“要消除宗派门户之别，虽然艰难万分，却也非绝无可能。在下适才言道，其间差别，在于缓急之不同。常言道得好，欲速则不达。只须方针一变，天下同道协力以赴，期之以五十年、一百年，决无不成之理。”
“吾辈只须尽力，事功是否成于我手，却不必计较。前人种树后人凉，咱们只种树，让后人得享清凉之福，岂非美事？再说，五十年、一百年，乃期于大成，若说小有成就，则十年八年之间，也已颇有足观。”
“左盟主欲使五岳并派，其心可诛，但其果可享。各家各派如择地域相近，武功相似，又或相互交好，先行尽量合并，则十年八年之内，门户宗派便可减少一大半。咱们五岳剑派合成五岳派，就可为各家各派树一范例，成为武林中千古艳称的盛举。”
“五岳派盟主之位若由左冷禅来坐，恐怕三位不但不愿意，甚至还可能会反遭其害；所以我们必然不能让左冷禅来当五岳派掌门。”
“天门道人性格偏激，莫师兄闲云野鹤，二位师太恕岳某直言，女流之辈在江湖上终究为人所瞧不起，除非师太能以武功力压五月群雄，否则想出任五岳掌门，难上加难。”
“岳师兄归根结底的意思便是要自己当这五岳掌门吧。”
定闲师太静静地说道。
“若是我们能说服左冷禅打消并派的念头，那么岳某也不想平白一人总揽大权。但若是我们无法说服左师兄，那还望各位能支持岳某出任五岳派掌门。”
岳不群答道。
“我们学武之人最后终究少不了要比武夺魁，岳师弟对自己的武功如此自信吗？”
莫大先生言道。
有理想，有志气，也要看你能力是否足够。
“若是莫师兄，二位师妹联手齐上，或许还可能有几分胜算。”
岳不群笑道。
是装13，但岳不群只装能做到的13。
第八章 武当两仪
莫大先生的“百变千幻衡山云雾十三式”以剑招急速和变换鬼魅著称，然而对比起将更快更诡异的辟邪剑法融会贯通与自己一身武功之内的岳不群比起来，还差得远。
至于定闲、定逸二位师太，则稍稍有些令岳不群惊讶。
她们所施展的不是在思过崖石壁内被魔教十大长老破了个一干二净的恒山剑法，而是武当派几十年前新创的武当两仪剑法！
想必是冲虚估计恒山派再遭人围攻暗算，特意交了二位师太这一双人联手所施的剑阵。
武当两仪剑是宋远桥和张松溪在看过当年光明顶之战时，昆仑华山正反两仪刀剑之术后，又参考了张三丰的太极之理，创造而成。
太极生两仪，两仪生四象。
武当两仪剑初衷是为了创造出一门较为简单又能胜过太极剑的剑阵而造，但限制于创功二人资质悟性有限，尚且未能做到完美无瑕。
不过虽然无甚创见，却也着实记录了张松溪与宋远桥二人所领悟的太极与正反两仪之理。
岳不群见猎心喜，故没有直接破去两人的剑法。
定逸、定闲二位师太的两仪剑阵左右包裹住岳不群，莫大先生的“百变千幻衡山云雾十三式”，剑光在岳不群前后穿插。
然而岳不群凭着鬼步的神速鬼魅，游走于剑光之间。
同时，岳不群手持一把竹剑，每每攻击于三人剑招破绽之上。
莫大先生的每一招都融汇了恒山派几路剑法的精要。
定逸、定闲二位师太的武当两仪剑是初学，但因为本身剑术基础极为扎实，加上二人多年的朝夕相处造成的配合能力，一开始就发挥出了不俗的威力，随着时间的推移，配合愈趋于完善，甚至还会把恒山剑法的核心精要填充于其中。
恒山派剑法以圆转为形，绵密见长，每一招剑法中都隐含阴柔之力，与人对敌之时，往往十招中有九招都是守势，只有一招才乘虚突袭。
那种“绵密严谨，长于守御”的特色，却恰好与两仪中暗含的太极之理相得益彰。
恒山剑法可说是破绽极少的剑法之一，若言守御之严，仅逊于武当派的“太极剑法”，但偶尔忽出攻招，却又在“太极剑法”之上。恒山一派在武林中卓然成家，自有其独到处。
而二位师太以恒山剑术精要御使武当两仪剑，却正好为不完善的武当两仪剑增光添彩。
岳不群也不急于击败三人，他要把整套武当两仪剑法参悟详尽。
诚然，岳不群并未出全力，只是施展以自己新进领悟出的那种独属于自己的剑意，驾驭着华山剑法。
一柄普通的竹剑，被灌之以变异的紫霞真气，每次击中另外三柄剑的剑脊，都能让持剑之人虎口一痛。
久而久之，莫大先生开始用自己的剑招为定闲、定逸二位师太所施展的武当两仪剑法弥补破绽。
但即使是这样，三人依旧是被岳不群压着打。
盖因岳不群已经参考五岳剑术、辟邪剑法以及一些魔教武功残招，逐渐形成了独属于自己的剑意。
说得清楚一点就是已经得窥“无剑”之境的门槛。
还欠缺的就是对于剑和天下万物关系的认知，以及内力上的根本性不足。
对比内力，岳不群也有自信，虽然不如方证、任我行等人，但和左冷禅相比，纵有差距，亦不远矣。
比剑仍在持续，岳不群也开始渐渐对三人施压，试图压榨出三人的极限。
而三位五岳剑派的大高手，在岳不群那犹如狂风骤雨却又招招致命的攻势下，也将平生所学所悟尽数施展而出。
岳不群的竹剑，至始至终都没有和任何一柄长剑相交过。
两个时辰后，武当两仪剑法和三人一生武学精华已经尽数被岳不群摸索试探出来。
“该结束了。”
岳不群顿时剑速暴增，一柄竹剑犹如在空中隐去一样。
下一刻，便几乎同时点在三人的曲泽穴上。
从十长老破解五岳剑术中悟出来的那部分剑意，用来应对以恒山剑术精要御使的武当两仪剑，又或是拿来克制莫大先生的“百变千幻衡山云雾十三式”，都有奇效。
莫大先生与两位师太一齐松开手中长剑。
树林内静默良久。
“阿弥陀佛，善赞善哉，岳师兄剑术通神，内功再现当年华山‘紫气东来’的气象，却是足以与左冷禅争锋，我恒山派对岳师兄的提议再无异议，若是无法阻止并派的大势所趋，我恒山便支持岳师兄当我五岳掌门。”
定闲师太打破沉默。
“紫气东来”段清玹，当年气宗第一人，大成的混元功配合上无限接近于小成的紫霞神功，是唯一在当时可以应付风清扬的人。
“岳师弟若想胜，早已取胜，但却迟迟未曾全力出手，给我们留足了面子，确实足见君子风范。衡山也支持岳师弟成为五岳掌门。”
莫大先生说道。
“我看是对那武当两仪剑法见猎心喜吧。算了，既然两位都如此说，我也不争了，不过，岳不群，你可记住，若日后你执掌五岳，若是安排有任何不妥或者失职之处，我们可以随时联手拉你下来。”
定逸师太如此威胁道。
“多谢三位抬爱，不群受之有愧。今日不群以手中之剑立誓，若日后我执掌五岳，鄙人如果没有尽到义务，或者直接为祸江湖，有如此剑。”
岳不群说罢，便用力握碎手中竹剑。
数不清的竹丝散开，岳不群单掌向下一压，密密麻麻的竹丝直接被射入地底。
“岳某过些时辰还要去见我那不成器的徒儿，三位回见，好好养精蓄锐，任我行知道自己女儿遇险必会亲临，不日或许会有大战。”
说罢，岳不群便施展轻功，犹如大鹏展翅一般飞掠而走。
半响后，小树林内。
两个时辰的鏖战，小树林内部的树木早已被斩的四分五裂。
“本以为辟邪剑法被岳师兄夺取，但看来他所使的剑术，却依旧属于华山剑法范畴，偶尔奇招频出，也是咬住我等五岳剑术要害。”
定闲分析道。
“不错，按照前辈高手的笔录记载，辟邪剑法以急速和奇诡见长，岳师兄的剑法虽然偶尔也出人意料，但只是对剑术本身的领悟程度高于我等而已。”
定逸说道。
“你们就没有觉得那个身法有些奇异吗？那绝不是华山身法。无论是速度还是灵活性，江湖中恐怕没有第二种身法能与之相媲美！”
莫大略有些不解的问道。
“或许我们对这位岳掌门还有些不了解，但各门各派掌门又有谁没几个秘密，岳师兄另有机缘也未可知。终归岳师兄君子之名在外，如今而见也是真知灼见，加之武艺超群，通晓五岳剑术破绽，却有资格当这五岳掌门。”
定闲师太笑着说道。
“但愿一切如师太所言。”
莫大先生略有些担心的总结道。
……
嵩山连天峰，岳不群正在此打坐修习紫霞神功。
一个时辰后，收功。
方才一战却是对自己的武功颇有助益。
武当两仪剑也勉强可与华山两仪刀相合，但若要继续加以完善，还是需要那门昆仑两仪剑。
到时候就算向震山子要来了昆仑两仪剑，华山依旧难以施展。
四个武艺相近的高手，太叔经年即将归天，岳灵珊修为不足，自己和令狐冲若是施展正反两仪实在是大材小用。
剩下的也只有宁中则与太叔千顔。
还需两个人……
仔细一想，岳不群心中已经有了合适的人选，只是是否能说服那两人，还需从长计议。
噔、噔的声音传来，似乎有人上连天峰了。
岳不群随即使出鬼步，跃过来人，直奔山下。
西南方向便是令狐冲带领群豪攻来的方向。
岳不群心念道：“上一次和风清扬交手，虽然见识了无剑之境的恐怖，却也没没从风清扬手下领会到独孤九剑的精妙，那么，我图样图森破的冲儿，来让师父我，领教一下你的‘令狐九剑’！”
第九章 无穷剑道
岳不群并没有直接下连天峰，而是直接跳了一块悬崖上凸起的石块，静静地站了上去。
不想输给令狐冲。
风清扬是几乎站在人类极致上的怪物，他那一挥手一堆剑气完全可以无视什么六脉神剑。
被风清扬虐了就虐了，但要是再输给自己徒弟令狐冲……即使是现在这个融合版岳不群也会觉得丢人现眼的。
所以现在的岳不群，一边修炼紫霞神功，一边开始静悟武学。
……
其实在岳不群的眼里，单独的独孤九剑根本没有强到绝对无敌的程度。
通过易经的理论基础，在敌人刚有动作就能推测出对方接下来整套攻击，从而料敌先机，瞄准破绽，再使用九剑独具的急速剑速，用最简洁的方式直接击中对方破绽。
金庸旁白直言独孤九剑为古今独步的剑法，从B格而言，甚至还在六脉神剑之上。
料敌先机本为武斗常理，然而千百年来，没有任何一门武功将料敌机先完善和系统化，九剑的破解天下武功的前提就是料敌机先，料敌机先也是九剑的要旨。
可惜易经并非万能，独孤九剑并不能适用于所有情况，所以令狐冲单凭独孤九剑看不出那个完全违反人体力学规律的辟邪剑法。
但为什么令狐冲连林平之的辟邪剑法都没有把握破解却能在原作里战胜岳不群？
其区别便在于令狐冲是以风清扬所授的无剑理论去驾驭独孤九剑！
在岳不群的理解里，天下用于战斗的武功，无非分为这几种。
一般的武功，优秀的诸如少林七十二绝技，五岳上层剑术，劣质的犹如太祖长拳一般粗糙的武功，破绽较大，非常容易被针对。
绝世武功，六脉神剑、降龙十八掌等知名武学大致都属于这个范畴，一般通过极为巧妙的发力技巧带来强大的攻击力，每一招每一式都有其特色，一套武功组合起来几乎可以应对所有情形。
还有一些极端的武功也可以拉入绝世武功范畴。
例如玄铁重剑的以拙破巧，葵花宝典的以极端的速度和诡异解决敌人，也就是通常而言的————天下武功，无坚不摧，唯快不破。
之后便是无招无剑理论提出前，金庸小说里武功的最高境界————随心所欲、浑然天成、毫无斧凿痕迹。
能纳入这些的就有张三丰手里的太极拳，一招画圆应变对手千变万化，白首太玄经的武学精要融合，天山折梅手的将天下武功衍化其中的理论。
在之后便是没有固定的招式随着具体情况油然而生相应产生最适合应对情况的招式。
也就是独孤九剑，融入了无剑理论的九剑虽然还不是无剑，但已经无限趋于无剑，其通过招式反应无招，通过无招增强招式，使招式本身变得更加飘忽不定难以琢磨，虽然在一定程度上远远提升了招式的威力，但是和无招比起来还有质的差距。
可以说独孤九剑便是独孤求败所留下的，给后人通往无剑道路上的捷径。
作为金庸武学中绝诣的无剑，定义很简单，就是人力极限的基础实力配合上无招的境界。
说的简单一点，就是在每一个瞬间都能根据当时情况作出无懈可击的完美应对。
还有一点就是“不滞于物”，天下万物皆可化作神兵利器，这时候用剑反而成了束缚人更强的桎梏。
试想如果剑气锋利不下于倚天剑，无坚不摧更胜玄铁重剑，还能衍化天地万物无所拘束，这时候要倚天剑何用？要玄铁剑何用？
……
其实在岳不群心中还有一层更高的境界，那便是————
既然执剑，何必无剑！
那便是修为超越人类极限时或许有可能做到的，扭曲物质结构从而使物质超越极限。
以这种修为境界的人，可以扭曲物质结构，转化原子、中子、电子，从而将空气的原子构成重新排列变化成玄铁利剑也是轻而易举。
既然能够用天下万物演化出剑，又为何不能以剑衍化出天下万物？
到时候，手中的剑便犹如一个随你控制的变形金刚，唯有自身修为已经超越人类极限，同时对于武学、科学的理解到达宇宙极致的时候，方有可能做到。
那时候的人已经可以不再称之为人，而是可以掌控三次元四维空间一切的存在。
……
岳不群看着升起的日光，心中一念通神。
一阵运转下来，体内的变异版紫霞真气又精纯了几分。
不过想起英灵座系统……
阿瓦隆六次元防御。。。。。。得到王之财宝内宝具加持的开天辟地乖离之星（EnumaElish）打爆八次元。。。。。。还有两个无限接近于金皮卡的家伙，外代释迦摩尼等几个论外组成员。。。。。。
……区区三次元绝对无敌算啥？
瞬间岳不群又蔫了。
……
好高骛远并无意义，莫说什么像型月世界里的BUG级存在比肩，也不说什么超越无剑，甚至也别提达�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架