凤姐儿答应着就出来成了；到了尤氏上房坐下。尤氏道："；你冷眼瞧媳妇是（ “是”谐 “尸”——假尸，泥塑的秦氏裱像，秦可卿诈死，棺材内置放假尸。）怎么样？"； 凤姐儿低了半日头；说道："；这实在没法儿了。你也该将一应的后事用的东西给他料理料理， 冲一冲（充一充，用泥身充真身。）也好。"；尤氏道："；我也叫人暗暗的预备了。就是那件东西（泥塑的秦氏裱像）不得好木头（棺材）；暂且慢慢的办罢。"；
附二 阅者掩目——立意本旨 成人版《红楼梦》
附二 阅者掩目——立意本旨 成人版
揭开了红楼梦写淫的真相，很多问题就能摊开了说。比如书中说：“此回中凡用"；梦"；用"；幻"；等字；是提醒阅者 眼（掩）目，亦是此书立意本旨。” （如果在阅者后面断句，秽俚的让人掩目的地方，也是红楼梦旨意之一。）“幻”谐音“换”，好理解：“十”换成了“于”；雍正的头被鎏金的铜头代替。“梦”现在我们可以明确的说就是“牡”，即雄性器官。曹雪芹费尽心思想在书中告诉阅者：用幻（换）写了个为吕留良和十四王胤禵翻案的故事；用“牡”写了个淫的故事，于是他想到了太监。太监也叫宦官，有幻——换——宦；太监和常人的区别就在“牡”上，牡——梦。因此就有了书中第二回的回前诗：
一局输赢料不真；
香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆；
须问旁观冷眼人。
解出来就是：
一局输赢料不真——明末宦官魏忠贤专权，阉党当政。天启六年（1626）三月苏州市民发生反抗阉党的斗争。次年崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，但是宦患不会根除。第二层意思是阉人被阉（一锔诛阴）后排尿不畅，料不真（尿不尽）；另外也可能阉（患）未根除（料不真）继续专权、盗人为患。
香销茶尽尚逡巡。——表面上阉除了，栓被销了，插被割了；宵小杀尽（香销茶尽）了，有可能再萌生。逡巡——迟疑不决、犹豫不前状，既是形容阉人及其生殖器官（牡）败犹企萌，也是套用张溥《五人墓碑记》中的语句：苏州市民反抗阉党的斗争中，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。张溥于崇祯元年（1628年）写的《五人墓碑记》中有： “大阉亦逡巡畏义”——魏阉也迟疑不决，害怕正义。
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人——“目”也谐音“牡”，皇家性事如何要问阉人——冷眼人，阉人的器官无兴奋功能；也喻宦官专权可能涉及江山兴衰。
这首回前诗还有一个作用：一旦当朝有人猜出了曹雪芹写牡和换的真实意图，他可以用“写明朝阉党政治”作掩护。为此，在这一章中还专门写了一段“空空道人”的文字。“空空道人”，听起来就是“公公盗人” 。这里的“公公盗人”不是说的贾珍偸媳，是在说假太监：
从此空空道人（公公盗人）因空见色（阴孔奸舌）；由色（舌）生情（精）；传情（卷精）入色（舌）；自色悟空（自舌入孔）；遂易名为情僧；改<；<； 石头记>；>；为<；<；情僧录>；>；。
说到空空道人，处处不离色（舌），其寓意是畏人言，或已为人言所挫、领罪，因此“逡巡”——迟疑，畏葸不前， 竟至于想到将《石头记》易名《逡巡录》——情僧录。论宦（幻）说牡（梦）因逡巡——嫩寒锁梦因春冷——这恐怕是秦可卿房中对联的又一层含义吧。 。。
周宗成揭秘红楼梦之四十八 吕四娘是哪里人
周宗成揭秘红楼梦之四十八
吕四娘是哪里人
如果你是曹雪芹，在红楼梦二牍中为吕留良翻案，书中多处暗示吕留良、吕四娘的姓名，会不会还要暗示他是何方人士以增加可信度呢？ 答案是肯定的——谁不念当日根由？
曹雪芹为此颇费心思。用婚姻关系把贾宝玉、花袭人和蒋玉菡连在一起，其中也有向世人告诉吕四娘是哪里人的原因。把蒋玉菡、花袭人的姓连起来就是“蒋花”，谐音：嘉禾。花和禾的读音有区别，曹雪芹在设计香菱的判词时告诉我们“根并荷花一茎香”，就是说“荷（禾）”和“花”一样的。吕留良是浙江崇德人，也称嘉禾。蒋、花二人名子的第二个字连起来就是玉袭——“玉溪”，因崇德之名与清太宗皇太极年号同，故避讳称石门县，同时改石门镇为玉溪镇。名子的六个字连起来就是“蒋花玉袭菡人”——嘉禾玉溪县（汉）人。贾宝玉和花袭人的名子相连也有嘉禾、玉溪等字眼。秦可卿病中对凤姐说“婶娘的侄儿虽说年轻；却也是他敬我；我敬他；从来没有红过脸”，儿年轻在南方也叫“细”，侄儿年轻喻“儿细”，老吕家在玉溪；贾蓉也是秦可卿的女婿——玉溪。没红脸，没吵架是家庭和睦——家和——嘉禾，玉溪属嘉禾。
第七十回薛宝琴咏絮词《西江月》中：“几处落红庭院，谁家香雪帘栊，江南江北一般同，偏是离人恨重。”的第三层意思是：
几处落红庭院，（谐：机枢落红听宣——玉玺——玉溪，落红是盖印之意。又谐：稷黍绿复田园——禾黍旺盛——嘉禾）
谁家香雪帘栊，（随驾镶缺纽龙——玉玺——玉溪。传说传国玉玺曾被秦始皇摔坏一角，后以金镶之，玉玺上雕有纽龙）
江南江北一般同，（一般同，一江对折，南北各半——浙江）
偏是离人恨重。
——点明吕四娘是浙江嘉禾人。
一旧时抄本在第七回 “送宫花贾琏戏熙凤” 回前有诗云：“十二宫花色色新，不知谁是惜花人；相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。”这首诗也是讲吕氏家门：
十二宫花色色新（有吕才是宫，十二喻“王”字，喻姓吕，王妃）
不知谁是惜花人（姑娘惜花，因此惜花的“是娘”——四娘，隐去了“姑”字）
相逢若问名何氏（名何氏”谐“门和石”，门和石相逢就是“石门”，崇德避讳称石门）
家住江南姓本秦（谐：狭隅江南剩半屏。宋高宗赵构拒绝主战派抗金主张，南逃临安，安于半屏江山——折江——浙江）
——迎春的判词的三牍也是讲吕四娘的出生地：
子系中山狼（谐：子系宗山娘，山宗合为“崇”，崇德的崇。）
得志便猖狂（“得志”谐“德字”，和前一句的宗山连——娘的近音——连起来就是：宗山连德字——崇德——浙江崇德；“得志便猖狂”还谐音“得志便刺皇”）
金闺花柳质 （金闺谐金龟，李商隐《为有》诗中有“无端嫁得金龟婿”句——女婿——玉溪）
一载赴黄梁（谐：一载富黄梁——粮食丰收——嘉禾）
再看迎春的部分判词和其谐音：
＇喜冤家＇宗山娘，无尽愁，谁不念当日根由…。 （中山狼，无情兽，全不念当日根由）。觑着那后门前石同蒲柳（觑着那；侯门艳质同蒲柳）——“后门前石”即石门，吕四娘原籍。 浙江的（作践的）公府千金似下流。
这样，吕留良、吕四娘的原籍基本清楚了：浙江 嘉禾 崇德 石门 玉溪
还有凤姐的判词也说身了吕四娘的籍贯（机关），以后再讲。txt电子书分享平台
附三 通灵玉衔在哪里 成人版《红楼梦》
附三 通灵玉衔在哪里 成人版《红楼梦》
谁都知道宝玉是衔玉而生的，但是在书中曹雪芹却用暗喻告诉阅者，通灵玉是衔在王夫人的隐*，可以说宝玉是伴玉而生。说到此肯定有人开骂了，认为是亵渎了红楼梦。曹雪芹为什么写淫我们后面还要分析，即使曹雪芹是为写淫而写淫，也并不亵渎红楼梦，他在红楼梦的正面讲了宝黛爱情故事，也没否认宝玉衔玉而生，因为这块玉是一个道具，没有它，便没有金玉良缘和木石前盟之争，红楼梦还有什么存在的价值？曹雪芹在红楼梦中用暗喻讲的是另外一个故事，尽管人物的名子没变，但是情节已面目全非，因此我们就当看着曹雪芹写的两本书吧。书中第一回写道：
那僧托于掌上；笑道："；形体倒也是个宝物了！还只没有；实在的好处；须得再镌上数字*；使人一见*便知是奇物方妙*。然后携你到那昌明隆盛之邦；诗礼簪缨之族；花柳繁华地；温柔富贵乡（以上三句是暗示女私）去安身乐业 。"；石头听了；喜不能禁；乃问："；不知赐了弟子那几件奇处；又不知携了弟子到何地方？ 望乞明示；使弟子不惑。"；那僧笑道："；你且莫问；日*后自然明白的。"；说着；便袖了这石； 同那道人飘然而去；竟不知投奔何方何舍。 红楼梦第一回中：
后来； 又不知过了几世几劫；因有个空空道人访道求仙；忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过；忽见一大块石上字迹分明；编述历历。空空道人乃从头一看；原来就是无材补天；幻形入世；蒙茫茫大士；渺渺真人携入红尘；历尽离合悲欢炎凉世态的一段故 事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天
枉入红尘若许年（粘）。
此系身前身后事（此石身前身后系。不致掉下）
倩谁记去作奇传？（千岁取出作熙传。“玉”谐“于”，被千岁胤禛——雍正改十为于作为康熙的遗诏 ）
诗（私）后便是此石坠落之乡；投胎之处；亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事（锁石——衔紧玉石；封锁十字）；以及闲情诗词（先生私耻）倒还全备；或可适趣解闷（取出解闷）；然朝代年纪（捎带粘液）；地舆邦国（滴沥滂沱）；却反失落无考（确防失落无靠） 。。
四十九 找寻砍断首在宁——造衅开端首罪宁
四十九 找寻砍断首在宁——造衅开端首罪宁
既然红楼梦的原名《石头记》有《失头记》的暗喻，那么头失何方呢？虽然是用隐喻的手法写小说，但曹雪芹还是煞有其事的在书中交代了雍皇的头藏在哪里。先看惜春的部分判词及其谐音：
可厌臭腐恶魔汝 （可怜绣户侯门女）
头搁青灯古佛旁 （独卧青灯古佛旁）
现在我们揣摩，曹雪芹在设计金陵十二钗的判词的时候，用背面傅粉（第三十八回“林潇湘魁夺*诗”中黛玉道："；据我看来；头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游'；这句背面傅粉。‘）之法，几乎把所有判词都加以暗喻来叙述、描写雍正夺嫡和吕四娘落难复仇这个主题了。
在第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中也有关于头在何处的消息透露：
——又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳；杯上镌着“瓣匏斝”三个隶字；后有一行小真字是"；晋王恺珍玩"；；又有"；宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府"；一行小字。“晋王恺”谐音“清王骸”，就是雍正的头骨骸；“珍玩”谐“珍管”，贾珍管着，诸位不要笑，真是贾珍管着，后文有印证。宋元丰——雍元妃；五年四月——虎年兕月，虎兕相逢大薨归，雍正是胡（虎），吕四娘是兕（四），相逢有恶斗；眉山——煤山？黑色的山，后文有黑山印证；苏轼——谐首事或收尸；
见于秘府——缄于秘府，封闭于秘府或弥勒佛旁？这一行小字总的意思是：雍正之首藏于煤山中一个秘密地方，抑或弥佛（古佛）旁，由贾珍管着。
——妙玉冷笑道：“你这么个人；竟是大俗人；连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着；收的梅花上的雪； 共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮；总舍不得吃；埋在地下；今年夏天才开了。我只吃过一回；这是第二回了。” 妙玉的这段话里有墓字，哪有以墓为寺名的？有蟠，龙的影子；鬼脸青的花瓮一瓮，雍皇是地道的花翁，放在瓮里的头怎么会不像鬼脸青？只取（吃）出过一回。
在第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”中，贾珍就是用雍正之首作祭品的。
除夕这个词在这里用得很平常，看只是一个时间概念，实际远非如此，为了让读者能够读出祭祀的真意，曹雪芹在薛宝琴的十首怀古诗里就埋下伏笔，请看——
青冢怀古其七
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这首诗是咏汉代的王嫱，即王昭君。她本是一个宫女。竟宁元年（公元前33年），汉元帝把她赐给匈奴的呼韩邪单于，后来她死在那里。青冢是她的墓，历代文人写诗，大都对她的身世表示同情。曹雪芹先写王昭君被遣送匈奴，在马上弹奏琵琶，曲中充满了忧愁，黑水为之阻塞不流，似也伴人呜咽。他把批判的矛头指向了以汉元帝刘姡椎耐持渭牛苍鹚且郧布迣m女王昭君来达到“边垂长无兵革之事’的目的。诗里把他们比作了大而无当、不成材的“樗栎”，说这些无能的封建统治者应该永远感到羞愧。 《青冢怀古》的谜底似是“墨斗”。象臭椿之类的“樗”“栎”，大而不材，不中绳墨规矩，仅能供灶下烧火，木匠师傅是弃之不用的。它们见了墨斗，自然要自惭形秽，只好退避三舍了。这首怀古诗的二牍是：
黑水茫茫咽不流，
兵权剥尽去冢守。（胤禵兵权被削，看守康熙陵）
看家之徒称可汗，（十四王胤祯领兵西部平叛，号称大将军王，没有继承大统，却让雍正改十夺嫡）
储立应惭万古羞。（是对储立制度的讽刺）
对于“汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞”一联，曹雪芹还用隐喻作出了另外两种解释：
其一：汉家之都称可汗，朱棣应惭万古羞。
北京是明朝朱棣建都，现在却成了胡人天下，朱棣羞愧。
其二：皇家之头诚砍断（或感戴，感恩戴德之物），忤逆（除夕）应惭万古羞。
说的是雍正之首成为除夕祭祀之物，倘若有知，应该羞愧。
樗栎——朱棣——储立——忤逆，再联想到除夕。所以是“忤逆”祭宗祠。这首青冢怀古的谜底是墨斗——魔头的谐音，更明白的说明宁府除夕祭宗祠实际上是以魔头（雍正之首）祭宗祠了。为了搞清楚曹雪芹在第五十三回中是怎样叙述宁府以魔头祭祀宗祠的，现在将有关章节录于下，解释放在括号内：
当下已是腊月；离年日近；王夫人与凤姐治办年事。王子腾升了九省都检点；贾雨村补授了大司马；协理军机参赞朝政；不题。
且说贾珍那边；开了宗祠；着人打扫；收拾供器；请神主；又打扫上房；以备悬供遗真影像（此句有胤禛影像之嫌）。 此时荣宁二府内外上下；皆是忙忙碌碌。这日宁府中尤氏正起来同贾蓉之妻打点送贾母这边针线礼物； 正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来；回说："；兴儿回奶奶； 前儿那一包碎金子（谐：秽颈子）共是（恐是）一百五十三两六钱七分（一五三六七——一股酸臭气）；里头（逆头）成色不等（伸舌目瞪）；共总（瓮中）倾了二百二十个锞子（表面说金锞子，实际含糊说的是盐颗子，要长期保存，就要用盐渍）。"；说着递上去。尤氏看了看；只见也有梅花（没化）式的；也有海棠（还淡）式的；也有笔锭如意（表里不一）的 ； 也有八宝联春（八百年存——长期保存，永祭祖先）的。尤氏命："；收起这个来；叫他把银锞子快快交了进来（把盐颗子快快浇了进来。——加盐水）"；丫鬟答应去了。
一时贾珍进
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