通灵宝玉上篆刻雍正之亡吗？再看被毛主席视为红楼梦纲领的《护官符》，虽无仔细推敲，大致上看其二牍仍旧是这样的内容。
《护官符》中两次提到白玉。白玉合起来如“皇”字，只是多一点。两次提到“金陵”。金陵就是现在的南京，又名石头城或石首城，这个石头的“石”是否谐音“十”和“失”呢？这样就是十头和失头了。（参见第一节：《石头记》与《十头记》《失头记》）
“贾不假，白玉为堂金作马。”——不假，就是真，雍正名胤禛。白玉（皇）为堂（卧堂），只有死者才卧堂 。以上大意是雍正死了。金作马（颈作嘛，颈没了；或者金作貌，用金作了一个头？）
“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”—— “阿房”念e…pang；阿旁。雍正不应该是“正”，他是夺的正，应该是阿旁公（宫）。三百里——三贝里。凹晶馆湘云、黛玉联诗时妙玉接联了二十二韵，其中有一韵：“赑屃（音bixi）朝光透；罘罳（音fusi）晓露屯。” 赑屃的释义：一是形容用力；二是驮石碑的龟状动物，可能大多指墓地。罘罳的释义：设在门外的屏风。这两句的意思是：早上的阳光照在石龟上，门外的屏风沾满早上的露水。“赑”字三个“贝”，所以说“三贝里”。用这么生僻的字，用意阿旁公（宫）在墓地。“赑屃朝光透”——用力朝光（皇）头（刺击）。负尸（罘罳）小路遁（晓露屯）——背着雍正之首逃窜了。好笑，这好像是在叙述作案过程。“住不下金陵一个史”，金陵——石首城，失首；史——死。
“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”有皇（白玉），有金陵王，有龙，和上面一个意思了。金陵王说的是金陵王府，也指失首的雍正。 “十二”合成一个“王”字，书中“金陵十二钗”的意思是猜（钗）金陵王（十二）。“龙”字在书中经常出现，有许多地方是暗示雍正的，如第五回宝玉神游太虚中的一联：“琼浆满泛玻璃盏 玉液浓斟琥珀杯”似谐音“穹降满番百年惨， 宇移（或者 ‘于移’，改十为于使皇位移给雍正了。）龙尊胡不悲？”“龙”字之前狭了一个“移”字，用“移龙”相切就音“雍”，那么“龙尊”就是雍正了。“玉液浓斟”是否还谐音“吕刈雍正”？
丰年好大雪（穴），珍珠（禛主）如（入）土金如铁。” 或者“禛主无头”？
十四 妙玉就是吕四娘——姓氏说起
十四 妙玉就是吕四娘——姓氏说起
妙玉凭什么处在金陵十二钗正册的第六位？这是个争了又争，吵了又吵的问题。前八十回，几乎没什么戏，就是栊翠庵品茶和凹晶馆联词。如果你继续往下看，就会觉得第六位还委屈了她，应该排第一。曹雪芹曾把红楼梦取名《情僧录》，主要讲情僧的故事。谁是僧？妙玉带发修行，当然是僧。至于前面为何加“情”字，以后再说明。录，当然是记录、叙述的意思。音lu 。康熙字典注音：力玉切，龍玉切，就是说古韵音lv（吕）。《情僧录》也可以念《情僧吕》。妙玉的判词有“欲洁何曾洁”句，谐“吕绝何曾绝”，就是说，吕留良家被满门抄斩、从军，但还是走脱了吕四娘，没绝。“云空未必空”，吕家也没空。在栊翠庵品茶时，给宝钗斟茶用的是“瓣匏斝”音panpaojia ；给黛玉斟茶的用具是点犀礄音dianxiqiao ；给宝玉斟茶的用具是绿玉斗。瓣匏二字相切，音宝，宝钗的。点犀相切是黛（江浙口音：得义拼）。绿玉相切音lv 吕，妙玉的。怕你看不懂，曹雪芹又说妙玉将自己的口喝过的绿玉斗斟给宝玉（口）吃。又是两个口，吕也。既暗示了妙玉渴望宝玉的情，又告诉妙玉姓吕。妙字可分解为“少女”：妙玉就是：吕（玉）氏少女。书中第十八回元妃省亲为“大观园”题名，把宝玉题名的"；红香绿玉"；改作"；怡红快绿"；即名曰"；怡红院"；。其中有一段——
彼时宝玉尚未作完； 只刚作了"；潇湘馆"；与"；蘅芜苑"；二首；正作"；怡红院"；一首；起草内有"； 绿玉春犹卷"；一句。宝钗转眼瞥见；便趁众人不理论；急忙回身悄推他道："；他因不喜‘ 红香绿玉'四字；改了‘怡红快绿'；你这会子偏用‘绿玉'二字；岂不是有意和他争驰了？
——元春不喜“绿玉”二字，突出“吕”也。
十五 再说妙玉就是吕四娘
十五 再说妙玉就是吕四娘
妙玉在给宝玉遥叩芳辰的拜帖下别号“槛外人”，先从谐音上就让人听成“砍完人”——就是砍了雍正后来这里的。这一说未必成立，姑妄听之。宝玉在请教岫烟，听了“槛外人”的来历后，曹雪芹用了“醍醐灌顶”一词，肯定非同小可。岫烟介绍妙玉常说“古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗；只有两句好；说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头，所以他自称‘槛外之人’，又常赞文是庄子的好。” 第十五回“王凤姐弄权铁槛寺”中写道“即今秦氏之丧； 族中诸人皆权在铁槛寺下榻；独有凤姐嫌不方便；因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了；腾出两间房子来作下处。原来这馒头庵就是水月庵；因他庙里做的馒头好； 就起了这个浑号；离铁槛寺不远。” 妙玉人在“槛外”；“槛外”不远是“馒头庵”；妙玉又提及“（土）馒头” ；“馒头庵（案）”就是水月庵（案）。看来，水月庵和栊翠庵是虚虚实实。《枉凝眉》中“一个是水中月…”应该和妙玉有所关联。吕留良字“庄生”，所以岫烟说妙玉常赞“文是庄子的好。” “水月”二字暗喻着吕四娘的祖父名子“留良”：水流（留）；月凉（良）。水月案（庵）——留良案就是一个馒头案，一个人肉包子案，曹雪芹在书中多次用玉兰、如兰、玉栏等来暗示“吕难”——吕留良之难；为了让人们在字里行间读出吕留良的名字而又免遭文字狱，曹只好反复重复一些无关痛痒的词语，甚至使出倒语逆笔。把水——流联在一起的有“飞花逐水流”（第五回）；把月——凉联在一起的有“月挂中天夜色寒”、“珍珠帘外挂冰盘”（第四十八回）等。最有趣的倒语逆笔在第五回中——
正胡思之间；忽听山后有人作歌曰：
春梦随云散；
飞花逐水流；
寄言众儿女；
何必觅闲愁。
——现在我们把它倒过来：
何必觅闲愁——必觅贤“何愁”——“何求”的谐音，吕留良号何求老人。“吕留良”——这四句诗里“必觅”（秘密）。
寄言众儿“女” 谐吕
飞花逐水“流” 谐留
春梦随云散 “亮” 云开梦散，天亮了。 谐良
十六 判词说妙玉就是吕四娘（一）（续1）
十六 判词说妙玉就是吕四娘（一）（续1）
后面又画着一块美玉；落在泥垢之中。其断语云：
欲洁何曾洁；云空未必空。
可怜金玉质；终陷淖泥中。
＇世难容＇气质美如兰；才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻；视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒；过洁世同嫌。可叹这；青灯古殿人将老；辜负了；红粉朱楼春色阑。到头来；依旧是风尘肮脏违心愿。好一似；无瑕白玉遭泥陷；又何须；王孙公子叹无缘。
——这是第五回“游幻境指迷十二钗”中关于妙玉的判词和吟曲，这点大家都认同，根据是妙玉的“洁”“孤癖”“青灯古殿”和词中的“白玉”以及一百一十二回中“活冤孽妙尼遭大劫”，妙玉被强人烧闷香后轻薄了，轻薄的结局是高鹗根据判词猜的。现在我们一句句分析：
“欲洁何曾洁；云空未必空。” 妙玉之不洁，已是定案。后四十回说被强人轻薄；前八十回曹雪芹以吕四娘身份说她是“柳折花残” （见本文之十一谁是中山狼，谁是柳花），又从柳花到柳絮，用柳絮二字相切为吕（LV），又直接说“何曾洁”。如果高鹗在此是狗尾续貂、妙玉不存在被强人轻薄的话就应该是在代发修行之前就已经不洁了。把妙玉设计的洁和孤癖应该是出于两方面的原因。本篇先说一。如果妙玉是吕四娘，她刺了雍正后以修行掩盖自己的身份的话，她应该孤癖，尽量避免抛头露面，防止暴露。在品茶栊翠庵中宝玉说派人担水来冲洗地面，妙玉说可以，但是水放在山门外。这在情理，防止新的污染，但更隐蔽的用意恐怕是前面分析的，避免刺探。搜捕刺雍之人的气氛笼罩，栊翠庵不可能是安全岛。（读者注意，这是分析小说，不是说历史事实。）曹雪芹还是在“品茶栊翠庵”中暗示了——
十六 判词说妙玉就是吕四娘（一）（续2）
十六 判词说妙玉就是吕四娘（一）（续2）
宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘； 里面放一个成窑五彩小盖钟；捧与贾母。贾母道："；我不吃六安茶。"；妙玉笑说："； 知道。这是老君眉。"；贾母接了；又问是什么水。妙玉笑回"；是旧年蠲的雨水。"；贾母便吃了半盏； 便笑着递与刘姥姥说："；你尝尝这个茶。"；刘姥姥便一口吃尽；笑道："；好是好； 就是淡些；再熬浓些更好了。"；贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。
——贾母与妙玉说的是暗语。贾母说“可否知虏暗查？”（我不吃六安茶）
妙玉说“知道，这事劳君密”（这是老君眉）。 最后一句：“官窑脱胎填白盖碗”——“关庙脱胎填白改换”，简直要求脱胎换骨，像洗钱那样洗人。第六十三回中——
。 岫烟笑道："；他这脾气竟不能改；竟是生成这等放诞诡僻了。 从来没见拜帖上下别号的；这可是俗语说的‘僧不僧；俗不俗； 女不女； 男不男'；成个什么道理。"；
——脱胎换骨后就是要让人放心，庙中人非女非男——无关“吕难”。
哎呀，妙玉实在太难了，天天提心吊胆，所以判词后两句说：“可怜惊吕子，总陷捉你中”—— “可怜金玉质；终陷淖泥中。”。 最好的txt下载网
十七 判词说妙玉就是吕四娘（二）
十七 判词说妙玉就是吕四娘（二）
把妙玉设计的洁和孤癖另一方面的原因判词和吟曲二牍的需要，即曹雪芹用人们对妙玉洁和孤癖的理解掩盖其用二牍的手法*正的妙玉——吕四娘。
《世难容》的曲名点明吕家不为雍正（世：雍正谥清世宗）和世人所容。
“气质美如兰；才华阜比仙。”——既自没吕难，代发佛壁前。谐音意思很明确，老吕家遭难，妙玉（吕四娘）潜藏代发修行，民间传说她练就一身武艺，为复仇作准备。
“天生成孤癖人皆罕”，用“孤癖”谐音“虎痢薄Ｃ蠖镀呗�&；#8226；冬云》：“独有英雄驱虎豹；更无豪杰怕熊罴。” 熊、罴、虎，皆为猛兽，因以喻勇士或雄师劲旅。一介女流，竟能取皇上首级于禁帏之中，应该是天下第一勇士。如果吕四娘刺雍仅仅是传说的话，那刺皇女流就亘古未有了，所以“天生成虎痢私院薄薄�
作者题外话：小住乡间，上网困难。耽误连载，敬请谅解。书 包 网 txt小说上传分享
十八 判词说妙玉就是吕四娘（三）
十八 判词说妙玉就是吕四娘（三）
红楼四春的前四字联起来是元迎探惜——原应叹息，叹息的是红颜薄命。但是你把妙玉的判词、吟曲读懂后，你会发现叹息的不仅仅如此：你道是“啖肉食腥膻；视绮罗俗厌”，意思是妙玉食素，反感肉食腥膻之类；对荣华富贵嗤之以鼻，视绫罗绸缎为俗物。其谐音则是：“叹辱尸心酸，惜畸零（落）蹙颜。”吕四娘的祖父吕留良、父亲吕葆中都被雍正掘坟鞭尸，这种辱尸行为轮到谁当后人都会为之心酸。“肉食”谐之以“辱尸”，“心酸”谐之以“腥膻”，何等巧妙。关于畸零（落）请看书中第六十三回——
岫烟听了宝玉这话；且只顾用眼上下细细打量了半日；方笑道：“怪道俗语说的闻名不如见面，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花，既连他这样，少不得我告诉你原故。他常说：‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人…”
——绮罗、绮绫都是绸缎，这里用“绮绫”谐“畸零”。畸零是剩余之数、孤零零的意思。吕四娘是吕难的漏网之鱼，孑然一身，能不自怜吗？看来，书中真正“原应叹息”的是吕四娘的悲惨身世。书 包 网 txt小说上传分享
十九 判词说妙玉就是吕四娘（四）
十九 判词说妙玉就是吕四娘（四）
妙玉的高与洁在“品茶栊翠庵”虽寥寥数笔，却已令人过目不忘，曹雪芹不惜以黛玉无知来衬托——
黛玉因问："；这也是旧年的雨水？"；妙玉冷笑道："；你这么个人；竟是大俗人；连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着；收的梅花上的雪； 共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮；总舍不得吃；埋在地下；今年夏天才开了。我只吃过一回；这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮；如何吃得 。"；黛玉知他天性怪僻；不好多话；亦不好多坐；吃完茶；便约着宝钗走了出来。
——听宝玉说“到了你这里；自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了”妙玉十分欢喜。还说成窑茶盅如果是自己吃过了的摔碎了也不给刘姥姥，在上游喝水还嫌弃下游人脏。曹这样写分析其意图有三，一是掩盖妙玉“虎痢钡男蜗螅部赡苁敲钣褡陨碓谘诟恰６浅耐忻钣穸员τ竦难瞿剑蛉瞬蝗肽浚窗炎约汉鹊牟璞氡τ窆灿谩Ｈ敲钣瘢浪哪铮┑纳矸荼旧砭头欠病Ｂ浪哪镏媛懒袅季哂星苛业陌饕逅枷牒兔褡迤冢吧⑼蚪鹬乙越峥停春街洌戏缟嬗辏赋⒓杩唷！彼坏眉也г寰乙苍苯硬渭涌骨逭蕉纷蠊芍屑粝轮丈泶瓷恕Ｇ蹇滴跷迥昃懿挥κ裕桓锍钌笔背拔鹁６螅滴跏吣辍⑹拍辏酱尾挥Α罢鞅佟保鲆獬黾椅菁Ｎ庑讼孛钌剑缬赈种椤⒔惭В饰恼露嘤小鞍榧坝诨士肌毖月邸Ｐ梁ジ锩螅懒袅急蛔鹞辞逯臼浚嫉谜蜒┓福绲碌胤焦偕鹈裰诔镒饰浣ㄍち⒈Ｂ懒袅既凡焕⑹乔宄跗挠兄匾跋斓乃枷爰遥秩翳成踔两淦兰畚宄醯摹笆ト酥弧薄Ｋ笔痹谀承┓矫娴淖饔煤陀跋欤⒉谎怯谕醴蛑⒐搜孜洹⒒谱隰恕⒏瞪健⒊氯返热恕：炻ッ蔚目跏酪庖澹颐侵恢浪戳艘蝗呵嗄昴信你椋獠恢靡换魉氖址ǜ杷塘酥泄ㄒ坏恼嬲奈娜耍挥信缘奈娜耍褡逭嫠槭藓兜奈娜恕Ｊ遣苎┣廴梦颐强吹搅巳说牧夹暮土贾Ｓ姓庋桓鲆簧簧戆凉恰⑹邮送救绶嗤恋淖娓福浪哪锘褂惺裁床坏彼孜铮恳虼耸橹懈隽恕叭床恢呷擞剩还嗍劳印钡呐写省５峭Ａ粼谡庋南悠投始墒呛芮诚缘模苎┣劢衣兜南雍挖甘且恢秩诵缘谋В选疤摺毙骋簟按麒唷保话选肮唷毙骋簟昂尚怠保庋褪牵骸叭床恢麒嗳擞福弧『杉鲜劳印薄Ｇ