刘使君十分够意思，安排了一处大宅子给金童住，牌匾名为“雅居别院”，位置在西市与皇城的中间地段，六进六出，十分的闹中取静，府中一应管家下人配备完整。
与刺史府的人交割完毕，定下第二天去见刘贵的时辰，金童十分大方的打发了来人，迫不及待的满院子逛了起来。
说起北方的庭院，比起南方的园林是远远不如，不过这也有个前提，得是江淮地区发展起来之后的，金童不清楚南北朝的时候苏杭是怎样一番气象，但在这个历史混乱的世界倒是一切皆有可能。
走在“雅居别院”里，两只眼睛四处看着，金童十分满意，身边的管家不停的想他介绍，这里是主人住的地方，这里是姬妾住的地方，那里是夫人玩耍的地方，至于某个旮旯，呃……是下人们方便的地方，大人您就不用进去看了，主子有主子解决问题的场所，档次是不一样的。
一圈转下来，金童基本上对古代大宅门的生活也有了一定的了解，这些房子都是干什么用的，这么二三十个下人又都是干什么的，总体说一句话就是折腾，上辈子一室一厅也是过rì子，不过那时候有的消遣啊，一天到晚总能找到事儿干，这时代不同，除了交通挺费时间之外也就没什么玩儿的了，看书都没意思——没通俗小说啊！只好弄些成套成套的规矩自己难为自己，一件事分个七八程序，非把这一天天的时间给混过去不停，撒个尿都得换身衣服先，要不闲着也是闲着啊。
视察完毕，金童问道：“洛阳哪有比较有名的佛寺吗？”说完自己都想打自己的嘴巴子，这问题还用问……
果然管家恭敬的回道：“大人，洛阳佛寺众多，最大的当数白马寺，不过白马寺规矩挺大，除了皇室之外，其他信徒非得初一、十五才能入内进香，否则闭门不纳，大人若要拜佛，倒是可以去普济寺，也是一等一的大寺庙，里面的主持妙信和尚是从白马寺出来的，佛法十分的高深。”
金童有些错愕，白马寺不是唐僧从西天取经回来才建的吗？怎么这就有了，果然历史混乱啊。
这一点却是他孤陋寡闻了，白马寺是东汉年间就有的，佛教传入中国以后建立的第一个佛教寺院，怎能听无知百姓以讹传讹呢？
刘二狗在旁边说：“大人，普济寺确实不错的，小的以前跟着刺史大人也进去过，十分的金碧辉煌，一派宝相庄严啊，让人看了就忍不住信菩萨。”
“备马！”金童雷厉风行：“去普济寺。”
普济寺前十分热闹，金童一行人飞驰十几公里到达的时候，善男信女已经挤满了半个广场，可能与这个世界的城市规模有关，建筑的规划设计都十分大气，金童想着估计白马寺也和上辈子的不一样了。
时间已经将近午时，金童拒绝了刘二狗先吃饭再进去的提议，把马交给府中小厮看着，大喇喇的穿过人群向普济寺正门走去，途中两只眼睛滴溜溜乱转，不看别的，就是踅摸着这些香客、僧人以及卖杂物的摊子上有没有类似的铃铛，可惜一直走到尽头也发现。
正门有小沙弥值守，寻常百姓他们是不搭理的，见金童身穿官服，刘二狗穿的是军衣，立刻上前招呼道：“阿弥陀佛，这位施主，不知是进香还是……”刘二狗直接被忽略了。
金童笑道：“没来过佛寺，想看看大寺的气象，进香有什么规矩么？”
小沙弥回答道：“方便之地没什么规矩，只要虔诚向佛，大寺也是空无一物。”
金童不由得一凛，这时代果然不一样，一个看门的小孩都能随口说些佛理，可比后世那些冒牌和尚庙强的太多了，自然而然的收敛了一些，亦步亦趋的随小沙弥进去。
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PS：第一更到，为了补充昨天的单章字数，今rì8000字。
另外，由于本猫惊喜的发现本书已经有了不少读者，所以有个横亘在心中的大问题需要请各位仁兄解惑：主角当然是要修道，那么和佛门的关系是不冷不热、一般接触还是极度排斥彼此无所不用其极的打压或者十分亲密互相帮忙比较好？
………【第四十七章 菩提达摩】………
（） 进了牌坊大门，入眼便是大雄宝殿，这大殿，除了六开的正门之外，一溜侧门怕不有一二十个，这规模都快赶上紫禁城的大殿了，雕梁画栋，檀香缭绕，远远站在外面就看见如来佛祖的金身上闪闪发光，果然是个正牌的大寺院。
见小沙弥把自己往正门那里引，金童笑道：“这大殿里面，不止有如来佛祖的塑像吧，其他还有那些佛爷菩萨？”
小沙弥错愕道：“施主，我普济寺不供菩萨，大殿里是三世佛和左右的十六尊者、五百阿罗汉。”
金童点头道：“好，那我就从最东面进去，挨个儿瞻仰五百罗汉的真容。”
小沙弥笑道：“这就对了，我普济寺的五百阿罗汉真容，可是与白马寺的一丝不差，施主请自便，小僧还要回去迎客，如果要礼佛，自去正堂找法师便是。”
金童点头，默默看着络绎不绝进出礼拜的香客们，冷冷轻哼了一声，便向东面走去。
金童上辈子就不是个信佛的人，这辈子有三清的老大做后台，当然更加不会给佛祖叩拜，他进来主要是为了看看有没有铃铛的线索。
大雄宝殿内的空间非常巨大，前排塑像是十六尊者，分别为一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦，后面密密匝匝的是五百罗汉，虽然是铜塑金漆，却是个个形象逼真、表情自然生动，金童不禁叹道：“这佛教虽然一味的蒙蔽俗世男女，可是不得不说，世俗中的这些技艺却是非同寻常啊。”
刘二狗跟在后面咂巴咂巴嘴，没敢吱声。谤佛？这可是与皇上作对啊，哪敢接茬儿？不过他身为刺史大人的亲兵，倒也听说过金诚大人有道派的背景，想必对佛爷不敬是其分内的事。
一尊一尊、一组一组的看过去，金童越过正中间的三世佛，从东看到西，看这些尊者、罗汉有拿杖的，有拿瓶子啊，有拿念珠的，也有空手的，却没一个是拿铃铛的，摇了摇头，对刘二狗道：“走吧。”
刘二狗愕然：“走？”这才进来一炷香时间呢。
金童失笑道：“对，倒忘了，这和尚庙可不是白进来的。”说完向大殿zhōng yāng走去，刘二狗一头雾水的跟在后面。
正中间是六十四个蒲团，一拨一拨的香客进来叩头祈祷，周围有不少和尚、沙弥侍立、引导，金童走到旁边看了看，貌似正儿八经的和尚没一个闲着的，都在和香客们一对一的对话，内容也大同小异，主要是互相嘘寒问暖，问问最近身子骨怎么样啊……老人家饭量还行吧……只要诚心佛爷是不会鄙视你的……经卷不光要看还要领悟……塑金身的愿就不用在这还了你再去找个小庙吧……不错不错某经第四卷就是这么解的……血光之灾可以避不可以免……某地的野鬼已经被捉了不用担心等等之流的，还有解卦签的看相的不一而足。
踅摸了一圈，金童终于发现一个闲着没事干的正经和尚，光头剃的瓦光铮亮，身穿黄sè袈裟，手持六环锡杖，四五十岁的样子，一副悲天悯人的宝相，正站在门口处静静的看着众香客和其他和尚们。金童不禁一喜，小沙弥让他礼佛找法师，眼前这个应该就是法师了，快步走上前去，脸上挤出笑容道：“大和尚你好啊。”
和尚蓦得被金童招呼一声，有些摸不着头脑，扭脸看着金童道：“阿弥陀佛，这位施主找老衲……”
金童快人快语：“鄙人姓金，久慕普济寺的佛法十分高深，今rì一见这些金身，果然与众不同啊。”
和尚失笑道：“金身塑的好，与佛法有何关系？施主须谨记，信佛只为修心修身，身外之物不可惦记过多。”
金童点头道：“果然是金玉良言。大和尚不必多言，今rì得蒙教诲，十分欣喜，这有白银二百两，权充供奉之资。”
和尚哑然：“呃，要施主要布施么……”
金童道：“进了和尚庙焉能不布施？另外还要请教大和尚一个问题。”
和尚合十道：“布施不敢领用，施主请问。”
金童惊讶道：“不要捐钱？甚好，果然是正牌的佛寺啊！”收起银锭子问道：“传言世尊座下有五百罗汉，不知到哪里能一窥全貌？”
和尚本来笑眯眯的一副弥勒佛样子，一听金童这么问，竟然收起笑容，肃然道：“原来是……呃，施主果然是诚心礼佛之人，这边请。”说完，停着胸膛，不卑不亢的竟然走了出去。
金童一头雾水，看了看刘二狗，纳闷道：“我问的问题很难回答吗？”刘二狗摊摊手无话可说。二人没法子，只好跟着走了出去，只见那大和尚迈着方步走出了大雄宝殿，两边守门的小沙弥看见了连忙躬身合十道：“见过住持大师。”
金童翻了翻白眼，敢情自己十分点背，进了和尚庙随便抓一个就是住持，嗯，听说这个是从白马寺调过来的，不知道当了一把手是不是能比从前的待遇好点，想前世那些住持啊方丈啊什么的都坐奔驰上下班呢。
寺庙很大，住持妙信和尚带着两人一路兜兜转转，路过了十几个大殿，终于来到一个幽静的庭院，进内后金童瞄了一眼正堂，却见檐下牌匾上写着两个大字“方丈”。
妙信和尚引金童入内，打发了小沙弥去斟茶倒水，两人在蒲团上对面盘坐下来，刘二狗知道自己身份，就呆在庭院里没进来，和一个闲着的小沙弥拉家常去了。
双方见礼，通传姓名法号完毕，妙信张眼看了看不知所措的金童，笑道：“施主不必忐忑。我佛有云，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福甚多，然若以经授善男信女，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。施主与佛有缘，可愿闻我佛之经？”
金童听的目瞪口呆，从嗓子眼里“呃呃”几声，终于根据“七宝”、“恒河沙数”、“三千大千世界”、“布施”等字眼中想起了某些佛教经典，不禁面有得sè，笑道：“佛说功德，即非功德，是名功德。和尚修佛，却不知所谓功德，本无一物么？你授不授我经，我反正也是不怎么懂，不过，和尚所说有缘，却是何解？”这就是著名的金刚经三段论，后人总结的，拿来封和尚口是再合适不过。
妙信笑道：“施主，世界万物，皆有佛xìng，俱都与佛有缘，不过今rì施主适逢其会，这缘法却更深了一筹。且待稍作，缘法即来。”
适逢其会？金童不禁仔细的琢磨琢磨。
同一时间，方丈室之西三个庭院之外的一间房屋内，另有三名和尚在盘坐对话，一枯瘦，一肥胖，一黑脸络腮粗犷之极，长相皆为四十以上，六十以内。
枯瘦和尚：“秒禅师弟，听说主持已经找到了今rì大事故的贵人，你说今rì之变，可有得解么？”
肥胖和尚就是秒禅：“是贵人，还是应人，佛偈之中可没有说清楚啊，妙观你看呢？”
粗犷的妙观：“佛说贵人，佛说应人，有何区别？”谁也想不到这一副粗犷外表下竟然是最文绉绉的一个。
枯瘦和尚叹气：“秒禅，你我二人修佛比妙观更早，他能看得开，你我却看不开，罢罢罢，今rì看今rì事，生死皆有地藏王菩萨护佑。”
方丈正堂。
金童问：“佛祖如来，如来二字和解？”
妙信回答：“佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。”
金童复问：“人世间可有尊者？”
妙信：“无。”
金童：“尊者何在？”
妙信：“在西方极乐世界。”
金童：“为何而乐？”
妙信：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。极乐世界有八功德水，一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七除饥渴、八长养诸根，浴毕坐莲，心智增长，开神悦体，荡除心垢；极乐世界有七宝楼阁，上覆珠络、美轮美奂、远胜天宫、大小随意、自然受用，德行愈厚，楼阁愈美，旁有华幢，乐器庄严，栏上璎珞，皆出妙音，光明成台，百宝楼阁。”
金童：“极乐世界，人人需要劳作否？”
妙信：“……”
金童：“如须劳作，是人人劳作，还是有人劳作而有人坐享其成？如不须劳作，是否人人混吃等死，或者朝朝暮暮百无聊赖，生不如死？”此问题难倒了后世无数的佛教徒，无法为凡人作答，因为高深的佛理凡人听不懂啊，再高深点就是乌托邦了。
果然，妙信：……
金童：“极乐世界金钱遍地？”要说是，必然遍地金钱如粪土，有等于无，若不是，那还是贫富不均。
妙信（想了想）：“极乐世界无需金钱……”
金童：“千年人参万年首乌，不论何人，想吃就吃？”不可能天材地宝遍地都是，总有最优秀的东西是分不均的。
妙信（想了又想）：……
金童：“极乐世界之人婚配否？”若说是，则问为何信徒和尚反而不能婚配，佛太苛刻；若说不是，则继续问欢喜佛的由来以及能否每人都有合适的妻室，如果保证人人有配偶的话，再问女人有没有权利zì yóu择夫，再问落选男人的生理问题如何解决，后续陷阱多了去了。
妙信：……
就在妙信闭目不语之时，外面忽然传来一阵清朗的笑声：“哈哈哈哈，原来妙信大师也有被世俗人难住的时候，说啊，我也想听听，这佛祖的极乐世界，到底是患贫还是患不均！”
妙信闭目不语。这时一个身穿白衣，身形颀长的年轻人大步走了进来，此人剑眉星目，五官端正大气，倒是个阳光十足的帅哥，不过发型就有些独特了，平头，只比和尚的头发茬长那么少许。在这个世上，连金童这样的穿越人士都得留长发，偏偏他就一平头，还不怕被人说是秃子。
有意思，金童玩味的看着眼前这帅哥，也不起身，拱手道：“这位居士有礼了，本官是长沙司马金诚，字守义，不知居士如何称呼？”
那年轻人笑道：“居士？嘿，倒是个不错的称呼，在下姓苗，苗空，若说字嘛，这位大人刚给取的字就不错，哈哈，以后我表字就是‘居士’二字！”
“苗空，苗居士？不错，不错。”金童轻笑点头：“却不知苗兄今rì来见妙信方丈，可有要事么？如果不便，本官就先走一步。”
“嘿！”苗空面带讥诮，一屁股坐在蒲团上，哂笑道：“金大人口口声声不离‘本官’二字，看起来官威十足，不过依在下看，你或者并不是真正的官场中人，如果一句不离的自称官阶，莫不是不想搀和到这些教门中的麻烦事么？”
“啊？”金童大惊：“这都能被你猜到，果然空门中人没傻子，本官告辞，告辞，嘿嘿！