结果，让柳义始料未及的是，在武学上天赋极高，学什么会什么的黑大个，竟然对“伏气入门”的功法束手无策，无从下手。
究其原因是：孟三立即便长了那么大的个头，但是他怎么样都感觉不了那种清凉的气息进入身体的情形，好象自己的身体就是一个漏斗，就把那些气息自然地过滤了一般。
这是什么怪功法？还学会欺负人了不成？
孟三立对此懊恼许久，不过最终还是不得不放弃。
对此，看着黑大个那个无可奈何的可怜样，柳义即使有心帮助，也是也没有什么也办法了。
自然也就没有和他提起自己突破，而具有先天特征的事，毕竟太惊世骇俗了，还是当成自己的秘密为好。
有时候少知道一分秘密，就会少一份危险。
同时，还有一件事情也是令其觉得万分蹊跷，那就是自这个什么乾坤石入体之后，那些隔三岔五地折腾了他十几年的怪梦，连续那么多天之久竟然消失了，他就是想去做都没有办法再见到。对此，他也只能是摇头苦笑，随之自然。
两人走了一整天，到枫木山时，已是近黄昏。
找到了一个背风的地方，燃起熊熊大火，围着火堆，两人坐下休息。
柳义想了想，拿出一个木制的哨子，对着站立在岩石上的金雕吹了几下，“啾……”
金雕欢快地鼓动几下翅膀，扑棱一下，“呼”地飞向高空，转眼间就成了一个小黑点。
孟三立鼓着双眸，疑惑地看了看金雕消失的方向，说道：
“义哥，这小家伙真的能捕获到猎物？”
柳义神秘地笑了笑，喝了口水，说：
“三立，我们打个赌如何？”
孟三立一愣神，随即连连把头摇得像拨楞一般说：
“赌？不，赌什么赌，从小到大都没赢过你，不赌不赌！”
“哈哈，不赌也行，等一下小家伙抓来了猎物，我只负责烧烤，其它的由你来做！”
说着，也不管黑大个答不答应，坐靠在旁边一棵树上，狡黠地笑起来。
笑罢，也不说什么，就有些怪异地眯着双眼，四处打量起来。
孟三立没有出声，暗自嘀咕：
“又来忽悠人了，拔毛清洗、开膛破肚、剔骨割肉这些出力的活计，除了俺，你小子几时肯动手过？”
当下便也不管柳义，随手拿起朴刀，直奔附近小溪边的那几丛竹林，砍了一节小腿般粗细的竹子。
打量了许久，大概有些累了，柳义略显失望，擦了擦双眼，自言自语：还是没有什么好东西。
说完闭目养神起来。
原来，修炼到“伏气入门”第三层以后，柳义还觉得自己的身上有一些之前习练“五行拳”所没有的体验——
自觉百病皆愈，jīng力充沛，全身犹如脱胎换骨。
在平rì里的行动期间，jīng力十分旺盛，气息相当充足，饭量比以前逐渐减少，可以几天不吃东西，但是一顿又可以吃得下五、六个人的食量。
头脑清醒，思维敏捷，并rì赋万言而不疲。
同时，声音比以前宏亮，两目有光，并且头上一些灰sè的头发变得更黑，走路娇健如飞。
除了上面的这些效果之外，还有一件事情让他感觉到十分的新奇——
修炼第三层“聚神”功法后，柳义无意中竟然发现自己有了一种类似初步“眼通”的神通。
他惊奇地发现，人的头顶居然有光，健康的人亮一些，生病的、身体不好的暗淡一些，还带有点灰sè。
而武者的比一般人要亮要深很多，而且随着修为的不同，罩在头顶上光环圈数也不同。
像黑大个目前是六级高阶，刚好有六层光晕。
赵山河是七级的，也恰好有七层。
而柳义自已，突破到“伏气入门”第三层之后，头顶上居然有了一条与众不同的光柱。
啊，原来武功上的品阶是根据这样来划分的，只不过一般的人没有“眼通”，看不到而已。
而两个陌生的武者要想了解对方的深浅，只能通过感觉对方的气息、气势以及对打中的试力来实现。
就像他自己，武功突破到七级，在没有修炼神识，开发出“眼通”之前，也是看不见这种异像的。
………【第二十六章：望气】………
之前，他也从“孟夫子”那里看过一本叫《望气真解》的书籍，可是说老实话，如果没有这个“眼通”，那看了也是白看。
因为书只有下半部的运用方法，上半部的修炼方法不知是失传了还是别的原因，反正“孟夫子”也找不到。
有了这个“眼通”，柳义以前的很多疑问得到了明确地解释。
比如，由于家学的原因，柳义也了解了一些易经和医学yīn阳方面的理论。
这些书就认为，万物都是有yīn阳的，所谓“万物负yīn而抱阳，冲气以为和”讲的就是这些。
它们还认为人的身体也是分yīn和阳两个部分，其中看得见摸得着的那部分是yīn。
还有一部分叫场能的围在人的身体外面，一般人是看不见的，是阳。
而yīn和阳是互相依存，互相促进，互相作用的。
yīn阳实为一个事物的一体两面，其中一个不在了，另一个也会消失。
比如，一个茶杯是阳，还有一个平常人看不见的气息，如果把茶杯砸烂了，它外面的气息也就没有了；而如果一个人会法力，运用神通把它的气息搬走到另外一个地方，那么这个茶杯就会在那个地方莫名其妙地出现，这就是人们说的所谓仙家的“搬运术”。
再比如，一个人生病了，某个器官发炎或腐烂了，那么他外面气息也会由原来的纯白sè变成灰sè，如果一个郎中下药把他的器官治好了，那么此人身上那灰sè的气息又会恢复为白sè。
同理，一个人运用其它手段，从他身体周围看不见的气息着手，让他灰sè的气息转为白sè，那么，他的器官也会莫名地完好如初。
流传在大津国人中间的很多传统文化还有类似的说法和理论。
对于这些理论，以前柳义多年来也是将信将疑。
说不信吗，那可是流传下来几百万年的东西，肯定有它存在的理由，同时医学上也是根据这一套东西来指导，往往很有效果。
说相信吧，那里面有一些东西可是看不见，摸不着的，使人总觉得不是那么踏实。
毕竟，人都是相信“眼见为实”的。
如今可好，自己终于能“眼见为实”了。
运用“眼通”，重新仔细地再观察这个世界，柳义还发现了很多很有趣的事情。
比如说风水这个一般人看不见摸不着的问题，按《望气真解》上面的说法，也还真有这么回事。
其实所谓风水，从本质上说，还是气息和场能的问题。
像那个给他带来好运的纹道峰，他从很远的地方一眺望，就会发现那里的光很强，是七彩光柱，让人为之炫目。
还有那个堡主府，是黄光，一看，居然有四层之多，当时就想，赵堡主当前的官衔是正八品，应该只有两层，现在他这个堡主府的风水居然有四层光晕之多。
如此，是否预兆赵山河在朝阳堡的战役中立功，以后能进升两级，达到六品之贵？
由于南郡那边还没有消息下来，只能留待以后验证。
还有那胖子的家，虽然和其它朝阳堡里面的居民一样的表面，都是青砖碧瓦，但是也有两层黄sè光晕，看来胖子要时来运转了。
平常人家的也有，但是层次不明显只是白sè的光芒而已，可以说是层次上不去，只能是小康之家，老婆孩子热炕头的还说得过去，但出不了富贵之人。
而有些倒霉的，一瞧，灰黑灰黑的，一问，家里面准有人要出事或者是已经出事了。
还有让柳义觉得奇怪的是，一般的飞禽走兽身体上面的光很是稀少，就象是没有似的，但是金雕显然是一个例外，与它们有所不同的是，它的全身竟然向外面散发出道道金光，十分耀眼。
再比如说，关于人的运气方面到底是有没有，答案当然是肯定的。
这个问题按照《望气真解》上面的说法，其归根结底还是一个人的气息以及场能的问题。
像赵山河和孟三立及胖子，仔细一瞅，两眉之间的印堂部位，黄光晕已准备凝聚成形，并且亮亮的，可能不久南郡就下来任命书了。
有一个受重伤的“乡兵”，柳义眯眼一打量，不妙！印堂黑漆漆的，正是《望气真解》中所说的大限将至的现象，看来郎中无论如何也是救不了了。
但是朝阳堡的那些郎中可不是柳义，还以为还有得救。
结果拼命地折腾了一天，也没有达到什么效果，此人果然只挨了一个晚上，在第二天早上rì出以后就挂了。
当然，光晕只在活人身上有，死了的人身上就没有那个什么光晕了，就像凭空湮灭在天地之间一样，莫名其妙地消失了个无影无踪。
还有xìng格方面的，《望气真解》也能推测一、二，主要是从眼睛上看出来的。
所谓：“一身jīng神，俱乎两目；两目之sè，可辨邪正”，说的正是这个意思：
像两眼泛出红火红火的光sè的，在xìng格上肯定是个急xìng子，黑大个以前就是。当然普通人在极为生气的时候也是要冒出这种光的；
有些绿的，不行，这个人有点邪恶，比较贪婪，最好不要和这种人交往，就象黄三霸和吴有德之类的。不过《望气真解》上也说，此类人十分狡猾，有一些隐藏得很好的，就不那么容易发现了；
还有一个住在街头的中年人，整天穿着一身儒服，表面上的样子极为正气凛然，但是柳义见他的眼中泛出淡淡的桃花sè，粉红粉红的，这认真一打听，乖乖，不得了，此公正是青楼和窑子里面的常客。
当然，开发了“眼通”，柳义不会无聊到整天去探索和发现人家的**。
也不会立志要做一个出名的算命先生或风水大师。
一来，运用“眼通”是要消耗神识的，看多了头会晕；
另一个方面，他也知道“察见渊鱼者不祥”和“神通不能乱用”的说法。
他只是一个以毕生jīng力一心追求武道为已任的人，其它的事情是不会有什么兴趣的。
“读书只为明理”，柳义的学问当然是不错。
但他本来就不是一个死读书或是贪恋功名之人，而是始终坚持把学问作为提高自身武道修为的一种工具，一种辅助，又或者说是一种指导，一种借鉴。
现在，既然在突破到第三层之后，在他的面前又打开了一扇更加神秘、更加jīng采的武学大门。
毋庸置疑，柳义如今放在心上的当然只有提高武学上的修为，不断增强自己的实力，以及与这些密切关联的功法、丹药，还有“乾坤石”之类的“宝物”。
说起这些“宝物”，有一次，当他运用神识注入两眼，看向“冷月”和记载“冷月剑法”的小书上时，发现在它们的上面竟也泛着一层亮亮地光晕。
再看平常的物品，发现也有，但是光很淡很稀薄，几乎等于没有。
这个发现让他有了不断寻找类似这些“宝物”的yù望。
只是后来发现，找了几天，整个朝阳堡除了他身上这几件东西，就没有其它会发光的物品。
柳义还不死心，在前往飞龙山的这一路上，甚至在刚才休息的时候，东瞧瞧，西看看。
表面上是一脸平静，可他心里面可是十分侥幸地想在一些什么石头啊、药草啊，这些东西的身上能找到亮光的。
“我的要求并不多，就是这一路上能发现一二个就可以了，难道这个要求很过份吗？”
柳义一路上一边都是在呢喃着，一边还贼心不死地在寻找他心中的亮光。
但是现实可是残酷得很，这几天来，他至今还是没有什么新的发现。看来“宝物”也不是遍地都是，随随便便在大街上或路边就能捡到。自己在朝阳堡找到的这些东西，应该已经是凭着天大的运气，可不能再贪心了。
正愣着神，东想西想的时候，孟三立两手各自抓着一个有两尺高、大腿一般粗的大竹筒走到火堆旁边，在边缘一插，烧起了竹筒饭。
这也是大津国南方的猎人和采药人等等进山之时生火做饭的一种习惯。由于南方气候的原因，竹子比较多，山上较为cháo湿的地方就能生长，可以说到处都是。
在山上想要烧饭时，可把大一些的竹子砍下，从竹筒里面把竹节戳空，只留下最下面的一节，在里面按比例地放上米和水，就可以放在火里面烧了。由于竹筒里面有水以及竹子刚被砍下，还比较生涩的原因，到最后，里面的饭烧熟了，竹筒也不会被烧焦的。
等到里面的饭烧熟了以后，就可以拿出来，用刀一剖开竹筒，成团成块的饭都粘在竹子上，就可以吃了。
这样的做饭方法，不但可以让进山的人免去背锅带碗的麻烦。
而且烧出来的竹筒饭里会自然地浸进了竹子特有的清香，别具一格，十分可口。
“刷！……”陡然间，竹筒里面的水还没有烧开，火堆上空猛地刮起一阵风。
………【第二十七章：纷争】………
“砰”，从空中砸下一只五十多斤的麋鹿，在地上发出了巨大地响作。
“呼……”
麋鹿挟起狂风，将火堆吹得“噼噼啪啪”响起，火星四处飞溅。
眨眼间，金雕一个盘旋，扑腾几下，就站在柳义的身边。
“吱！。。。。。。吱！。。。。。。”地叫了几声，似乎是在向他邀功。
柳义从袋中拿出了一颗“增气丸”，向金雕的上方一抛……
“刷”地，金雕的利嘴一伸一缩，虚影闪动之间，已经把“增气丸”叼在嘴里。
金雕自打做了跟班以后，倒是出人意料的听话，但是也粘上了一些不好的习惯。
比如：一天没有吃柳义做的烤肉就不舒服；一天要吃一颗“增气丸”等等。
对于金雕喜欢吃“增气丸”这个事，柳义起初也很呐闷，但发现它吃了不但没事，反而气息越来越发地旺盛，也就不计较了。
反正现在“增气丸”对他而言已经没有什么大的效果，如果金雕喜欢吃，对它又十分有用的话，那还不如给它享用。
“呵呵，怎么样，三立，这个小家伙还行吧？”
柳义看了看地上的麋鹿，有些得意地向孟三立问道。
金雕显然理解它要抓的这只猎物是给柳义两人吃的，在刚才下手的时候运用的手法是有些讲究的。
它只是把麋鹿的头抓破了，而在身体的其它部位并没有弄出伤口，流的血不会，如此，方能确保猎物肉质的鲜美。
当然，金雕并没有生而知之的天份，这些都是柳义教它的，不过在几次实习以后，它就娴熟地掌握了。
就连柳义也不得不感叹小家伙十足地灵xìng和学习能力。
“义哥，金雕可真是厉害，这么短的功夫就能按着你的要求把猎物拿回来了，而且还真如你所说的没有流什么过多的血。简直太神了。”
孟三立一脸地诧异，他在刚才就听到柳义这么说的：
已经很长的时间没有偿到鹿类猎物鲜嫩的美味了，今晚想让金雕代劳一下，去拿一只来让他们两人偿一偿。
同�
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