心；女人喜欢有幽默感的男人，幽默表现出超人的智慧和乐观的人生态度；女人喜欢潇洒的男人，潇洒里充满了热情、朝气、活力和自信；女人喜欢慷慨的男人，慷慨意味着精神或物质上的富有，意味着无私的奉献，意味着对于自身能力的自信；女人喜欢信守诺言的男人，信守诺言意味着敢于承担责任，给人以可靠的希望；女人喜欢成熟的男人，成熟能够体现男人洞察世界、适应世界和改造世界的能力。一句话，女人喜欢力量强大的男人。
男人喜欢漂亮的女人，漂亮给人以美的享受，漂亮蕴含着内在的健康与强大的生育能力；男人喜欢温柔体贴的女人，温柔体贴是男人激烈拚搏后的港湾，是竞争失败后的安抚；男人喜欢快乐的女人，快乐使人感受到生活的乐趣；男人喜欢任劳任怨的女人，任劳任怨可使这个家经得起风吹雨打，永远伴随着男人的沉与浮，使男人没有后顾之忧；男人喜欢天真纯情的女人，天真纯情意味着情感依附与投入的单纯性或唯一性；男人喜欢善解人意的女人，善解人意可缓冲许多矛盾与磨擦；男人喜欢流泪的女人，流泪意味着对男人意志的顺从，对男人力量的肯定；男人喜欢害羞的女人，害羞来自于道德情感的内化，能体现女人的道德素质；男人喜欢浪漫的女人，浪漫使人的生命充满朝气和活力。一句话，男人喜欢能够给予有力支持和积极配合的女人。
女人对服饰化装感兴趣。一件服饰只要符合女人的心理需要，就能很快流行起来；女人平日里花钱紧巴巴的，可用在服饰上却毫不吝啬；服饰只要能充分显示自己的魅力，穿起来那怕再难受她也毫无怨言，再冷的天，再大的风，那怕冻得四肢麻木，嘴唇发紫，她也要穿裙子；每天出门之前，总要严格检查自己的服饰是否得罪观众，头天晚上就细心地规划了明天的服饰，要是没有合适的服饰，她会吃不香、睡不着；她每天花在服饰和化装上的时间，不知道是男人的多少倍；为了展现自己的优势，她穿超短、超薄的、超露的服饰；为了掩饰自己的缺陷，她带假发、假胸、假肩，作假眼睫毛、假双眼皮。人体美及其透露出来的气质美是女人价值的最重要内容，女人通过服饰和化装来展现它，以吸引男人并赢得男人的关注与爱情。
女人钟爱家庭。爱情的最终归宿是婚姻，家庭是婚姻的具体象征，女人一旦有了家庭就会把自己的全部爱献给它，她既易于从美满和睦的家庭气氛中体会到满足与惬意，也易于因家庭的厄运而沮丧；她把家庭看成她的世界，她的人生舞台，她在家里因满足男人、孩子、老人的需要而感到满足；她在家中操持家务、生儿育女，实现了自己的价值，并从中找到了自己的位置和归宿。女人之所以钟爱家庭，是因为家庭是男女之间价值联系的中枢，是男人的金钱、地位与名声的贮藏室，女人通过家庭来获取男人的利益，并通过家庭来实现自己的价值，女人一旦失去家庭就将失去一切价值来源和价值去向。
（二）爱好
女人爱嫉妒。嫉妒比她年轻美丽的女人，嫉妒比她穿着华丽的女人，嫉妒比她富有高贵的女人，嫉妒比她家庭幸福的女人。在所有嫉妒中，女人最强烈、最深刻的嫉妒是得不到男人的爱。在嫉妒的驱使下，女人有时诋毁和恶意攻击他人，说别人的坏话，尤其在背地里。当两个女人的利益建立在同一男人利益关系基础之上时，就必然存在着矛盾与冲突，就容易产生嫉妒的情感，其客观目的就在于削弱对方与男人之间的利益关系，从而维护和发展自己从男人那里获得的利益。
男人喜欢争斗。男人在争斗中表达、检验、培养和锻炼自己的力量与智慧，并获取金钱、地位与名声，赢得男人的友谊和女人的芳心；男人社会只承认力量与智慧，不相信眼泪，鄙视懦弱与愚笨，“成者为王，败者为寇”是男人世界的真理。为了维护和发展自身的利益，男人只能依靠自己的力量与智慧去奋力拼搏、勇敢战斗，不能依附于任何人，也不能寄希望于任何人。
男人爱喜新厌旧。男人往往觉得别人的老婆比自己的好，感叹家花没有野花香，经常“吃着碗里的，看着锅里的 ”；男人从恋爱到结婚经常是“从奴隶到将军”的变化过程，经常是爱情走向坟墓的变化过程；一些男人一有钱变坏，就养情妇，就泡妞；男人经常一见到倩妹眼睛就发亮，就会感叹外面的世界真精彩。
女人爱依赖。当她遇到困难时，总是渴望男人的关怀和帮助；当她遇到危险时，总会要求男人的保护和照顾；当她诉说烦恼时，总希望男人静心地倾听和耐心地安抚；当她需要关怀与爱时，总希望男人无私地提供；当她离开男人时，总希望男人的怀念；当她取得某些成绩时，总希望男人的恭维和奉承；当她存在缺点时，总要求男人心胸广阔、宽以待人；当她发泄幼稚情感时，总希望男人予以默认。女人在情感上和行为上的依赖性完全根源于她的价值关系的依附性。
女人爱慕虚荣。对于金钱、地位及名声的向往是人的本性，但是当自己的力量创造不出这些荣耀时，这种向往就会转化为虚荣心。女人所爱慕的荣耀通常就是现在推崇的、流行的、时髦的光荣，如果她对自己的境遇感到不满，就会把不满指向她所依附的男人；如果她受到了荣耀者的轻蔑，就会成倍地轻蔑她所依附的男人；为了追逐这份荣耀，她有时屈尊自己的婚姻，牺牲自己的爱情；女人一旦获得了这份荣耀，就会急于展现出来；女人如果下嫁给一个没有学识、没有地位的男人，就会感到无限的羞愧，在别人面前从不敢提起；女人的许多热情来自于虚荣心，女人若失去了虚荣心，就会失去生活目标而变得空虚和寂寞；女人往往喜欢他人的奉承，有时明知对方是曲意奉承也会感觉甜滋滋的；在女人所有虚荣里，唯有被男人追逐是最耀眼的虚荣。女人由于历史和社会的压迫，不能依靠自己的力量来争取荣耀，只有寄托于她所依附的男人，于是她一方面选择拥有荣耀的男人，选择时代所推崇、所宠爱的男人，另一方面时时刻刻驱使着她所依附的男人获取所需要的金钱、地位和名声。
女人爱幻想。幻想是女人自编、自演、自我欣赏的舞台，在这里，她可以逃避现实的冲击，体验终身不敢体验的危险，创造终身不能创造的英雄壮举，感受现实中得不到的幸福，展现不可言传的欲望，敞开他人不能透视的心里秘密。幻想对于女人犹如一场情感的模拟演习和虚拟训练，在受到社会严重的压迫与约束的情况下，女人通过幻想来憧憬美好的未来，探索现实中某些困境的解脱方法，消除现实所产生的心里不平衡，启发自己的艺术想象力，看清自己真实的渴望与追求，完善自己所爱的形象，击垮自己所恨的形象，发泄自己的痛苦和欢乐，填补自己的空虚与寂寞，进行自我欣赏和自我陶醉。
女人爱算命。女人比男人格外相信预兆和命运，任何一个怪异的梦境、异常的天气、异常的生理现象、眼皮的跳动、不常见的动物都可能被她当作某种命运的预兆，任何形式的算命方法如抽签、算卦、看手相、摆朴克、解梦境等她都虔诚地相信，算命先生的每一句话她都当作圣旨铭记在心，每一个“ 指点迷津”她都严格照办。女人经常以爱情和婚姻做赌注，她特别相信手气和运道。通常只有那些不能确切把握自己命运的人，才格外相信预兆和算命，由于女人的价值关系依附于男人的价值关系，女人的命运通常掌握在男人的手中而不掌握在自己的手中，女人的命运比男人的命运多了几分不确定因素，当她所依附的男人的命运漂浮不定或者不可靠时，女人就依托算命来为自己的幸福祈祷。
（三）兴趣
女人通常对哲学不感兴趣。哲学是人类的最高智慧，它对万物没有远近亲疏之分，既不受世俗观念的束缚，也不受现实利益的左右，它用客观的、公正的态度看待一切事物，然而女人是用情感进行思维的动物，看待一切事物都染上了主观的色彩，与哲学的基本原则相对立；哲学是一门无畏的学问，它敢于正视和说出人们不敢正视和说出的那部分事实，而女人不敢正视自己的处境，不敢正视自己对于男人的依附关系，只能进行自欺和欺人，也不想让别人戳穿了自己的谎言和假面具；女人不想通过哲学的指导来改造世界，只想通过情感的引导来适应世界，哲学利于思考但不利于为人处世，而女人需要的是为人处世，女人的情感使其圆滑、多变、模糊而有弹性，从而灵活地处世，女人不想用理智来替代自己的情感，不想被哲学思考破坏她的情感逻辑，阻碍她的情感运用。男人是世界的主宰，必须正视所面对的世界，寻找生命的来路和去向，承受更多的外部对于生命的威胁与压迫，因此男人比女人更需要哲学。
女人对宗教感兴趣。宗教说出人类心灵的真实需要，女人对宗教的理论认识是肤浅的，但对宗教的情感感受是深刻的，女人与宗教的联系是通过情感而不是通过理智。宗教为女人的幻想提供了合理的依据和场所，宗教幻想能充分满足女人的各种情感需要，能够把女人从现实的苦海中拯救出来。对神秘事物的畏惧心理是人们接近宗教的原动力，女人畏惧的对象其实主要是男人及男人社会，主要是男人的高大、勇猛、庄严以及机敏中透出的神秘。女人对上帝、真主或菩萨等的崇拜，其实是对男人及男人社会的崇拜。
十二、男女情感差异性的发展趋势
应该从以下几个方面辩证地理解男女在情感上的差异：
一是，这种差异是客观存在的，而不是主观判断的。它不以人的主观意志为转移的，无论你承认不承认都是无法改变的，这不是对女性情感的有意贬低和恶意攻击，而是对女性情感弱点的客观描述，正因为女性社会地位的卑微，女性才会要求社会地位的男女平等；正因为女性在情感特性上存在弱点，才要求女性自强、自立、自尊、自爱。
二是，这种差异是历史形成的，而不是天然决定的和永恒不变的。它是社会生产力一定发展阶段的产物，最初产生于生殖方面的自然分工，并随着劳动分工和职业分工的发展而发展。当社会生产力得到充分发展时，这种差异又会逐渐缩小，以至最终消失。我们不仅应该看到这种发展趋势，而且要顺应这种发展趋势，更要做出自己的努力来提高女性的社会地位、完善女性的情感，以加速消除男女情感差异性的进程。
三是，这种差异是一般性的和平均的，而不是具体性和个体性的。它是社会平均水平的描述，而不是个体水平的描述，许多女性在过去和现在都是自强、自立、自尊、自爱的，他们无论在客观利益上，还是在主观情感上都不依附于任何男人，但不能以此来否定女性在一般性和平均性的角度对于男性利益关系和情感关系的依附性。
随着社会生产力的进一步发展，男人在社会生产中的劳动优势将逐渐消失：一方面，体力劳动在整个社会劳动中所占的比重将会越来越小，男人在体力上的优势将逐渐失去意义；另一方面，封闭式的政治、经济和文化体制逐渐解体，女人从家庭走向社会，其活动范围越来越宽阔，其活动内容越来越丰富，女人的脑力呈现加速增长的趋势，男人在脑力上的优势也逐渐被女人在脑力上的优势所抵消。劳动能力的相对增长提高了女人的经济地位和政治地位，女人的价值关系逐渐脱离了对于男人价值关系的依附性，女人的情感也逐渐脱离了对于男人的依附性。随着子女数量的减少以及家务劳动的社会化，女人在生育、养育与教育上的负担将会相对减小，在生理结构和生理功能上的差异也将逐渐缩小。女人的价值关系与男人的价值关系越来越趋于一致，这就必然导致男女在情感的强度性、稳定性及效能性等方面越来越趋于一致。
（文章完）
仇德辉先生从十个方面对男女间的情感差异了论述，并指出男女之间最原始、最基本的差异性在于生理结构上的差异性，自然分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的自然价值根源，社会分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的社会价值根源。对于仇先生的论述，我理解为依然遵循环境决定意识的不灭真理，是环境影响了人类的情感形成，社会环境造成了男、女情感上的差异。
当代社会的进步一日千里，现今的社会环境与十年前都不可同日而语，更别提数百数千年前了。
情感可以被环境所造就，也可以因为环境的改变而改变。我想，现在已经没有人会因为闪电、打雷而跪地向天祈祷了。情感意识和性行为的有机结合是人类所独有的一个现象，是人类进化中的辉煌之一，并且相互产生着作用。所以人类的性行为在外在形式基本没有改变的同时，人类的性意识也是在不断发展着、改变着。因此这也可以证明，在社会上越演越烈的一桩桩一件件出轨行为或事件，是人性发生微妙变化的一个现实反应，目前还不能对此做任何的定性，只是一个客观存在。
学习《男女情感的差异性》一文，目的在于更好的理解以下的问题。
情感分裂问题
。1 男女爱情意识
。1。1 男性的爱情意识
从进化论的观点来看，男性的爱情观念是比较高级的，与动物性没有必然的联系。在动物界中的雄性交配行为是受本能驱使的，也可以理解为体内性激素在生物节律的影响下在某个季节里分泌，于是产生了交配的冲动，这是高级动物，如虎、豹、狼等。而有些低等生物的雄性，从生命开始的那一刻起，存在价值只是交配，如蚂蚁、蜜峰等。高等动物中的雄性，对交配对象是没有本能的选择性的，只是对方是雌性，只要对方也处于发情期，就可以完成交配过程。
雄性激素的分泌可以让雄性动物临时具有一些平时不具备的特点，比如说发情期的嗅觉变得异常灵敏，能在几公里以外嗅到雌性的气味。平时做不到。
同样做为动物的一员的人，其雄性的本质没有改变，但是人具备了完美的意识、思维，于是男人的爱情观是伴随着人类意识的产生而产生，但是男人身上也保留了因雄性激素分泌所带来的一些特点，男人在进化的时候也把这些特点进化了进化和发展，嗅觉只是一种感官反应，但随着人的进化，这些由性激素带来的特点被也进化成了多种感官感觉，如喜欢看性感的女人，喜欢听女性温柔的声音等，总之男人喜欢感官上的刺激，看爱A片的男人就比女人要多得多。男人也不再受发情期的影响，任何季节都可以完成雄性的交配过程，这是因为男性的性激素一年四季都在分泌，但如果稍做留意的话，男人也不难发现其实身体内的性激素的分泌也不是四季相同的，不同的人有不同的状况，可以感觉到在有的季节性能力稍弱一些，这是男人做为一种雄性动物的原始特征的遗留证据，但男人动物性的更大的遗留证据是：生殖器官可以在没有任何感情色彩的前提下勃起完成性交或者说是交配。
。1。2 女性的爱情意识
也从进化论的观点来说，女人的爱情观念是比较低级�