流，不知道谁生谁死，谁醒谁醉。我不知我是谁，谁是我。
睡里乾坤大，梦中日月长，但愿长睡不愿醒，我不愿睁开眼睛，不愿面对今天的一切。
何流，快乐自由、热情奔放、率性而行、依心而止。
何不可，两世为人，负深仇大恨，荷父兄养育大恩，承何家留种大任。
看官朋友，您看我该不该、愿不愿、想不想从梦中醒来？六年一觉青春梦，赢得少年自由时。
六年前，我十二岁，父亲让我成了何流，何流活得舒心自在，充实快乐，我永远怀念这些日子。天缘巧合，天命有定，今年我十八岁，记忆醒来，何流却死了。
我静静的躺着，紧闭双眼，身边的众家兄弟忙成一团，心急如焚，眼睁睁看着我这活着的死人，死去的活人。
我不愿睁眼不愿醒来。如果上天让我做一道选择题：A、何流 B、何不可，我毫不犹豫、毫不迟疑选A，A代表自由快乐，安宁祥和，B代表责任义务，血腥仇恨。可惜上天不给我机会。
我睡过去之前是何流，醒过来之后就是何不可，变脸没这么快，翻书也没这么容易吧。我将如何去面对身边的朋友身边的人？
特别是，我将如何面对自己，如何面对全新的生活，如何用何不可的眼光来看世界看问题，如何用何不可的精神内核来面对今后的日子？
郁闷啊，一觉睡去不敢醒来不愿醒来，这么千古尴尬事就这么落在我身上。
我想忘却，拼命让自己忘记十二岁之前的前尘往事，一心一意做回何流，太难。十二年的朝朝夕夕，一点一滴，尤其是十月二十三日那阴冷凄凉的中军大帐，那老谋深算的父亲，那血气方盛的三位哥哥，一切的一切都深深勒入烙入脑海中，再也丢不下放不开。
我想忘却，拼命让自己忘掉这六年的今生故事，一心一意做何不可，更难。太多的欢乐，太多的情爱，太多的热情，太多的青春浪漫，让我难舍难弃，长思长恋。谁能告诉我，我该怎么办？
看官朋友，请您告诉我，我该怎么办？一个人不希望拥有沉重的过去，拥有沉重的历史，但过去和历史已融入你的血你的肉，化作你的灵你的神，这大概就是宿命。我再次重复一遍，上天让我选，我会选做何流。
但我抛不下抛不开何不可，何流是我的现在，何不可却是我的过去与将来。
时光流逝，现在已成过去，将来正变成现实，我正在走向何不可，正在成为大明朝延平府鱼塘坞大叶何家的承继者何不可，何家升入天堂的一百几十双眼睛让我忽冷忽热。
虽然我知道自己终究要醒过来活过来，终究要走进无可逃避的宿命，我还是不愿睁眼。我似醒似睡，既明白又糊涂。我太留恋何流的生活形态了。
看官朋友，就让我在睡梦中再次回忆呈现何流走过的岁月吧。 。。
二、何流读书史
＇作客江湖按语：第二节何流隆重登场，他一亮相就会给看官朋友带来新鲜与快乐，他在人杀我、我杀人的江湖中有啥搞笑乐事——请看下文＇
二、何流读书史
我是何流，我怕谁！我是何流，谁怕我？
阳春三月，早晨的风中有几分寒意，初升的太阳照在背上，一冷一热，麻乎乎痒苏苏的，十分舒服。树上的枝头青绿一片，路边的小草小花探头伸腰，湿润的空气伴随丝丝甜甜的香味。
何流在官道上一蹦一跳向前走，听旁人议论，知道前边十几里外就是繁华富庶的东昌府，城中好吃好玩的多得不得了，这份热闹是非凑不可的。
流浪江湖，江湖飘荡，何流兴高采烈，开怀大笑。居无定所，漫无目标，有一餐无一顿，爬山涉水，风餐露宿，且行且止，风中蒲公英般的日子他觉得快活异常，今日不知明日，明日不同今日，让他惊奇兴奋。
最让他兴奋的是自由 。
他不知道自己要飘落何方，也想不起流浪了多长时间，飘荡过多长的路，更不知道还要流浪多长时间，还要飘荡多长的路。
一切都未知，一切都未定。正是这未知未定，让何流觉得每天的太阳都是新的，每天的日子都是新的，每天的何流也是新的。
已记不起从何时何地开始漂江湖，只模模糊糊记得漂了许多年走了很长路，至于到过什么地方走过多少路，印象却很淡薄。每天一睁开眼，想到前头不远处又是一个全新的未知，就抑制不住好奇与兴奋，兴头头连蹦带跳向前走。
（注1：十八岁那年我才明白，密宗大师的封神*端的厉害，这时离被封印不足半年，我已生活在另一个世界。大师在我的脑中注入了一些模糊隐约的何流意识，让我在新的生活中去追索认定，一些何流的往事逐渐在我脑中清晰完整起来。由此可见，快乐、自由、好奇等，就是我那空白的大脑中闪现的自然天性了。密宗大师，厉害吧。何不可谨注）
何流只记得自己是江州人氏，家乡的村庄深藏在青山绿水之中，父亲何大白是村中塾师，每年靠课授几个蒙童度日。依稀记得黄皮寡瘦，面目青白的父亲翘着山羊胡子大发脾气的样子。
有时走累了，游倦了，他躺在草丛中苦苦在记忆里搜寻母亲的音容笑貌，言行举止，奇怪的是却一丝影子都没有。
几年前，江州地面水灾暴发，洪水过后瘟疫盛行，连躲在深山中的家乡也传染个遍，短短两个月，全村人病死，只剩自己一人，不知咋的留得一条命，浪荡江湖。
照理说，十二岁的少年自应对母亲眷恋依依，总不至于一点印象皆无。每当看到母亲牵着孩子的手，言笑晏晏，何流心中总想找一找母亲的影子，却怎么也难如愿，这违背常理的事让他十分不解。
后来他帮自己列出几条原因：1、吓傻了，忘了；2、年纪小记不住；3、母亲不爱自己，平日不关心自己；4、母亲早逝。
吓傻了，年纪小却记得山羊胡子的父亲，于理不通，母亲与自己关系疏远，这个理由让自己难接受，最后选定了母亲早逝，母亲在自己记事前已离开人世。这样一想，顿时放下心，开心前行。
父亲何大白读书一生，科举一生，最终连一领秀才的青衫都穿不上，这不由父亲不伤心欲绝，成了心里永远的痛。他从不在人前提诸如功名、科举、秀才、举人、乡试、会试之类话题，一听到别人提起赶紧避开。
所以父亲自小就拼命逼灌何流读书，从《蒙童千字文》到《四书五经》，子曰诗云，制式诗，八股文，一股脑催促儿子苦读勤读，不懂就死读乱读。
说起读书，当年的何流也是鸭子上架——呱呱叫。四岁识千字，五岁能对对。那年何流在父亲书架上乱翻乱看，打开一本佛经，读懂一句“我佛慈悲，众生平等”（其它的太过难懂，许多识得的字别别扭扭排在一起，既拗口又深奥），欢欣雀跃，自以为喝佛祖醍醐，悟佛心真谛，于是与父亲有了以下对话。
问：“人生平等，‘生’是什么？”
答：“生？活着的？或许指生命……”
问：“父亲，你是不是‘生’？小流我是不是‘生’？”
答：“当然是啦。我生你，你生孙，子又生子，孙又生孙；子子孙孙无穷尽！”
问：“佛祖曰‘众生平等’，也就是我与父亲您是平等的咯！从此后父亲您不可以再抽我手心，敲我脑瓜，打我屁股，不可以再凶我骂我，逼我罚我，不可以饿饭，我也可以不再磕头如鸡啄米，不高兴起来可以不听父亲您的话。佛祖太伟大了，佛祖深知我心，我爱佛祖，我过年时一定留一颗糖豆给佛祖……”
父亲惊诧，发呆，愣住，然后正襟危坐，从圣人言“立志、立身、立言”， “修身齐家治国平天下”训起，继而“温良恭俭让”，“仁义礼智信”，而后谨勤静敬，人伦天理，什么礼呀乐呀，慎呀独呀，一呀二呀，圣呀贤呀，一篇篇一套套滔滔如黄河之水天上来，冲不死你不复回，直讲得唇裂两寸，脸白如雪，口吐血沫，直听得何流两眼发白，两耳轰轰，两鼻发酸，大小便不通。
然而父亲十分高兴，逢人便赞扬儿子有禅心慧根，神智清明，五岁幼童竟然阐发儒佛大义（当然，父亲用自己的话讲述那场对话，反正何流半句没听明白），日后科举高中，光耀何氏门第指日可待。父亲将五岁的儿子捧成魁星临凡，神童再世，那时的父亲神采飞扬，在反复的讲述中满面潮红，满脸热切，儿子延伸了他的心中渴望。
五岁的何流给了父亲一个大而亮的泡泡。可惜好景不长，六岁开始学诗，父亲圈点下诗经若干篇，让儿子诵读。他歪斜着脑袋边读边琢磨，读得津津有味，读得口水长流，于是又开始了注释经义，下列经典解义若干条。
“窈窕淑女，君子好逑”——男人想老婆，女孩长得俏有错吗？男孩一见心慌慌有罪吗？你要是嫁人就不要嫁给别人，一定要嫁给我，好啊好啊，想老婆好啊——
“求之不得……辗转反侧”———没出息的色狼、淫棍。追呀追呀追不到手，说明你不够帅，说明你不够坏，追不着女人就躺在床上烙饼，干嘛？吃自助餐吗？衰——
“南有樛木，葛藟累之”——世上只见藤缠树，这里又见树缠藤。大家用脚指甲都可以想像得出来，树与藤相缠相绕，嘴对嘴，腰贴腰，四脚粘连，这是一幅什么样的景象、什么样的姿势——只可意会不可多讲，老儿不宜。
“桃之夭夭……宜其室家”——女人想老公。面泛桃花色，媚眼桃花潮。二八女子早思春。腰带松一松，女人想老公，好啊好啊，妙啊妙啊，不怕你不知道。
“汉有游女，不可求思。”——高，实在是高，高家庄的高！连神女仙姑都敢想敢追，的确不是一般的高。佩服佩服，不愧是情圣情魔情妖情怪！
“彼狡童兮……我不能息兮”——纵观古今中外皇皇巨作，此诗第一个提出“男人不坏，女人不爱”的观点，坏有多深爱有多深，建议朝廷给作者颁创意奖。
“静女其姝，俟我于城隅”——月上柳梢头，人约黄昏后，不见不散，见了更不散，有现代浪漫主义色彩，比什么“投我以木瓜，报之以琼琚”更有情致，格调高，是自有文字以来到大明王朝止偷情文学的开山之作，可谓偷情代表作。
“信誓旦旦，不思其反”——第一部反映早恋，批判早恋，深具教育意义，老少咸宜，男女必读之佳作。早熟的葡萄必定酸，早摘的苹果�